1、 高效循環天天練(二)語言文字運用文言文閱讀成語：望洋興嘆：比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 不足為訓：不值得作為效法的準則或榜樣。 因人成事：依靠別人把事情辦好。 彈冠相慶：指舊社會官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。 余音繞梁：形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。名句：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(生于憂患，死于安樂)一、 語言文字運用1(2015黑龍江省哈師大附中第三次模擬考

2、試)依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是()大家都沒想到平日看似嬌弱的女生，在拔河賽中居然能和男生_，形成激烈的拉鋸戰。一個更有爭議的問題在于，人民幣何時將成為能夠與美元_的儲備貨幣。韓國對于活字印刷是做過貢獻的，但是他們的這些成就與我國古代對活字印刷的貢獻相比，是不能_的。A分庭抗禮平起平坐等量齊觀B分庭抗禮 等量齊觀 平起平坐C平起平坐 分庭抗禮 等量齊觀D平起平坐 等量齊觀 分庭抗禮解析：平起平坐： 比喻彼此地位或權力平等。 分庭抗禮：古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮， 以示平等。比喻雙方平起平坐，實力相當， 可以抗衡。等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。 “分庭抗禮”和“

3、平起平坐”，都有地位平等的意思。 不同： “平起平坐”含有“權利相等”的意思； “分庭抗禮”僅用于雙方；“平起平坐”也可用于多方。 “分庭抗禮”比喻互相對立或爭權；“平起平坐”不能。答案：A2(2015天津市南開區高三一模)下列各句中沒有語病的一句是()A2015亞洲杯冠軍爭奪戰上演，澳大利亞經120分鐘鏖戰擊敗韓國隊，澳大利亞在歸入亞洲足球版圖10周年的時間點上首次奪得亞洲杯冠軍。B黃興國市長說，天津正積極實施“美麗天津一號工程”，大力開展“四清一綠”，通過持續努力，切實改善生態環境。C由此可見，各中小學的校長們不僅希望學校課程設置過程中文化課是富有創造性的，而且社團活動也是富有創造性的。D

4、臺灣當紅小生柯震東和房祖名在北京吸食大麻和毒品被捕，此消息猶如一枚重磅炸彈，震驚民眾。解析：B.成分缺失，應為“大力開展四清一綠行動”；C.關聯詞語序不當，應把“希望學校課程設置過程中”放到“不僅”之前；D.“大麻和毒品”并舉不當。答案：A3(2016名校預測卷)填到橫線上，與上下文銜接較好的一個句子是()文學成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達米亞的釘頭字、埃及的圣書字、中美洲的瑪雅字、中國的漢字等是意音文字。_。現在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨立。A它們在各自的地區留下了早期文化的燦爛記錄B它們輝煌了很長一段時間，大都已

5、經銷聲匿跡C使用這些文字的地區都是人類早期文化的發源地D意音文字后來被具有音節特點的拼音文字取代了解析：注意前后的銜接和連貫。答案：A4(2015廣東佛山市普通高中教學質量檢測)在下面一段文字的空白處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。每處字數不得超過所給空格數(含標點符號)。端午節，是我國最大的傳統節日之一。_，“端”的意思和“初”相同。“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。_，如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭祀說；起于三代夏至節說賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船去救。之后每年五月五日劃龍舟以示紀念。后

6、來，賽龍舟除紀念屈原之外，_。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的民主革命家秋瑾的意義。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，也有預祝五谷豐登的意思。(8格)_(15格)_(15格)_答案：端午亦稱端五關于端午節的來歷有多種說法在各地人們還賦予了不同的寓意5(2015山西省太原市五月模擬)下圖為“中國月球探測工程標識”。請寫出該標志除文字以外的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過120個字。答：_答案：該標識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出月亮的輪廓。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，充分顯示了該標志的中國特色，象征了中國人的探月夢想。一雙腳踏在其上，象征著月球探測

7、的終極夢想。圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起。【或者落筆的飛白由一群和平鴿構成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。】(意思對即可 )二、文言文閱讀(2015河南省鄭州市第二次模擬考試)閱讀下面的文言文，完成69題。葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進士第，調福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其籍，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績聞。擢知常州。時水潦為災，衡發倉為糜以食饑者，或言常平不可輕發，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”疫大

8、作，衡單騎命醫藥自隨，遍問疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半。”從之。除戶部侍郎。時鹽課大虧，衡奏：“年來課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶本錢以時給之，鹽之委積以時收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣。”仍命措置官三人。丁母憂。起復，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統制一員各領馬若干匹，歲終計其數為殿最。李垕應賢良方正對策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身。有言江、淮兵籍偽

9、濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預觀，賜酒，灑宸翰賜之。拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復，凡將帥、器械、山川、防守悉經思慮，奏對畢，從容賜坐。講論機密，或不時召對。上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金。”邦彥請對問所以遣既知薦出于衡恨衡擠己聞衡對客有訕上語奏之上大怒。即日罷相。年六十有二薨。(節選自宋史列傳第一百四十三)注：常平：常平倉。亭戶：古代的鹽戶。6對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A邦彥請對/問所以遣/既知薦出于衡/恨衡/擠己聞/衡對客有訕上語/奏之/上大怒B邦彥請對問/所以遣/既知薦/出于衡恨衡擠己/聞

10、衡對客有訕上語/奏之/上大怒C邦彥請對/問所以遣/既知薦出于衡/恨衡擠己聞衡對客/有訕上語/奏之上大怒D邦彥請對/問所以遣/既知薦出于衡/恨衡擠己/聞衡對客有訕上語/奏之/上大怒答案：D7下列有關文化常識的理解錯誤的一項是()A“攝尉”之“攝”，指暫代官職。古漢語中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權”“假”“守”等。B“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來文書的文種名稱。其中“檄文”多用于聲討和征伐；“牒書”與“移文”都是用于不相統屬的各官府之間的行文，“牒書”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書，多用于曉喻或責備。C“丁憂”，指遭逢父母的喪事，為父母守喪，也稱“丁艱”“

11、居喪”“苫塊”“服闋”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱“丁內艱”，父喪稱“丁外艱”。D“宸翰”，指帝王的墨跡(文章或手書)。林黛玉進賈府中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。解析：苫，草席；塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕，所以，“苫塊”是為父母守喪時的禮節。服闋：指服喪期滿。答案：C8下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A葉衡關心百姓疾苦。在任于潛縣令時，曾把五等以下應交的賦稅的份額均攤給前四等，使貧民得到解脫；在常州任上，他積極應災救民。B葉衡能夠唯才是舉。李孟堅在代理無錫縣令

12、時，有很好的為政聲譽，葉衡就向皇上舉薦；李垕在應賢良方正對策時亢直敢言，葉衡上奏勸說皇上賜他制科出身。C葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且命令葉衡安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍要領。D葉衡深得皇上賞識。皇上駕臨偏殿檢閱武士時，特意讓葉衡參與觀禮，賜給他酒，皇上考慮軍機大事時，也常常召見他參與研討，而且葉衡的很多諫言，皇帝都欣然采納。解析：“葉衡上奏勸說皇上賜他制科出身”無中生有，葉衡上奏只是希望皇上能“赦其狂而取其忠”，是出于對李垕的愛護。答案：B9把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍

13、輸，衡定為九等，自五等以下除其籍。譯文：_(2)衡發倉為糜以食饑者，或言常平不可輕發，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”譯文：_答案：(1)戶口簿上累積弊端，富戶大多隱瞞漏報，貧弱戶被重復繳納(賦稅)所困，葉衡把民戶定為九等，從五等以下除去他們的名籍。(“版”，戶籍和名冊；“隱漏”，隱瞞漏報；“輸”，交納、獻納；“籍”，名籍。)(2)葉衡開倉煮粥給饑民吃，有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲蓄糧食正是預備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢？”(“發”，打開；“糜”，粥；“緩急”，偏義復詞，危急之事；“可耶”，怎么呢？)參考譯文： 葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進士及第，調任

14、福州寧德縣主簿，代理縣尉。因捕獲鹽寇改官，任臨安府于潛縣縣令。戶口簿上累積弊端，富戶大多隱瞞漏報，貧弱戶困于重復繳納(賦稅)，葉衡把民戶定為九等，從五等以下除去他們的名籍，而把他們應繳納的份額均攤給上四等的民戶，貧窮的人頓時得救。征收科稅定下期限在縣衙門口張榜(公布)，讓里正告訴百姓，不派一個官吏而賦稅自然收足。治績成為各縣中最好的，郡長官把他的政績向皇上報告。提升為常州知州。當時發大水造成災荒，葉衡開倉煮粥給饑民吃。有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲蓄糧食正是預備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢？”瘟疫大起，葉衡單人獨騎命令醫生跟隨自己，到處訪問疾苦，救活的人很多。官府發文讓晉陵

15、縣丞李孟堅代理無錫縣縣令，治理有聲譽，葉衡向皇上推薦，就授為秀州知州。葉衡授任太府少卿。合肥臨湖邊有圩田四十里，葉衡上奏說：“招募百姓耕種，每年可收谷數十萬，免除租稅，二三年后田地定下規模，仿照營田方式，公家私人各收一半。”皇上聽從了他。葉衡授任戶部侍郎。當時鹽稅虧欠很多，葉衡上奏說：“近年來賦稅收入沒有增加，是私商販鹽妨害了它，應從煮鹽的地方就對它管制，管理鹽鍋的生火滅火，核查鹽灶的多少，鹽戶的本錢按時發給他們，鹽聚集多了就按時收購它，選廉潔能干的官吏訪察他們，私販自然會絕跡。”于是任命了措置官三人。葉衡遭逢母喪。復職后授任樞密都承旨。上奏馬政的弊端，應當命令每一個統制分頭管領馬匹若干，到年

16、底計算馬匹數目排定優劣。李垕應賢良方正科對策時，近于亢直敢言，列入第四等，葉衡上奏說：“陛下赦免他的狂妄而選取他的忠誠，足以顯示陛下包容諫言的隆盛。”于是賜李垕制科出身。有人進言江、淮兵士名籍作偽泛濫，下詔讓葉衡考察檢視，賜給他袍帶、鞍馬、弓箭，并且命葉衡處理安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍的要點。葉衡辦完事入朝覲見皇上，皇上當時駕臨偏殿檢閱武士，召葉衡參與觀禮，賜他酒，皇帝親自寫字賜給他。葉衡拜任右丞相兼樞密使。皇上意志堅決、專心一意恢復國土，凡是將帥、武器、山川、防守都經過思考，奏對結束，從容不迫地賜他座位，研討談論機密大事，或者隨時召他進見。皇上選派使節出使(金國)要求歸還黃河以南的土地，葉衡上奏說：“司諫湯邦彥有口才，適宜出使金國。”湯邦彥請求面見皇上，問起派遣出使的原因，知道是由于葉衡的推薦，惱恨葉衡排擠自己，聽說葉衡對客人說過誹謗皇上的話，報告了皇上，皇上大怒。當天罷免了葉衡的相位。六十二歲時葉衡去世。自傲阿炳“三不窮”它在流行全美的11首中國樂曲中名列榜首，世界著名音樂指揮家小澤征爾聆聽這支曲子時頓生斷腸之感，不禁潸然淚下，說：“我應該跪下來聽”這曲子就是阿炳的二泉映月。二泉映月是阿炳的代表作，抒寫了阿炳一生的命運。阿炳經常在無錫二泉邊拉琴，創作此曲時已雙目失明。據阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫