1、隨“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而始現(xiàn)，事去而心隨空”。誠哉斯言！它告訴我們：隨是一種淡然灑脫的態(tài)度，是一種安然處世的生活哲學(xué)。要達(dá)到這樣的境界其實(shí)并不容易。人之一生，總會(huì)有很多的欲望和追求，總會(huì)有一定的虛榮和不滿足，所以大多數(shù)人會(huì)在鮮花與牚聲中迷失自己，在功名利祿面前松軟了筋骨，而無法做到淡然灑脫，安然處世。季羨林在這方面就做的很好。一向低調(diào)的季老突然高調(diào)地昭告天下，辭去“國寶”、“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”三項(xiàng)桂冠。季老說：“將浮華洗盡，便露出了真面目，皆大歡喜。”我們不得不欽佩季老這種淡泊名利、隨緣自適的情懷。看來季老是深諳“隨”的人生哲學(xué)。“不汲汲于富貴

2、，不戚戚于貧賤”，便能不被功名利祿所束縛，一身輕松地于天地間行走。 當(dāng)然，人的一生就像過山車，有高峰也會(huì)有低谷。當(dāng)面對(duì)生活中刀劍風(fēng)霜的考驗(yàn)時(shí)，我們也不妨也抱以“隨”的人生哲學(xué)，淡然視之，泰然處之。巴爾扎克曾在他的書中寫道：“世間永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的事情，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一筆財(cái)富，對(duì)于強(qiáng)者是一塊墊腳石，而對(duì)于弱者卻是萬丈深淵。”是財(cái)富還是深淵取決于你對(duì)苦難的態(tài)度。與其面對(duì)挫折的打擊茫然無措、一蹶不振，不若以淡然的心態(tài)對(duì)待，唯有如此，你才可能成為生活的強(qiáng)者。因此，面對(duì)生活的諸多磨難，莫彷徨，莫悲觀，樂觀自信，淡然灑脫地去迎接暴風(fēng)雨的洗禮。 誰不羨慕范蠡與西施泛舟五湖，寄情江湖的超然物外？

3、誰不歆羨陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡灑脫？誰又不向往梭羅于瓦爾登湖上暢游的無拘無束？然而如何才能追隨往圣先賢的腳步，達(dá)到隨緣自適，恬淡灑脫的境界呢？答曰：“不以物喜，不以己悲”。只有不被名利權(quán)位所累，不為人情世故所困，不為困難所懼，便能“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”。 但是“隨”不等于隨波逐流，盲從他人。隨不是依附于入侵者的漢奸走狗，不是面對(duì)列強(qiáng)的奴顔婢膝，不是道聽途說就集體“搶鹽”。不講人格，不顧尊嚴(yán)，愚昧盲從的隨，只能為人所不齒，隨是明確自我與價(jià)值的一種超然物外，它是不為名利所困，不為困難所倒，執(zhí)著于內(nèi)心的一種淡然情懷。 隨也，偉哉！淡然對(duì)待名利，面對(duì)磨難付之一笑，隨緣自適

4、，淡然灑脫地生活。即使是面對(duì)“山重水復(fù)疑無路”的困境，相信也能獲得“柳暗花明又一村”的峰回路轉(zhuǎn)。隨道家崇尚“無為而治”，把世間萬物歸于“無”，不記掛，不牽念。這“無為”似與“隨”有異曲同工之妙，都強(qiáng)調(diào)了“心性”。生活亦如此，對(duì)待事物的紛繁多變，我們不妨抱一個(gè)“隨”的心態(tài)，這就是順應(yīng)變化，保持自己的心性，不失本真。人活于世，不免被名利所擾，百憂纏身。但若能做到一個(gè)“隨”字，隨他而生，隨他而去，莫與我相關(guān)，名利也便不擾人了。佛曰：人生于世，如身處荊棘之中，心不動(dòng)，則身不動(dòng)，傷其骨，痛其身，然后知世間百般痛苦。佛人之所以清凈無憂，莫不在于敲鐘念經(jīng)，隨萬事萬物生息變化，然，心不動(dòng)。若世人皆如佛人一般，

5、擁有一顆“隨”的心，安于清貧，縱世間百般誘惑，又怎能擾我心神？女詩人索朗格說：“人啊，別積聚使你淪為乞丐的財(cái)富！”能把財(cái)富拋棄，獲得心靈上的安逸，也就離“隨”的境界不遠(yuǎn)了。積聚額外的財(cái)富，無疑是給自己增添多余的物質(zhì)享受空間，而對(duì)物質(zhì)生活過于依賴的人，又怎能達(dá)到“隨”，又怎能會(huì)保持自己的心性，安坐于庭前，閑看花開花落，云卷云舒。外物可拋棄，而我們的精神世界更要注重“隨”的修煉。想那古時(shí)的竹林七賢，為人灑脫，率性而為。他們之所以被稱為“賢”，真正的原因在于他們的內(nèi)心有著充實(shí)的世界，裝的是文化，是修養(yǎng)，是情感，是底蘊(yùn)。掬一杯清茶，坐于庭前；手執(zhí)書卷，隨世事變遷，不變是自己的心性，不失本真。古有陶淵明

6、，作詩采菊，飲酒籬下；今有季羨林，研習(xí)外文，通古博今，著文名世。他們?nèi)裟芸缭綍r(shí)空，煮酒論學(xué)，也必為一番佳話。他們都有著強(qiáng)大的精神力量，才使他們看透古今，不計(jì)名利，不念得失，一切隨自己的心性。盛宴的芬芳仍氤氳于夜空之中，破曉的曙光已照耀在一個(gè)鮮活的世界，穿越千年的滄桑，回顧歷史的煙云，誰失敗，誰成功，已不重要，惟有一顆“隨”的心，仍穿越千年，亙古不變。隨“情隨境生，字逐情生”，作詩如此，人生亦如此。我們不必刻意追求什么，安分守己，一切隨緣才是無華人生。汪國真在熱愛生命中寫道：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想是否能夠贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠我不去想

7、未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切都在意料之中。”熱愛生命便是安分守己，我們大可不必地過分在意人生路上的成與敗，得與失，如果對(duì)一切都問心無愧，那我們盡管讓它一切隨緣。隨緣的人生才不會(huì)讓人心力交瘁，才會(huì)綻放光彩。不會(huì)象子厚、稼軒那樣在仕途失意時(shí)痛苦不已，何不象蘇子那樣，留一塊東坡地，日出而作，日落而歸，與可愛的露珠為伴，與早起的鳥兒一起歌唱，在鮮花遍開的南山坡，臨清流而賦詩。蘇子的人生是何等的愜意，他不為官場所累，安心守著自己心靈深處留存的一方凈土。他也不去刻意作樂，一切隨緣，只求此生心間無愧，這是一種人生的境界。隨緣的人生才能不被困難壓倒。板凳媽媽許月華在失去雙腿后沒有對(duì)生活失去信心，沒有

8、抱怨生活的不公，她毅然撐起自己的小板凳，在福利院中照顧孩子。她為每個(gè)孩子送去了光明，板凳出出的“咯噔”聲在福利院中如同天籟。板凳媽媽認(rèn)為，失去了雙腿也就失去了，隨了它吧，但自己的人生并未就此結(jié)束，苦難既然因緣降臨到了自己，何不為他人祛除苦難，送去希望。因此，人們都親切地稱她為“苦難里的向日葵”。她正是順著命運(yùn)為她安排的這條狹窄小路，走上了光明的大道，讓我們向這偉大的靈魂致敬。隨緣是一種人生境界，但決不是所謂的消極處世，在命運(yùn)面前聽之任之，遭遇磨難后終日以淚洗面，借酒澆愁，這不是隨緣，而是聽天由命，我們?nèi)匀恍枰岸笞∶\(yùn)的咽喉”。工作上，我們不求飛黃騰達(dá)，一飛沖天，盡力而為即可；學(xué)業(yè)上，我們不求

9、蟾宮折桂，只求問心無愧就行；處世上，我們不求名垂青史，只求待人真誠罷了。總之，安分守己，隨緣而已。在今后的人生道路上，我們不去過份追求，情隨境變，隨遇而安，是平常人，就過平常人的生活。隨俯首為春，低首為秋，月圓為畫，月缺是詩。世間的一切，存在各有其道理。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，作為浩渺宇宙中的一粒塵，我們無法改變一切，如有不順意不順心之處，而“以己之力不可為之”，便也只能以“隨”順之。人生路漫漫，紛繁誘惑多，如何在這塵世中生活，心中當(dāng)持一個(gè)“隨”字。但“隨”絕不是隨波逐流，隨意而為，而是面對(duì)紛繁誘惑、身處困頓之中，仍能心懷坦蕩，不懼沉浮。古之仁人，面對(duì)官場黑暗，世風(fēng)日下，卻能吟詩作賦，

10、逍遙自在，只因心中有“隨”。劉伶止則操梔執(zhí)觚，動(dòng)則潔榼提壺；嵇康在大樹底下?lián)P錘打鐵，濁酒一杯，彈琴一曲；濟(jì)慈長時(shí)間守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，若心中沒有“隨”的淡泊，蘇軾又豈能在屢遭貶謫中吟詠出如此豪放之詞。同樣，在赤壁賦中，他沒有沉湎于貶謫的失意與苦悶，而是以一“隨”字坦然面對(duì)，游走于山水之間，體味自然宇宙之偉大，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辯大美。然而，“隨”并不是安于現(xiàn)狀，止步不前，只隨命運(yùn)安排，同樣需要厚積薄發(fā)。我們熟知的童第周，以其卓越的科學(xué)成就揚(yáng)名海內(nèi)外，然而文革期間，這位弱小的知識(shí)分子，也屢遭迫害。他被從中科院系主任

11、的位子上拉下馬，被叫去掃了五年廁所。面對(duì)強(qiáng)大的政治迫害，童第周無力反抗，只能隨人差遣，但在困難中，他依然堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)研究。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，有無數(shù)知識(shí)分子為保全自己的性命，放下了知識(shí)分子的尊嚴(yán)，童第周也是其中的一員，但在順隨命運(yùn)的安排的同時(shí)，他卻能俯下身子，潛心研究，積蓄力量，最終取得科學(xué)上的卓越成就。伴隨著經(jīng)濟(jì)大潮的席卷，人們也越發(fā)變得浮躁功利，“隨”這一人生境界也隨之黯淡消弭。當(dāng)馬諾們踩著細(xì)腳高跟鞋叫囂著金錢，當(dāng)鳳姐們扭動(dòng)著水蛇細(xì)腰自恃才高，當(dāng)立波們扯著大嗓門娛樂大眾，我們看到，社會(huì)也越來越充斥著隨心所欲的虛幻與躁動(dòng)。如果“隨”變成了隨心所欲，胡亂妄為，不計(jì)后果的隨隨便便，那更是對(duì)“隨

12、”這一哲理的最低級(jí)的解讀與嘲弄，其結(jié)果只能像當(dāng)年托爾斯泰所描述的那樣，“整個(gè)社會(huì)充斥著懶散的氣息，人們以自身的的懶散來取悅同類的懶散。”“人生就像作一首詩，你的成功與失敗都是片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意”，帶著季羨林老先生這句話出發(fā)，定能渡過人生的海洋，到達(dá)“隨”的人生境界的彼岸。隨晚上讀書，讀到“隨遇而安”四個(gè)字，目光再也移不開了，思緒也開始慢慢漲潮。隨遇而安，實(shí)為生活之智。生活是苦的，生活的煩惱比恒河沙還多，不隨遇，又能怎樣？你且去胡攪蠻纏、四處亂撞一番，最終也只會(huì)讓你自己更加疲憊。人生就像一次長途旅行，既來之，則安之。既然不能轟轟烈烈，不妨“吟嘯徐行”，隨遇而安，茍于性情之所順?biāo)玻樣谛郧橹m

13、所至。張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，不肯隨遇而安的人，到頭來迎來的，是門前冷落，是形影相吊，是高處不勝寒的慘痛，是樹倒猢猻散的凄涼。隨遇而安的人，一輩子，像喝茶，水是沸的，心是靜的，一人，一壺，一幾，一幽谷，淺酌慢品，似眼前升騰不絕的水霧，氤氳，繚繞，飄散。能夠隨遇而安，便能少一分急躁，多一分平和；少一分盲目，多一分睿智；少一分功利，多一分淡泊。懂得隨遇而安，自然不會(huì)急躁，靜心做事，不疾不徐，自然擁有一份沉靜。懂得隨遇而安，自然不會(huì)阿附，與人相交，自會(huì)從容淡泊，自然會(huì)君子之交淡如水。懂得隨遇而安，便能領(lǐng)略平常生活之美，體會(huì)到“云在青天水在瓶”的逍遙自在。自然能夠“漫隨天外云卷云舒，閑看庭前花開花落。”

14、然而，萬象之內(nèi)，紅塵之間，太多的是非功過郁積于胸，“剪不斷，理還亂”，足以讓人彷徨，終日不知所終，怎樣才能安心隨遇，獲得“行云流水”般酣暢人生？要有一顆靜心。古人言：心清一切皆清，心靜萬象皆靜。心靜了，便不會(huì)抱怨境遇的不順；心靜了，便能安于平凡的生活；心靜了，便能體會(huì)生活的樂趣。如何靜心，佛祖說：應(yīng)無所住，而生其心。能夠淡泊地看待生活，離心靜也就不遠(yuǎn)了。要有一雙慧眼。不肯安于現(xiàn)狀的人，大都認(rèn)為遠(yuǎn)方才有美景，“這山望著那山高”，當(dāng)然無法隨遇而安。其實(shí)，他們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的慧眼。不妨留心觀察生活，說不定你也能“凌晨四點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”。漫漫人生旅途，誠能抱定隨遇而安的心態(tài)去行走，這樣的人生，也必

15、然“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”了；這樣的人生，也必然會(huì)處處花開，馨香縈繞了。隨這天，銀行大廳里擠滿了人。胡遂鎖上車，推開營業(yè)廳的玻璃門，滿眼盡是人。他習(xí)慣地皺了皺眉頭，走到機(jī)器前取了號(hào)碼：250號(hào)。真晦氣！胡遂面無表情地揀了個(gè)空地站著，心里卻在暗罵。天好象更熱了，胡遂全身冒汗，心里面的火燒得更旺了。從某種程度上說，胡遂實(shí)在不是一個(gè)交好運(yùn)的人。高中起起伏伏，高考失利考上一所普通二本。胡父和胡母出于對(duì)兒子前程的考慮，花了兩萬塊錢幫兒子換了個(gè)“熱門專業(yè)”。不料四年后熱的發(fā)燙變成了冷的冰涼。面對(duì)畢業(yè)即失業(yè)的慘痛現(xiàn)實(shí)，經(jīng)“有經(jīng)驗(yàn)”的師兄“點(diǎn)撥”，胡遂又投入了考研大軍中。拼死拼活混到碩士學(xué)位。沒想到社會(huì)“風(fēng)向”

16、突變，考研的都改考公務(wù)員了，胡遂自然也不甘落后，連考三年，終于考上，被分配到某市環(huán)保局要是在胡遂上大學(xué)的時(shí)候，胡遂萬萬不會(huì)想到機(jī)械自動(dòng)化和喝茶聊天看報(bào)紙喝酒抽煙打撲克有什么關(guān)系，然而現(xiàn)如今，不管別人信不信，反正胡遂是信了。就這樣，胡遂在環(huán)保局的工作開始了。一年后，胡遂結(jié)婚，兩年后，胡遂的女兒降生。五年后哦，今年才是第三年，可胡遂早已預(yù)料到了五年后甚至十年后的生活。還是同辦公室的老王說的好：“大家都是這樣，你不這樣就是異類，領(lǐng)導(dǎo)看了不高興，大家打牌不找你，一個(gè)人孤零零的混個(gè)嘛勁兒！我們還是隨大流吧，圖個(gè)自在！”盡管有些不甘，但想想老王的話，胡遂也就釋然了。然而兩天前的一個(gè)電話讓他不能平靜下去了。

17、打電話來的是李逆，胡遂的大學(xué)同學(xué)，舍友，鐵哥們兒。李逆做海鮮生意發(fā)了財(cái)，如今也是“李百萬”，自己富了，自然也不能忘了哥們兒，李逆想到了不得志的胡遂。“胡遂，你來大連跟我干吧，兄弟我不會(huì)虧待你的”胡遂一夜未眠，腦袋里總有那么幾個(gè)鏡頭在滾動(dòng)著：大二時(shí)父母花錢把專業(yè)換成了他并不喜歡的專業(yè)，他只得順從；畢業(yè)后師兄“指點(diǎn)”之下，他投身考研；公務(wù)員考試之前，他曾猶豫過，但看了身邊的人躍躍欲試，他動(dòng)了心如今，單位里的勾心斗角，人情世故早已經(jīng)讓他厭倦，胡遂啊，胡遂，你難道還要一輩子這樣胡隨？“250號(hào)！250號(hào)！誰是不是250號(hào)？”胡遂站起身，在一些人的戲謔的眼光里走向柜臺(tái)。“請(qǐng)幫我提五萬元”走出銀行，一陣清

18、風(fēng)吹來。胡遂掏出手機(jī)，撥通了李逆的電話。“嘟嘟”胡遂第一次感到等待也是一件美妙的事。耳邊似乎傳來了大海的轟鳴，他知道，自己永遠(yuǎn)不會(huì)再做一片隨波逐流的泡沫，他要做一只逆流而上的魚兒，追逐成功的夢(mèng)想。隨題記：當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測試我們的勇氣。猶太牧師索克曼在這個(gè)唯唯諾諾的社會(huì)里，人們被所謂的“權(quán)威”亂了心跳，慌了腳步，很少有說皇帝不穿著衣服的人了。所以，切不可隨大流，在黑暗面前沉默。一個(gè)人，不流俗，不從眾，方能留得清名在人間。憶一憶那個(gè)“一個(gè)也不寬恕”的魯迅。他一生致力于改造國民的劣根性。“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。他不像別的知識(shí)分子一樣，面對(duì)黑夜敢怒不敢言，他用筆做槍，以紙為甲

19、，舍身求法，用如椽的巨筆將黑夜劃破，迎來黎明的曙光。他是一個(gè)有著時(shí)代良知的人，同時(shí)又是一個(gè)不“隨”的人，所以在歷史的長河中留下了光輝的戰(zhàn)斗的形象。同樣地，當(dāng)秋瑾遠(yuǎn)渡重洋回到自己的祖國，看到的是鐵騎踏過的瘡痍大地，流離如蒿絮的同胞和歷史嘆息下一個(gè)民族坎坷的命運(yùn)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，她沒有“隨”其他人，沒有冷卻心中燃燒的熱血，面對(duì)敵人直刺胸膛的匕首，她選擇拔劍揮旗，“把酒痛談身后事，關(guān)山萬里作雄行”。暗夜的塵埃，豈非因千千萬萬這般的精魂而消散。她決意揮劍于寒秋的子夜，于漆黑的天宇刺破一角滴血的黎明。翻越秋風(fēng)秋雨，翻越滾滾波濤，那鏗鏘的足音在她的身后激蕩成一曲泣血的頌歌，“休言女子非英雄，千古一頌傳美名”

20、。他們都是民族的脊梁，他們?cè)诤诎得媲安浑S波逐流，堅(jiān)持正義，勇于吶喊，成為民族前行的引路人，成為革命斗爭的先驅(qū)。正是由于他們的不斷進(jìn)取，才換來了民族的光明。這又讓我想起那個(gè)高呼“拆掉北京的一座墻，就等于扒掉我們的一層皮”的梁思成。盡管受到當(dāng)時(shí)政治的壓力，老先生的一句話擲地有聲，時(shí)至今日仍在我們耳邊余音繚繞。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)在和其他城市毫無區(qū)別的北京，當(dāng)我們眼睜睜看著古老的北京城只能活在文字上、照片里、記憶中的時(shí)候，我們終究不禁感嘆先生的先見之明，敬佩先生不隨波逐流的理性吶喊。中哲云：同是人，類不齊，流俗重，仁者希，果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。堅(jiān)持真理的園地，是被批得體無完膚，仍贊成人口論的馬寅初

21、；是被打成右派反革命，依然用生命捍衛(wèi)市場價(jià)值規(guī)律的顧準(zhǔn)；是那個(gè)疾呼“三峽，三峽，三峽千萬不能上”的黃萬里。他們不流俗，不從眾，雖然屢遭痛苦折磨，仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，生命因此也為他們展開最動(dòng)人的笑容。西哲云：沉默是金。但在真理面前，我們決不能做那沉默的大多數(shù)，更不能做那些隨聲附和的謬誤人。烏云阻礙不了彩虹的執(zhí)著，百花引誘不了梅的堅(jiān)持，白雪限制不了松的追求，不流俗，不從眾，人生方能更加精彩。隨詩人托馬斯·特朗斯特羅姆說：“詩人不要成為別人的學(xué)舌者。”尹師魯說：“與人言，不茍止而妄隨。”喬布斯說：“你的時(shí)間有限，不要浪費(fèi)于重復(fù)別人的生活，不要讓別人的觀點(diǎn)，淹沒了內(nèi)心的聲音。”他們的聲音都強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“隨者不遂”。隨，是創(chuàng)新者的一大忌諱。因?yàn)殡S，缺