1、定風波教案設計教學目標:1. 理解作品的思想內容, 體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2. 體會詩歌中包含的人生哲理。3. 感知豪放詞的抒情特點。教學重點:1. 詞所抒發的感情及抒情特點。2. 與詞人的身世聯系起來體會詩歌的表情達意。教學難點:1. 理解作品的思想內容, 體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2. 感知豪放詞的抒情特點; 以小見大的表現手法教學課時: 一課時教學過程:一、新課導入同學們 , 聽聽這些詞句是誰寫的“明月幾時有 ?把酒問青天”、“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”對 ,是蘇軾的名句。蘇軾, 我們并不陌生, 他是宋朝豪放派的代表人物。今天 , 我們再一次來感受他詞中闊達

2、渺遠的意境和豁達的胸襟。二、朗讀指導1、誦讀要求讀準字音如：同行x 1 ng吟嘯xi a o一蓑 su o煙雨讀出情感:詞語的抑揚頓挫文句的舒緩輕重讀出節奏:莫聽 穿林 打葉聲 , 何妨 吟嘯 且徐行。竹杖芒鞋 輕勝馬 ,誰怕 ?一蓑煙雨任平生。料峭 春風 吹酒醒 , 微冷 , 山頭 斜照 卻相迎。回首向來 蕭瑟處 , 歸去 , 也無風雨也無晴。2、跟著錄音讀一遍, 男女同學分別朗讀三、了解作者, 知曉背景這首詞作于宋神宗元豐五年(1082), 此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里, 蘇軾內心當然有忿懣和痛苦的一面, 但他卻始終能以超人的曠達心態泰然處之。這首定

3、風波就表現了蘇軾當時“泰然處之”的心境。東坡志林說: “黃州東南三十里為沙湖 , 亦曰螺師店, 予買田其間, 因往相田。 ”而這首定風波的小序則說: “三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去, 同行皆狼狽, 余獨不覺。已而遂晴, 故作此。 ”顯然, 這首詞是借“道中通雨”一事 , 來抒寫作者當時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎 ?四、解詞釋句, 整體感知1. 強調下列詞語的意思: 草鞋。吟嘯: 吟唱長嘯, 表現泰然自若的情態。料峭: 形容微寒。2、整體感知 層次結構上片寫雨中的情景和心境。 “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行。 ”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風雨于不顧、吟嘯徐行

4、的鎮定態度, 暗示他在政壇風雨中遭貶后仍泰然處之的心態?！澳牎?有外物不足縈懷之意,“何妨” 見俏皮的挑戰色彩。“竹杖芒鞋輕勝馬 , 誰伯 ?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松, 勝過騎馬, 風雨有什么可怕的呢?實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖 , 以“馬”喻指奔波官場 , 通過兩者對比, 隱喻閑散江湖勝過奔波官場, 遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的, 故而它的實質用意只能是“無官一身輕”?！耙凰驘熡耆纹缴?。 ”這一句不是寫眼前景 , 而是想心中事,因為“雨具先去”, 當時并無蓑衣, 而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風細雨的景象, 故而這一句是表達

5、了蘇拭想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。 “任”字含放任自由之意。下片寫雨后的情景和心境。 “料峭春風吹酒醒 , 微冷 , 山頭斜照卻相迎。 ”這三句寫雨過天晴、寒風吹拂、斜陽晚照的眼前景象 , 但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中, 余悸尚未完全消盡、政治風雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀而又復雜的心情?！盎厥紫騺硎捝?, 歸去 , 也無風雨也無晴。 ”這三句表面上似乎是說, 回到住處, 再看路經之地, 既不是風雨交加, 也不是朗朗晴空; 實際上 , “蕭瑟處”隱喻宦途風雨 , “歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意 , 而“也無風雨也無晴”則是說 , 有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風

6、雨或晴天了。顯然, 這里的主要心態是曠達, 主要意向是隱逸。全詞上片寫雨中, 下片寫雨后; 上片落筆鎮定心態, 意歸閑散江湖 , 下片落筆欣慰心態, 意歸飄然世外。寫眼前景, 想心中事 , 景物層次、意緒走向都十分清晰。 內容述評這首詞展現了蘇軾被貶滴黃州時的基本心境: 一是泰然自若、曠達處之; 二是意存歸隱、寬慰自解。“同行皆狼狽 , 余獨不覺”, “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行” , 這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說: “得罪以來 , 深自閉塞, 扁舟草履, 放浪山水問，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒(ZHE)自喜漸不為人識。 ”遭迫害 , 受貶滴

7、, 被人推搡漫罵, 無人識其是官,競覺得這是可喜之事; 由此種奇異心態可以體味到, 蘇拭當時的心胸曠達到何種程度。意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷, 指向“一蓑煙雨任平生”, 下片情懷, 收在陶淵明的“歸去”, 上下一致,心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”, 下片說“歸去 , 也無風雨也無晴”, 意理相承, 都表現出對官場險惡的厭棄, 這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的 “醒”字 , 則隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味。其臨江仙中“小舟從此逝 , 江海寄余生”這一名句 , 就產生在這首定風波之前不久, 可見在被貶黃州這段時期內, 歸隱的意向確實在蘇軾的思想中占據

8、著相當重要的地位。在蘇軾的思想體系中, 儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學 , 深受禪學影響, 頌揚陶淵明的人生態度, 因而在仕途上屢遭挫折后產生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過, 這說明 , 即使嚴遭挫折, 他的基本思想還是在儒家的用世觀念界內。因此, 對蘇軾的歸隱意向, 只能看作是一種自我心理調節, 自我心理寬慰, 這充分體現出蘇軾淡薄功名的寬闊胸襟和曠達通脫的人生態度。3、背誦課文。五、品味語言, 鑒賞形象。1. 討論 : “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬 , 誰怕 ?”刻畫了怎樣的抒情主體形象 ?加點的詞語表現了詞人怎樣的精神?提示 : 這幾句

9、話描寫了一個穿著草鞋, 拄著竹杖, 迎著疾風驟雨 , 緩緩而行, 時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象 , ” 莫聽” 、 ” 何妨” 、 ” 誰怕” 是關鍵詞, 寫出了詞人在 “同行皆狼狽”, 其“獨不覺”, 欣然前行的獨立人格精神。2. 思考 : “一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質 ?提示 : 自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的表現了詞人無懼苦難, 勇敢前行的意志品質。六、學習表現手法, 分析表達效果。總體說來, 這首詞的藝術表現特點是: 寫眼前景, 想心中事,情景交融, 隱喻寄托, 含不盡之意見于言外。具體來說, 這里至少體現出如下三個方面的審美要素:1、寫眼前景, 想心

10、中事, 異質而同構寫眼前景, 就是落墨于眼前所遇到的真實景物; 想心中事, 就是著意于心中所縈繞和所要表現的事物人情; 而這兩者之間則必須具有異質同構關系, 以使讀者能由此而想象到彼。定風波直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景, 但所表現的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情, 因而作者在進行這首詞的藝術創作時是“一心二用”, 即言在此而意在彼。在這種整體構思中 , “眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物 , 一個是社會人事, 但兩者必須具備相似聯想可以溝通的同構關系。在定風波中, 沙湖道上的風風雨雨, 與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質同構關系, 蘇軾在道中遇時的感受, 與他遭貶后的心境也是異質同構關

11、系, 而詞的全部意理情致, 也就含蘊在這一系列的異質同構關系中。2、若即若離, 隱喻寄托這首詞的言與意之間, 不是局部的一對一的直接比喻關系,而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點 , 而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行”中 , 隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒; 在“料峭春風吹酒醒 , 微冷 , 山頭斜陽卻相迎”中 , 隱喻寄托著作者歷經坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受; 但不能說, 這些都是比喻?？梢哉f, 隱喻寄托具有更多的象征意味, 不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的, 而詞的意境美也就更多地體現在這種若即若

12、離的朦朧之中。3、以小寓大, 言外無窮一般說來, 這種隱喻寄托總是以自然景物, 隱喻社會人事, 以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態度, 因而多具即景生情、情寄言外, 以小寓大、言外無窮的特點。定風波以道中遇雨, 隱喻仕途風雨, 并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象 , 寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境,這都是即景生情、以小見大。而且這個 “大” 是難以窮盡的:不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景, 還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水, 乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象, 不僅表現出蘇軾在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復雜而深微的情致, 而