1、 陋室銘，選自全唐文。作者陋室銘，選自全唐文。作者劉禹錫劉禹錫是是唐唐代的代的詩人、哲學家詩人、哲學家。著有劉賓。著有劉賓客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。 愛蓮說，選自周元公集。作者愛蓮說，選自周元公集。作者周敦頤，北宋哲學家周敦頤，北宋哲學家，宋代理學的創始人。，宋代理學的創始人。 “銘銘”古代刻在器物上用來警戒自古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。己或者稱述功德的文字。 “說說”古代一種既可以說明、記述古代一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體。事物，又可以發表議論的文體。一、解釋下列詞語： 名：名： 靈：靈：馨馨 ： 上上:鴻儒：

2、鴻儒： 白丁：白丁：亂：亂： 案牘案牘: 勞形：勞形：出名出名 （名作動）（名作動）品德高尚品德高尚.博學的人博學的人.官府的公文。官府的公文。使身體勞累。使身體勞累。二、翻譯下面句子。長到（動詞）長到（動詞）有靈氣有靈氣 （形作動）（形作動）沒有學問的人沒有學問的人擾亂（形作動）擾亂（形作動）這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。不覺得簡陋了）。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘

3、之勞形.何陋之有何陋之有? 苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗淺薄淺薄的人。的人。沒有（嘈雜）的沒有（嘈雜）的奏樂聲音奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體使身體勞累。勞累。有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調素琴，調素琴， 閱金經閱金經無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環境環境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高

4、雅人物高雅陋室不陋也1 1、陋室陋室，真的陋嗎？、陋室陋室，真的陋嗎？2、文章寫、文章寫“諸葛廬、子云亭諸葛廬、子云亭”有何用意？有何用意？運用類比手法，作者以古代名賢自況，運用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負，突出了陋室不陋抱負，突出了陋室不陋3 3、文章以孔子的話、文章以孔子的話作結，有什么作用？作結，有什么作用？ 再次證明陋室不再次證明陋室不陋，從而突出作者陋，從而突出作者高潔偉岸、不隨世高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負，俗的志趣和抱負，同時又照應了同時又照應了“惟惟吾德馨吾德馨”一句，含一句，含蓄無窮，發人深思。蓄無窮，發

5、人深思。作者借作者借陋室銘陋室銘抒發了什么樣的情懷？抒發了什么樣的情懷？ 抒發了作者高潔偉岸的節操和安貧樂道抒發了作者高潔偉岸的節操和安貧樂道的生活情趣。的生活情趣。你還能說出哪些安貧樂道、節操高尚的名士？你還能說出哪些安貧樂道、節操高尚的名士？杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（托物言志）（托物言志）v1 1、描寫陋室環境的句子是：、描寫陋室環境的句子是：v2 2、陋室銘陋室銘一文作者認為陋室不陋的原一文作者認為陋室不陋的原

6、因：因：v3 3、文章點明全文主旨的句子是：、文章點明全文主旨的句子是：v4 4、表現陋室主人交往之雅的句子是：、表現陋室主人交往之雅的句子是：v苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。v5、陋室銘陋室銘一文中為突出主旨而引用一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v6 6、作者在文中結尾把自己與古代賢士相、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：

7、v7 7、陋室銘陋室銘中與中與“時人莫小池中水，時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：意思相近的句子是：v8 8、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：和繁雜公務的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。v水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。 v無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 陋室銘陋室銘設喻引題設喻引題山山仙仙水水龍龍喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環境清幽環境清幽（景）（景）生活恬適生活恬適（趣）（趣）古賢自喻古賢自喻反詰點題反詰點題交往高雅交

8、往高雅（友）（友）類比比喻類比比喻 托物言志托物言志安貧樂道安貧樂道 高潔偉岸高潔偉岸說說“說說”是一種是一種議論文議論文的文體，可以的文體，可以直接說直接說明事物或論述道理，明事物或論述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的記載來論述道理。的記載來論述道理。愛蓮說愛蓮說就是就是說說說愛好蓮花說愛好蓮花的問題。的問題。水陸草木水陸草木之之花花菊菊之之愛愛蓮蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之為眾人為眾人吾欲吾欲之之南海南海, ,何如何如聞聞之之賓語前置的標志賓語前置的標志的的主謂間主謂間動詞：到動詞：到調節音節調節音節代詞：這件事代詞：這件事助助詞詞解釋下列句中劃線的詞語。解釋下列

9、句中劃線的詞語。可可愛者甚蕃愛者甚蕃可可遠觀遠觀陶后陶后鮮鮮有聞有聞鮮鮮花花值得值得可以可以少少新鮮新鮮余余謂謂菊菊何以何以謂謂之文也之文也認為認為（謚號）稱作（謚號）稱作中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 菊之愛，陶后鮮有聞菊之愛，陶后鮮有聞重點句子我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節節香氣遠播，越發清香

10、，筆直的潔凈地挺立在水中。香氣遠播，越發清香，筆直的潔凈地挺立在水中。可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。香遠益清，亭亭凈植香遠益清，亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉 蓮蓮 角角 度度 特特 點點出淤泥濯清漣出淤泥濯清漣 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 遠遠 益益 清清 亭亭凈植亭亭凈植 生長環境生長環境體體 態態香香 氣氣整體風度整體風度潔身自好潔身自好 高潔質樸高潔質樸行為正直行為正直 通達事理通達事理美名遠揚美名遠揚舉止端莊舉止端莊 志潔行

11、廉志潔行廉2、作者從、作者從哪些角度哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特描寫蓮？蓮具有怎樣的特點點？觀感與評價觀感與評價可遠觀而不可褻玩焉（清高）可遠觀而不可褻玩焉（清高）蓮蓮君子君子3 3、作者把蓮比作君子，那、作者把蓮比作君子，那么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分別分別比作什么人呢？作者對它比作什么人呢？作者對它們的感情態度又是怎樣的們的感情態度又是怎樣的呢？呢？菊菊牡丹牡丹隱逸者隱逸者富貴者富貴者惋惜惋惜諷刺諷刺4、“菊菊”和牡丹分別有和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么特征，作者在這里為什么要寫它們？什么要寫它們？菊菊牡丹牡丹秋季開花，迎寒秋季開花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艷麗，雍

12、花色艷麗，雍容華貴容華貴反襯蓮的高潔品質，表反襯蓮的高潔品質，表明潔身自好的生活態度明潔身自好的生活態度 正襯蓮不茍同于世俗正襯蓮不茍同于世俗的高潔品質的高潔品質 愛蓮說愛蓮說菊：陶淵明菊：陶淵明牡丹：世人牡丹：世人蓮：予蓮：予 隱逸者隱逸者（孤傲避世）（孤傲避世） 富貴者富貴者（庸俗逐利）（庸俗逐利） 君子君子（清高堅守）（清高堅守）鮮鮮眾眾托物言志托物言志正襯正襯反襯反襯不慕名利不慕名利 潔身自好潔身自好（1 1）文中寫蓮花品質的名句是文中寫蓮花品質的名句是 （2 2）文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是的句子是 （3 3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬意不敢侮的句子是意不敢侮的句子是 （4 4）“與近朱者赤，近墨者黑與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是意思相反的一句是 （5 5）文章的主旨句是文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直, ,不蔓不枝不蔓不枝, ,香遠益清香遠益清 亭亭凈直亭亭凈直, ,可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清