1、2020 年 4 月廈門市高考模擬語文試卷36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯系、相互制約的關系之外，其內部也呈現出多種因素、多種部件的普遍聯系。西人所說的“關聯思維”、“關聯宇宙論”、“有機宇宙哲學”或“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統思維”，實際上就是“整體思維”。注重整體統一的整體思維，是中國傳統思維方式最顯著的特征之一。

2、整體思維從整體原則出發，強調事物的相互聯系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我（心） 的和諧統一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統醫學中表現得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經萌生。周易“推天道以明人事”，“天人合一”思想是周易整體思維觀念立論的基本依據之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在周易看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟

3、子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發展和創新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣。得天而未始遺人，易所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在正蒙?乾稱篇中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的

4、境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統醫學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理 論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫學理論將人體看成一個有機聯系的統一整體， 認為人體內部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作 用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫反對單純的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即素 問 ?陰陽應象大論所說“治病必求于本”。進而言之，中醫學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人 與自然、人與社會也是一個統一

5、體，亦即人體自然社會是統一的有機整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀， 又是一種倫理道德觀（ 生態倫理 ） ， 代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有十分重要的意義。（摘編自彭華中國傳統思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維）1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A. 整體思維是看待世界的思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯系、相互制約。B. “天人合一”思想作為中國傳統思維方式的特點，最早是宋代學者張載提出的。C. “民胞物與”是對“天人合一”思想的發展

6、，它提升了整體思維的境界和層次。D. 中華傳統醫學以儒家思想為理論依據，在臨床上反對“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章首段論述“整體思維”，是論述傳統思維中的“天人合一”思想的前提。B.第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發展。C.文章不僅論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現代價值。D.文章以總分總的結構，論證了中國傳統思維中的“整體思維”的表現與發展。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.從周易到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B.我國構建德智體美勞全

7、面培養“五育”并舉教育體系的實踐，體現了中國傳統思維特征中整體思維的理 念。C.根據中華傳統醫學理論，人體與天地相互影響，因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D.繼承發展中國傳統思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態平衡， 也可使社會發展更加協調穩定。（二）實用類文本閱讀（12分），閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通俗來講，垃圾分類，就是分好了再棄掉，目的是減輕城市生活環境污染壓力，為垃圾再利用奠 定良好的基礎。而垃圾分選，則是要“選”，是為了選好之后直接用做生產。相比垃圾分類，垃圾分選技 術要求更高，需要更精準、更細致。垃圾分類是城市垃圾治理的源頭，以此為基礎走向垃圾

8、再利用，還有 很長的路。而垃圾分選，則可以在生產領域快速實現生活垃圾的分類、篩選，隨即投入下游生產。對于垃 圾分類，我們目前做到了將可回收和不可回收垃圾分開投放，而垃圾分選，在分類上就要更加精細。將生 活垃圾分選為滲濾液、有機物、無機物，金屬和塑化劑垃圾五大類，是我們目前能夠做到的最高級別的分 選，也可以滿足目前生活垃圾處理產業的基本需求。（摘編自垃圾分類“全民模式”啟動垃圾分選又該怎么做，科技日報2019年7月16日）材料二：圖1 管訪市民索庭毋狎生睛埼圾的方式圖1受訪市民家庭處理生活垃圾的方式（摘編自上海統計網2018年閔行區市民生活垃圾分類處理情況調查報告）材料三：近日，支付寶推出了多款

9、垃圾分類小程序，千余種垃圾可以一鍵查詢分類。據了解，此次在支付寶上線的 “垃圾分類指南”和“垃圾分類向導”小程序涵蓋了 4000余種垃圾，并將不斷更新。引入互聯網技術，能推廣垃圾分類知識。在線指南不僅解決了傳統紙質版介紹垃圾分類知識篇幅的局限，還能實時更新。比如寵物糞便、口紅等屬于何種垃圾，都能在小程序里得到答案。除了“識垃圾”外，支付寶還可預約上門“收垃圾”，和快遞一樣方便。廢舊報紙、紙箱、塑料瓶、碎玻璃等，都可在線下單，免費上門回收。 據了解， 目前該平臺已支持155 個城市， 其中生活垃圾回收覆蓋11 個城市 8000 多個小區，累計有 200 多萬人在平臺下單“賣垃圾”。（摘編自 20

10、19 年 7 月 9 日人民網輿情數據中心微信公眾號）材料四：我國從上世紀90 年代開始推進垃圾分類工作，在多年的探索中，我們參考了發達國家已有的經驗，如今也摸索出了一些有我們自己特色的垃圾分類方式。而所謂特色，與各個國家的垃圾特性、產生量等息息相關。其一，由于生活習慣、飲食習慣的不同，我國所謂的濕垃圾/ 廚余垃圾是與國際上不一樣的。其二，從我們垃圾產生量來看，由于我國人口規模遠大于這些國家，因此，單位面積垃圾產生量也非常大。此外，隨著社會的發展，我們以前沒有意識到的一些垃圾產生得非常快，其中一個典型就是由外賣、快遞等產業產生的包裝垃圾。種種情況決定了我們現在制定的垃圾分類方式，不能完全模仿發

11、達國家做法，更不能模仿日本分得那么細的做法。從分類角度來說，也應批判性地去看待日本模式。日本是抓小放大，抓了20%，分得特別細。這是由其國情決定，或者說也與其后端價值鏈有關，因為人力比較貴，后端的回收產業沒那么發達，它需要前端分得特別細。模式都是人為弄出來的，日本這么做，是由歷史原因、國民素質、家庭模式等多種原因決定的，并不適合我們。垃圾分類的正確模式是，后端已有的技術、設備、處理設施需要什么樣的垃圾，決定了我們前端分到什么程度。（摘編自別管目本模式、德國模式、垃圾分類該有中國模式，新京報 2019 年 07 月 18 日）4. 下列屬于“垃圾分選”的一項是A. 將生物可降解的廚余垃圾進行填埋

12、。B.將生活污水經過化學處理后再飲用。C. 把廢棄紙箱與過期報紙賣給收購者。D.用有害垃圾廢舊電池提煉錳鐵合金。5. 下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A. 依據目前的技術條件而言，相對于垃圾分類，垃圾分選的要求更高。B. 約一半的上海市民能夠在垃圾分類的過程中，將有害垃圾單獨分出。C. 互聯網技術不僅使垃圾分類查詢更便捷，還使垃圾回收方式更多樣。D. 垃圾分類既要借鑒發達國家已有的經驗，也應該有中國特色的模式。6. 請結合材料，分析我國垃圾分類標準的制定依據。（ 三）文學類文本閱讀（本題共 3小題， 15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伏擊（節選）徐貴祥起床的哨子剛剛響起，喬東

13、山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來，懵懵懂懂地穿衣服。學習班的學員不發槍，只是發了軍裝。易水寒一邊扎著綁帶，一邊用眼角余光觀察喬東山，感覺喬東山并沒有特別在意他，心里才稍微平靜一點。出操的時候，他發現隊伍里又多了幾張面孔，估計是從西邊歸隊的，心里不禁嘀咕起來，千萬不要有認識凌云峰的人。從跑步到隊列訓練，大家的精力都很集中，沒有人注意他。但他還是心虛，感到了前所未有的孤獨和恐懼。上午上課，由喬東山匯報自己的戰斗經歷。喬東山說，最值得一提的還是古蓮戰役的三條山戰役，那時候我們師擔任主峰防御，友鄰部隊是軍部的特務團，那個特務團打得驚天地泣鬼神，團長凌云峰同志率領部隊在敵人的陣營里三進三出，反復絞殺，

14、直至將馬家軍的指揮系統打亂，官找不到兵，兵找不到官，不知紅軍在哪里，稀里糊涂地亂沖亂撞，導致自相殘殺，從而遲滯了對于三條山正面的進攻，有力地保障了三條山主峰陣地的防御，掩護了軍部和本師主力轉移。這個英雄的特務團的團長是誰呢，他就坐在我們的中間，請凌云峰同志站出來，讓同志們看看易水寒在那一瞬間幾乎暈了過去，他沒有想到喬東山會在這個場合把凌云峰的名字點出來，還讓他站起來亮相，一旦有人認識凌云峰，他馬上就會原形畢露，馬上他不敢想下去了，也不得不站起來。他控制住一觸即發的情緒，軟綿綿地站了起來，蒼白的臉上擠出一絲干笑，結結巴巴地說，沒什么，喬科長過獎了，我們沒有做什么講完這句話， 他覺得自己快要堅持不

15、住了，簡直就要虛脫了，搖晃了一下,又站穩了。學習班主任肖南發現他神情不對，走到他的面前問，凌云峰同志，你怎么啦，病了嗎？他說，不，哦，是的，頭暈，暈得厲害。肖南詫異地看了他一眼說，那好，你坐下休息吧。又對喬東山說，你繼續。易水寒坐了下來，他清空了自己的思想，把陳達送給他的那幾句話拿出來，放在心上，我信仰三民主義，不成功便成仁喬東山說，大家都看見了，這就是凌云峰，我們的英雄。昨天夜里，我們聊起三條山戰斗，我很驚訝他能死里逃生。 他告訴我， 他已經倒在死人堆里了， 是一場大雨把他的戰友澆醒， 那位戰友發現他還有一口氣，把他背出死人堆同志們知道嗎，古蓮城地處西北黃土高原，不要說冬天，就是夏天也很少下

16、雨，怎么 可能在冬天下一場大雨呢，大家相信嗎？教室里的空氣驟然緊張起來，易水寒的頭皮一緊，下意識地摸槍，可是武裝帶上沒有槍。他閉上了眼睛，該來的一定會來，那么就來吧，老子不是凌云峰，老子是國民黨特務易水寒，老子是來刺探情報的，要殺要副，隨你的便不成功，便成仁就在這個時候，他又聽見喬東山說，昨夜，當凌云峰跟我說那場大雨的時候，打死我我也不相信，我甚至在那一會工夫對他產生了懷疑，我懷疑他的腦子被槍炮震壞了易水寒提到嗓門上的一顆心，呼的一下放回到肚子里，緊接著又被重新提了上來。喬東山說，我甚至對他的經歷和身份產生了懷疑，我懷疑他不是凌云峰，我打算繼續暗中注意他，調查他霎時，易水寒的額頭上就冒出黃豆大

17、的汗珠，他用眼角的余光打量一下周圍，似乎看見黑壓壓的人群向他逼來，無數根指頭指著他，耳畔一片轟鳴一一假的，特務，冒牌貨，拉出去公審，槍斃易水寒呼啦一下站了起來，握緊雙拳，準備殺開一條血路沖出去，可是，他很快就發現，他的腿根本不聽他的使喚了，他頹然跌倒在木凳上，等待未知的結局好像過去了很多年，也許有一百年吧，他睜開眼睛，看見喬東山的嘴巴還在臺上嚅動。喬東山說，同志們啊，你們知道發生了什么嗎，奇跡啊。今天早晨，我借閱了一份資料，我找到了三條山戰斗的一則報道，“是夜，瓢潑大雨從天而降，為古蓮百年不遇”，是我們的特務團感天動地，老天爺灑下甘霖，澆醒了我們親愛的凌團長，這是天意啊易水寒還沒有明白怎么回事

18、，喬東山就從臺上跑下來，淚花閃爍，抱住易水寒激動地說，向死而生，置之死地而后生，我們革命者是打不死的易水寒分明感覺到，好像有一個東西從他的身體內脫殼而出，另一個東西注入他的血管，他顫抖了一下，在喬東山的背上拍打兩下說，謝謝你喬科長，你把我們特務團說得太神奇了，我，凌云峰，為了革命，馬革裹尸在所不辭（選自當代 2020 年第 1 期，有刪改）7. 下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 第二段交代“學習班的學員不發槍，只是發了軍裝”，為下文易水寒“下意識地摸槍”埋下了伏筆，這一安排使得故事發展合乎邏輯。8. 小說場景比較單一，主要集中在一次課堂上，但喬東山的講述內容過去與現在

19、交織，不僅拓展了小說的時空，也豐富了小說的內容。C. 小說采用雙線結構，喬東山對“凌云峰”由懷疑到信任的講述是明線，易水寒的心理活動及情感變化為暗線，雙線交織，有條不紊。D. 小說情節曲折搖擺，節奏從容和緩，喬東山每一次停頓對易水寒而言都是一次危機，而每一次危機卻又都有轉機，極具戲劇性效果。8. 小說的最后一段有什么作用？請結合全文進行分析。9. 有人說“情感是小說的動力”，請結合文本內容進行分析。二、古代詩文閱讀（34 分 ）（一）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文, 完成各題。曾同亨 , 字于野 , 吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進士。授刑部主事。改禮部, 遷吏部文選主

20、事。故事, 丞簿以下官 , 聽胥吏銓注, 同亨悉躬親之。隆慶初, 為文選郎中 , 薦用遺佚幾盡。進太常少卿 , 請急去。萬歷初, 起大理少卿。歷順天府尹, 以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺得罪張居正 , 同亨 , 臺姊夫也 , 給事中陳三謨欲并逐之，奏同亨贏不任職。詔調南京，遂移疾歸。九年，京察拾遺，給事中秦熠、御史錢岱等復希居正指，列同亨名。勒休致。 居正卒 , 起南京太常卿。 召為大理卿 , 遷工部右侍郎。 督治壽宮 , 節浮費三十余萬。 由左侍郎進尚書。軍器自外輸, 率不中程 , 奏請半收其直 , 又請減織造之半。 皆報可。 汝安王妃乞橋稅, 同亨拒之。 帝竟如妃請。內府工匠 , 隆慶初數

21、至萬五千八百人, 尋汰二千五百人 , 而中官濫增不已。同亨疏請清厘。已得旨, 中官復奏寢之。同亨弟乾亨請裁冗員以裕經費 , 京衛諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門成加大子少保力去迢乘傳歸久之, 再起故官 , 稅使所在虐民, 同亨極諫。三十三年大計京官 , 與考動徐必達持正不撓。 是年 , 北察失執政意, 中旨留給事中錢夢皋等; 南察及同亨自陳疏, 亦久不下。 同亨適給由入都, 遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴嵩其鄉人, 尚書吳鵬則父同年也, 同亨無私謁。嘗止宿署舍, 彌月不歸。尚書楊博痛詆偽儒, 同亨曰 : “此中多暗修, 非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取，恬不知恥

22、者, 孰愈哉?卒年七十有五。贈少保, 謚恭端。（ 節選自明史?曾同亨傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句 , 正確的一項是A. 京衛諸武臣謂減己月俸也/ 大嘩 / 伺同亨出朝 / 圍而噪之 / 同亨再乞休 / 不得請 / 九門工成 / 加太子少保/ 力乞去 / 詔乘傳歸B. 京衛諸武臣謂/ 減己月俸也/大嘩 / 伺同亨出朝/ 圍而噪之 / 同亨再乞休 / 不得請 / 九門工成 / 加太子少保/力乞去 / 詔乘傳歸C. 京衛諸武臣謂/ 減已月俸也/ 大嘩 / 伺同亨出朝/ 圍而噪之 / 同享再乞休 / 不得 / 請九門工成/ 加太子少保/ 力乞去 / 詔乘傳歸 /D. 京衛諸武臣謂減己月俸也

23、/大嘩 /伺同享出朝 / 圍而噪之同亨再乞休/不得 /請九門工成/ 加太子少保/ 力乞去/ 詔乘傳歸 /11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說 , 不正確的一項是A. “移疾”是指托病辭官 , 多為居官者求退的婉辭, 后文中的“引疾”一詞與此同義。B. 休致 , 古代指官吏年老去職, 也泛指官員辭官 , “勒休致”是指勒令官員去職退休。C. “大計” 明代官員考核制度, 每三年一次, 才、守卓異者候升 , 劣下者依法處置。D. “同年” , 古代所有同年參加科考者的互稱, 吳鵬曾與同亨父親同年參加科考, 故稱。12. 下列對原文有關內容的概括和分析, 不正確的項是A. 同亨親躬職事, 竭忠

24、盡職。任吏部文選主事期間 , 他親力親為 , 做好官員銓選登記工作 ; 在文選郎中任上,他慧眼識才才德之士幾乎都得到薦用。B. 同亨公忠體國 , 為國節用。他負責帝陵修建節省了不必要開支三十多萬兩; 宦官濫增工匠人數 , 他奏請處理 , 獲得旨意 , 減省了大量的人工開支。C. 同亨不懼權惡, 心系民生。汝安王妃向朝廷請求收取橋稅, 他認為是無理要求, 予以拒絕 ; 稅使四處為害百姓 , 他為民請命, 極力進諫 , 予以阻止。D. 同亨為人正直, 任事勤勉。他初入吏部, 并沒有私下拜訪同鄉的高官嚴嵩和與父親相識的尚書吳鵬; 他一心為了工作, 曾整月住在官衙 , 沒有回家。13. 把文中畫橫線的

25、句子翻譯成現代漢語。(1) 軍器自外輸, 率不中程 , 奏請半收其直, 又請減織造之半。(2) 即使陽假名義, 視呈身進取、恬不知恥者 , 孰愈哉 ?(二 )古代詩歌閱讀(本題共 2 小題， 9 分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。酬樂天詠老見示劉禹錫人誰不愿老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A. 這首詩是唱和詩，既是詩人內心世界的自我表達，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。B. 衰老是這首詩的核心話題，詩人認為，老年固然有可感傷的一面，但也有可欣的一面

26、。C. 詩人將老年與青年對比，覺得老了也有很多優點，克服對衰老的憂愁便覺得自由自在。D. 本詩由失落轉為豁達，傷感轉為振奮，與酬樂天揚州初逢席上見贈情感變化相同。 15. 詩的最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”頗有哲理，請簡要分析。（ 三）名篇名句默寫 （本題共 1 小題， 6 分）16. 補寫出下列句子中的空缺部分。（ 1 ）孟子在生于憂患，死于安樂中指出，如果一個國家要避免滅亡，就要內有“ ”，外有“ ”。（ 2 ）在茅屋為秋風所破歌中，杜甫寫“ ， ”兩句，表達了只要天下寒士得到庇護，自己受凍而死也心甘情愿的博大情懷。（ 3 ）赤壁賦中寫蘇軾夜游赤壁，在如詩如畫的景色中，忘記自己是凡夫俗

27、子，仿佛進入仙境一般的句子是：“ ， 。”三、語言文字運用 （20 分 ）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字自從成了漢語的書面符號， 一直是中華民族文化最重要的載體。 它之所以能夠， （）漢字是形音義三位一體的結構體，表意是它的主體功能，穩定的形、義使它超越了表音能力的缺陷，盡管古今漢語和南北方言語音發生了重大 ，人們還能“由文知義”。于是，隔代的人可以 書面閱讀，異地的人可以借助文字溝通。這就是各民族共同使用漢字、多民族共同創造統一文化的最好見證。不但統一的文字使我們這個大國能夠經常保持著統一的局面，也維系著統一的書面語和統一的民族文化。在時代的演變中，還創造了書法藝術，漢字成為類似西方繪畫

28、、雕塑的藝術陳列品，這在世界文字之林中也是的。17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A.長盛不衰變動信賴前所未有B.永葆青春變動共享極為罕見C.長盛不衰變化共享極為罕見D.永葆青春變化信賴前所未有18. 下列填入文中括號內的詞語，銜接最恰當的一項是A.正是因為它的生命力來自它的內部結構B.它內部結構的生命力是非常重要的原因C. 正是因為它特殊的內部結構富有生命力D.是因為它富有生命力的內部結構導致的19. 文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A. 統一的文字不但使我們這個大國能夠經常保持著統一的局面，也維系著統一的書面語和統一的民族文化。B. 不但統一的文字使我們這個大國

29、能夠經常保持著統一的局面，也維系著統一的書面語和統一的民族文化。C. 統一的文字不但維系著統一的書面語和統一的民族文化，也使我們這個大國能夠經常保持著統一的局面。D. 統一的文字之所以維系著統一的書面語和統一的民族文化，是因為它使我們這個大國經常保持著統一的 局面。20. 在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12 個字。迄今為止，還沒有任何一個通用智能系統能接近人類水平。現有人工智能系統的通用性較差，這與其計算理論基礎和系統設計原理有密不可分的關系。圖靈機模型取決于人對物理世界的認知程度， ；馮?諾依曼體系結構是存儲程序式計算，程序也是預先

30、設定好的， 。而我們的大腦卻是一個出色的、能夠長時間穩定工作的通用智能系統，不僅能舉一反三，處理視覺、聽覺、語言、學習、推理、決策、規劃等各類問題， 。四、寫作 （60 分 ）22. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之憂傷，明媚的花園，將代替了暗淡的荒地！這時，我們民族就可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了。（ 1935 ，方志敏可愛的中國

31、）材料二：1956 年 11 月 12 日，新中國成立才6 年。毛澤東在紀念孫中山先生一文中說：“事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。”他提出：“中國應當對于人類有較大的I-.-Ph”方志敏在率部北上抗日途中不幸被捕， 在獄中寫下了遺著 可愛的中國。 請結合材料一， 寫一篇讀后感，在學校舉辦的“閱讀紅色經典，傳承革命精神”讀書會上交流。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合場合；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。請以青

32、年學生當事人的身份完成寫作。解析2020 年 4 月廈門市高考模擬語文試卷一、現代文閱讀（ 36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯系、相互制約的關系之外，其內部也呈現出多種因素、多種部件的普遍聯系。西人所說的“關聯思維”、“關聯宇宙論”、“有機宇宙哲學”或“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統思維”，實際上就是“整體思維”。注重整體統

33、一的整體思維，是中國傳統思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發，強調事物的相互聯系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我（心） 的和諧統一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統醫學中表現得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經萌生。周易“推天道以明人事”，“天人合一”思想是周易整體思維觀念立論的基本依據之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在周易看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天

34、時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發展和創新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣。得天而未始遺人，易所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在正蒙?乾稱篇中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種

35、觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統醫學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫學理論將人體看成一個有機聯系的統一整體，認為人體內部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫反對單純的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即素問 ?陰陽應象大論所說“治病必求于本”。進而言之，中醫學不僅認為人體是一個有機整體

36、，而且認為人與自然、人與社會也是一個統一體，亦即人體自然社會是統一的有機整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀， 又是一種倫理道德觀（ 生態倫理 ） ， 代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有十分重要的意義。（摘編自彭華中國傳統思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維）1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A. 整體思維是看待世界的思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯系、相互制約。B. “天人合一”思想作為中國傳統思維方式的特點，最早是宋代學者張載提出的。C.

37、 “民胞物與”是對“天人合一”思想的發展，它提升了整體思維的境界和層次。D. 中華傳統醫學以儒家思想為理論依據，在臨床上反對“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A. 文章首段論述“整體思維”，是論述傳統思維中的“天人合一”思想的前提。B. 第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發展。C. 文章不僅論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現代價值。D. 文章以總分總的結構，論證了中國傳統思維中的“整體思維”的表現與發展。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是A. 從周易 到儒道兩家諸子， 雖然在“天人合一”之理的表述上有差異

38、， 但在思維觀念上是一以貫之的。B. 我國構建德智體美勞全面培養“五育”并舉教育體系的實踐，體現了中國傳統思維特征中整體思維的理念。C. 根據中華傳統醫學理論， 人體與天地相互影響， 因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D. 繼承發展中國傳統思維中的“整體思維”， 有助于保持人類的生態平衡， 也可使社會發展更加協調穩定。【答案】1. A 2. C 3. C（二）實用類文本閱讀（12分），閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通俗來講，垃圾分類，就是分好了再棄掉，目的是減輕城市生活環境污染壓力，為垃圾再利用奠 定良好的基礎。而垃圾分選，則是要“選”，是為了選好之后直接用做生產。相比

39、垃圾分類，垃圾分選技 術要求更高，需要更精準、更細致。垃圾分類是城市垃圾治理的源頭，以此為基礎走向垃圾再利用，還有 很長的路。而垃圾分選，則可以在生產領域快速實現生活垃圾的分類、篩選，隨即投入下游生產。對于垃 圾分類，我們目前做到了將可回收和不可回收垃圾分開投放，而垃圾分選，在分類上就要更加精細。將生 活垃圾分選為滲濾液、有機物、無機物，金屬和塑化劑垃圾五大類，是我們目前能夠做到的最高級別的分 選，也可以滿足目前生活垃圾處理產業的基本需求。（摘編自垃圾分類“全民模式”啟動垃圾分選又該怎么做，科技日報2019年7月16日）材料二：用必出自青心援，司叵艘培鵬后，翼余工粉賣山 an.周I黨訪市民家庭

40、處理牛瓶坨圾的方式圖1受訪市民家庭處理生活垃圾的方式（摘編自上海統計網2018年閔行區市民生活垃圾分類處理情況調查報告）材料三：近日，支付寶推出了多款垃圾分類小程序，千余種垃圾可以一鍵查詢分類。據了解，此次在支付寶上線的 “垃圾分類指南”和“垃圾分類向導”小程序涵蓋了4000余種垃圾，并將不斷更新。引入互聯網技術，能推廣垃圾分類知識。在線指南不僅解決了傳統紙質版介紹垃圾分類知識篇幅的局限， 還能實時更新。比如寵物糞便、口紅等屬于何種垃圾，都能在小程序里得到答案。除了 “識垃圾”外，支 付寶還可預約上門“收垃圾”，和快遞一樣方便。廢舊報紙、紙箱、塑料瓶、碎玻璃等，都可在線下單， 免費上門回收。據

41、了解，目前該平臺已支持155個城市，其中生活垃圾回收覆蓋 11個城市8000多個小區, 累計有200多萬人在平臺下單“賣垃圾”。（摘編自2019年7月9日人民網輿情數據中心微信公眾號）材料四：我國從上世紀90年代開始推進垃圾分類工作，在多年的探索中，我們參考了發達國家已有的經驗，如今也 摸索出了一些有我們自己特色的垃圾分類方式。而所謂特色，與各個國家的垃圾特性、產生量等息息相關。其一，由于生活習慣、飲食習慣的不同，我國 所謂的濕垃圾/廚余垃圾是與國際上不一樣的。其二，從我們垃圾產生量來看，由于我國人口規模遠大于這 些國家，因此，單位面積垃圾產生量也非常大。此外，隨著社會的發展，我們以前沒有意識

42、到的一些垃圾產生得非常快，其中一個典型就是由外賣、快遞等產業產生的包裝垃圾。種種情況決定了我們現在制定的垃圾分類方式，不能完全模仿發達國家做法，更不能模仿日本分得那么細的做法。從分類角度來說，也應批判性地去看待日本模式。日本是抓小放大，抓了20%，分得特別細。這是由其國情決定，或者說也與其后端價值鏈有關，因為人力比較貴，后端的回收產業沒那么發達，它需要前端分得特別細。模式都是人為弄出來的，日本這么做，是由歷史原因、國民素質、家庭模式等多種原因決定的，并不適合我們。垃圾分類的正確模式是，后端已有的技術、設備、處理設施需要什么樣的垃圾，決定了我們前端分到什么程度。（摘編自別管目本模式、德國模式、垃

43、圾分類該有中國模式，新京報 2019 年 07 月 18 日）4. 下列屬于“垃圾分選”的一項是A. 將生物可降解的廚余垃圾進行填埋。B.將生活污水經過化學處理后再飲用。C. 把廢棄紙箱與過期報紙賣給收購者。D.用有害垃圾廢舊電池提煉錳鐵合金。5. 下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A. 依據目前的技術條件而言，相對于垃圾分類，垃圾分選的要求更高。B. 約一半的上海市民能夠在垃圾分類的過程中，將有害垃圾單獨分出。C. 互聯網技術不僅使垃圾分類查詢更便捷，還使垃圾回收方式更多樣。D. 垃圾分類既要借鑒發達國家已有的經驗，也應該有中國特色的模式。6. 請結合材料，分析我國垃圾分類標準的

44、制定依據。【答案】4. D5. B6. 從垃域特性上看，應依據我國的濕垃圾/ 廚余垃圾的內涵與國際標準不同的特點；從產生量上看，應依據我國單位面積垃圾產生量非常大的現狀； 從技術條件看， 應根據垃圾處理后端的技術條件制定分類標準；從國情來看，還應考慮我國的歷史原因、國民素質、家庭模式等因素。（ 三）文學類文本閱讀（本題共 3小題， 15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伏擊（節選）徐貴祥起床的哨子剛剛響起，喬東山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來，懵懵懂懂地穿衣服。學習班的學員不發槍，只是發了軍裝。易水寒一邊扎著綁帶，一邊用眼角余光觀察喬東山，感覺喬東山并沒有特別在意他，心里才稍微平靜一點。出操

45、的時候，他發現隊伍里又多了幾張面孔，估計是從西邊歸隊的，心里不禁嘀咕起來，千萬不要有認識凌云峰的人。從跑步到隊列訓練，大家的精力都很集中，沒有人注意他。但他還是心虛，感到了前所未有的孤獨和恐懼。上午上課，由喬東山匯報自己的戰斗經歷。喬東山說，最值得一提的還是古蓮戰役的三條山戰役，那時候 我們師擔任主峰防御，友鄰部隊是軍部的特務團，那個特務團打得驚天地泣鬼神，團長凌云峰同志率領部 隊在敵人的陣營里三進三出，反復絞殺，直至將馬家軍的指揮系統打亂，官找不到兵，兵找不到官，不知紅軍在哪里，稀里糊涂地亂沖亂撞，導致自相殘殺，從而遲滯了對于三條山正面的進攻，有力地保障了三條山主峰陣地的防御，掩護了軍部和本

46、師主力轉移。這個英雄的特務團的團長是誰呢，他就坐在我們的中間，請凌云峰同志站出來，讓同志們看看易水寒在那一瞬間幾乎暈了過去，他沒有想到喬東山會在這個場合把凌云峰的名字點出來，還讓他站起來亮相，一旦有人認識凌云峰，他馬上就會原形畢露，馬上他不敢想下去了，也不得不站起來。他控制住一觸即發的情緒，軟綿綿地站了起來，蒼白的臉上擠出一絲干笑，結結巴巴地說，沒什么，喬科長過獎了，我們沒有做什么講完這句話，他覺得自己快要堅持不住了，簡直就要虛脫了，搖晃了一下,又站穩了。學習班主任肖南發現他神情不對，走到他的面前問，凌云峰同志，你怎么啦，病了嗎？他說，不，哦，是的，頭暈，暈得厲害。肖南詫異地看了他一眼說，那好

47、，你坐下休息吧。又對喬東山說，你繼續。易水寒坐了下來，他清空了自己的思想，把陳達送給他的那幾句話拿出來，放在心上，我信仰三民主義，不成功便成仁喬東山說，大家都看見了，這就是凌云峰，我們的英雄。昨天夜里，我們聊起三條山戰斗，我很驚訝他能死里逃生。 他告訴我， 他已經倒在死人堆里了， 是一場大雨把他的戰友澆醒， 那位戰友發現他還有一口氣，把他背出死人堆同志們知道嗎，古蓮城地處西北黃土高原，不要說冬天，就是夏天也很少下雨，怎么 可能在冬天下一場大雨呢，大家相信嗎？教室里的空氣驟然緊張起來，易水寒的頭皮一緊，下意識地摸槍，可是武裝帶上沒有槍。他閉上了眼睛，該來的一定會來，那么就來吧，老子不是凌云峰，老

48、子是國民黨特務易水寒，老子是來刺探情報的，要殺要副，隨你的便不成功，便成仁就在這個時候，他又聽見喬東山說，昨夜，當凌云峰跟我說那場大雨的時候，打死我我也不相信，我甚至在那一會工夫對他產生了懷疑，我懷疑他的腦子被槍炮震壞了易水寒提到嗓門上的一顆心，呼的一下放回到肚子里，緊接著又被重新提了上來。喬東山說，我甚至對他的經歷和身份產生了懷疑，我懷疑他不是凌云峰，我打算繼續暗中注意他，調查他霎時，易水寒的額頭上就冒出黃豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周圍，似乎看見黑壓壓的人群向他逼來，無數根指頭指著他，耳畔一片轟鳴一一假的，特務，冒牌貨，拉出去公審，槍斃易水寒呼啦一下站了起來，握緊雙拳，準備殺開一條血

49、路沖出去，可是，他很快就發現，他的腿根本不聽他的使喚了，他頹然跌倒在木凳上，等待未知的結局好像過去了很多年，也許有一百年吧，他睜開眼睛，看見喬東山的嘴巴還在臺上嚅動。喬東山說，同志們啊，你們知道發生了什么嗎，奇跡啊。今天早晨，我借閱了一份資料，我找到了三條山戰斗的一則報道，“是夜，瓢潑大雨從天而降，為古蓮百年不遇”，是我們的特務團感天動地，老天爺灑下甘霖，澆醒了我們親愛的凌團長，這是天意啊易水寒還沒有明白怎么回事，喬東山就從臺上跑下來，淚花閃爍，抱住易水寒激動地說，向死而生，置之死地而后生，我們革命者是打不死的易水寒分明感覺到，好像有一個東西從他的身體內脫殼而出，另一個東西注入他的血管，他顫抖

50、了一下，在喬東山的背上拍打兩下說，謝謝你喬科長，你把我們特務團說得太神奇了，我，凌云峰，為了革命，馬革裹尸在所不辭2020 年第 1 期，有刪改）7. 下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 第二段交代“學習班的學員不發槍，只是發了軍裝”，為下文易水寒“下意識地摸槍”埋下了伏筆，這一安排使得故事發展合乎邏輯。8. 小說場景比較單一，主要集中在一次課堂上，但喬東山的講述內容過去與現在交織，不僅拓展了小說的時空，也豐富了小說的內容。C. 小說采用雙線結構，喬東山對“凌云峰”由懷疑到信任的講述是明線，易水寒的心理活動及情感變化為暗線，雙線交織，有條不紊。D. 小說情節曲折搖擺，節

51、奏從容和緩，喬東山每一次停頓對易水寒而言都是一次危機，而每一次危機卻又都有轉機，極具戲劇性效果。8. 小說的最后一段有什么作用？請結合全文進行分析。9. 有人說“情感是小說的動力”，請結合文本內容進行分析。【答案】7. D8. 交代了故事結局，使人物形象更加立體，主題表達得以完成。突出學習班對易水寒的影響，使其產生蛻變。情節突轉，產生了出乎意料的藝術效果。9. 小說通過人物的情感表現，完成了人物形象塑造。小說利用跌宕起伏的情感要素推動了情節發展，營造了緊張的氛圍。小說通過喬東山動情的講述和易水寒情感的變化及升華，完成了小說的主題表達。小說中情感成為了貫穿全篇的線索，統攝了作品的材料。二、古代詩

52、文閱讀（34 分 ）（一）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文, 完成各題。曾同亨 , 字于野 , 吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進士。授刑部主事。改禮部, 遷吏部文選主事。故事, 丞簿以下官 , 聽胥吏銓注, 同亨悉躬親之。隆慶初, 為文選郎中 , 薦用遺佚幾盡。進太常少卿 , 請急去。萬歷初, 起大理少卿。歷順天府尹, 以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺得罪張居正 , 同亨 , 臺姊夫也 , 給事中陳三謨欲并逐之，奏同亨贏不任職。詔調南京，遂移疾歸。九年，京察拾遺，給事中秦熠、御史錢岱等復希居正指，列同亨名。勒休致。 居正卒 , 起南京太常卿。 召為大理卿 , 遷工部右侍郎。

53、 督治壽宮 , 節浮費三十余萬。 由左侍郎進尚書。軍器自外輸, 率不中程 , 奏請半收其直 , 又請減織造之半。 皆報可。 汝安王妃乞橋稅, 同亨拒之。 帝竟如妃請。內府工匠 , 隆慶初數至萬五千八百人, 尋汰二千五百人 , 而中官濫增不已。同亨疏請清厘。已得旨, 中官復奏寢之。同亨弟乾亨請裁冗員以裕經費 , 京衛諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門成加大子少保力去迢乘傳歸久之, 再起故官 , 稅使所在虐民, 同亨極諫。三十三年大計京官 , 與考動徐必達持正不撓。 是年 , 北察失執政意, 中旨留給事中錢夢皋等; 南察及同亨自陳疏, 亦久不下。 同亨適給由入都, 遂引疾。詔加

54、太子太保致。同亨初入吏部嚴嵩其鄉人, 尚書吳鵬則父同年也, 同亨無私謁。嘗止宿署舍, 彌月不歸。尚書楊博痛詆偽儒, 同亨曰 : “此中多暗修, 非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取，恬不知恥者, 孰愈哉?卒年七十有五。贈少保, 謚恭端。（ 節選自明史?曾同亨傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句 , 正確的一項是A. 京衛諸武臣謂減己月俸也/ 大嘩 / 伺同亨出朝 / 圍而噪之 / 同亨再乞休 / 不得請 / 九門工成 / 加太子少保/ 力乞去 / 詔乘傳歸B. 京衛諸武臣謂/ 減己月俸也/大嘩 / 伺同亨出朝/ 圍而噪之 / 同亨再乞休 / 不得請 / 九門工成 / 加太子少保/力乞去 /

55、詔乘傳歸C. 京衛諸武臣謂/ 減已月俸也/ 大嘩 / 伺同亨出朝/ 圍而噪之 / 同享再乞休 / 不得 / 請九門工成/ 加太子少保/ 力乞去 / 詔乘傳歸 /D. 京衛諸武臣謂減己月俸也/大嘩 /伺同享出朝 / 圍而噪之同亨再乞休/不得 /請九門工成/ 加太子少保/ 力乞去/ 詔乘傳歸 /11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說 , 不正確的一項是A. “移疾”是指托病辭官 , 多為居官者求退的婉辭, 后文中的“引疾”一詞與此同義。B. 休致 , 古代指官吏年老去職, 也泛指官員辭官 , “勒休致”是指勒令官員去職退休。C. “大計” 明代官員考核制度, 每三年一次, 才、守卓異者候升 , 劣下者依法處置。D. “同年” , 古代所有同年參加科考者的互稱, 吳鵬曾與同亨父親同年參加科考, 故稱。12. 下列對原文有關內容的概括和分析, 不正確的項是A. 同亨親躬職事, 竭忠盡職。任吏部文選主事期間 , 他親力親為 , 做好官員銓選登記工作 ; 在文選郎中任上,他慧眼識才才德之士幾乎都得到薦用。B. 同亨公忠體國 , 為國節用。他負責帝陵修建節省了不必要開支三十多萬兩; 宦官濫增工匠人數 , 他奏請處理 , 獲得旨意 , 減省了大量的人工開支。C. 同亨不懼權惡, 心系民生。汝安王