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文檔簡(jiǎn)介
1、四年級(jí)部編人教版語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀理解知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)班級(jí):_ 姓名:_ 時(shí)間:_1. 閱讀小古文,完成練習(xí)。囊螢夜讀胤恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日焉。1給下列詞語(yǔ)選擇正確的解釋。(1)恭勤不倦(_)a疲倦b倦容c倦意(2)以夜繼日焉(_)a繼而b繼續(xù)c繼承2用自己的話說(shuō)說(shuō)畫(huà)線句的意思_3車胤在夏天的晚上是怎樣讀書(shū)的?用波浪線畫(huà)出來(lái)。4你從中看到了一個(gè)_的車胤。5這個(gè)故事給了你怎樣的啟示?( )A.螢火蟲(chóng)可以照明用,效果好,還特別環(huán)保。B.無(wú)論環(huán)境多惡劣,我們都要勤奮苦學(xué),成就一番事業(yè)。C.只有家貧的孩子,才會(huì)努力學(xué)習(xí)。2. 閱讀與理解。共工
2、怒觸不周山昔者,共工與顓頊(zhun x)爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。(注釋)選自淮南子·天文訓(xùn)。共工;相傳是炎帝的后裔,西北的洪水之神。顓頊:相傳是黃帝的后裔。維;繩子。絕;斷。焉;這,這里。潦:路上的流水、積水。1判斷下列說(shuō)法是否正確,正確的打“”,錯(cuò)誤的打“×”。(1)共工與顓頊爭(zhēng)奪天帝之位,顓頊?zhǔn)×恕#╛)(2)不周山把支撐著天的柱子撞折了。(_)(3)因?yàn)樘靸A向西北,所以日月星辰都向西北方向移動(dòng)了。(_)(4)因?yàn)榇蟮叵驏|南方向塌陷,所以江河積水泥沙都朝東南方向流去了。(_)2共工觸山反映了古代人
3、民( )的愿望。A.爭(zhēng)做帝王 B.探索自然、征服自然 C.改變宇宙 D.改變土地3下列對(duì)共工的看法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。A.有改造山河的大無(wú)畏精神 B.勇敢堅(jiān)強(qiáng),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威C.具有大無(wú)畏的英雄氣概 D.有勇無(wú)謀,性格暴躁,偏激任性,破壞環(huán)境4在我讀過(guò)的神話故事里也有像共工那樣個(gè)性鮮明的人物,如_中的_和_中的_。5你贊成共工觸山嗎?為什么?_3. 古詩(shī)文閱讀。炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。1精衛(wèi)填海選自_,文中的“少女”指_。2故事講的是炎帝的小女兒去東海游玩時(shí)不幸_,
4、化為_(kāi),她銜來(lái)西山上的樹(shù)枝和石子,填塞 _的故事。4. 閱讀理解。鐵杵成針磨針溪,在象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針。”太白感其意,還卒業(yè)。1解釋下面的詞。棄:_ 是:_ 方:_2文中加點(diǎn)的“之”指代_。3翻譯下面的句子。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。_4由文中的這個(gè)故事衍生出來(lái)的一句俗語(yǔ)是:_5說(shuō)說(shuō)這篇短文給你的啟示。_5. 課內(nèi)閱讀。炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。1這段話選自課文_,出自_。2解釋下列詞語(yǔ)的意思。溺:_
5、0;返:_ 故:_ 堙:_3女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。(翻譯句子)_6. 課內(nèi)閱讀。鐵杵成針磨針溪,在象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針。”太白感其意,還卒業(yè)。1判斷下列句子中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋是否正確,對(duì)的打“”,錯(cuò)的打“×”。A.世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。(拋棄)(_)B.過(guò)是溪,逢老媼方磨鐵杵。(這)(_)2下面對(duì)“太白感其意,還卒業(yè)”理解正確的一項(xiàng)是( )A.李白感動(dòng)她的意志,回去完成學(xué)業(yè)。B.李白被她的意志感動(dòng),回去完成了學(xué)業(yè)。C.李白感謝她的意志,最終完成了學(xué)業(yè)。3“問(wèn)之”是_
6、向_ 提問(wèn),他可能會(huì)這樣問(wèn):“_”4下面成語(yǔ)中與“鐵杵成針”意思相近的是( )A.水滴石穿 B.恍然大悟 C.點(diǎn)石成金 D.粗中有細(xì)7. 課內(nèi)閱讀。王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝,諸兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之,答曰:“樹(shù)在道邊而多子,此必苦李。”取之,信然。1解釋下列字詞以及句子。競(jìng)走:_ 唯:_諸兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng):_2王戎憑什么斷定“此必苦李”?_3你認(rèn)為王戎是一個(gè)怎樣的孩子?從這個(gè)故事中你明白了什么?_8. 課內(nèi)精彩閱讀。炎帝之少女,名曰(rì yu)女娃。女娃游于東海,溺(n
7、ì ruò)而不返(fn fn),故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以埋于東海。1用“”選擇加點(diǎn)字的正確讀音。2下列詞語(yǔ)蘊(yùn)含著怎樣的情感?請(qǐng)你選一選,填一填。溺而不返(_) 堙于東海(_)A 喜悅 B 仇恨 C 悲傷 D 感激3因?yàn)開(kāi),所以她化為精衛(wèi)要填海。(用原文中的句子回答)4說(shuō)說(shuō)精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象。_9. 讀文言回答問(wèn)題。匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)家富多書(shū),衡乃與其傭作而
8、不求償。主人怪問(wèn)衡,衡曰:“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆,資給以書(shū),遂成大學(xué)。注釋匡衡:漢朝人。不逮:指燭光透不過(guò)來(lái)。大姓:大戶。文不識(shí):姓文,名不識(shí)。大學(xué):很有學(xué)問(wèn)的人。1借助注釋翻譯句子。匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。_2你知道這個(gè)故事的成語(yǔ)是_,現(xiàn)在我們經(jīng)常用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容_。3你認(rèn)為我們?cè)搶W(xué)習(xí)匡衡什么品質(zhì)?_10. 閱讀理解。孟母誡子孟子少時(shí)誦,其母方織。孟輟然中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也,呼而問(wèn)之日:“何為中止?”對(duì)日:“有所失,復(fù)得。”其母引刀裂其織以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。注釋誦:背誦。綴然:突然中止的樣子。喧:遺忘。引:拿來(lái)。1這個(gè)小古文
9、蘊(yùn)含的道理是( )A.母親要教育孩子 B.教育孩子要用暴力 C.做任何事都要全神貫注,不能半途而廢2解釋加點(diǎn)的字。其母方織(_) 以此誡之(_)3翻譯文中畫(huà)線的句子。_。11. 課內(nèi)閱讀。王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝,諸兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之,答曰:“樹(shù)在道邊而多子,此必苦李。”取之,信然。1“取之,信然。”中的“然”在文中的意思是( )A.對(duì),是 B.答應(yīng),信守C.這樣,如此 D.表示一種語(yǔ)氣2下列句子停頓正確的一項(xiàng)( )A.嘗/與諸小兒游。B.諸兒競(jìng)/走取之。C.此必苦/李。D.唯戎不/動(dòng)。3
10、許多孩子都爭(zhēng)先恐后地跑過(guò)去摘李子,為什么王戎沒(méi)有動(dòng)?_。4讀了短文,你認(rèn)為七歲的王戎是一個(gè)怎樣的孩子?_。12. 重點(diǎn)段落品析。王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝,諸兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之,答曰:“樹(shù)在道邊而多子,此必苦李。”取之,信然。1最后一句“取之,信然”的“信”是什么意思?_。2“樹(shù)在道邊而多子,此必苦李。”意思是_。3“人問(wèn)之”,別人問(wèn)王戎的是什么問(wèn)題呢?_4給這篇文言文加個(gè)合適的題目。_5這個(gè)故事給你怎樣的啟示?_13. 開(kāi)心閱讀。鑿壁借光匡衡勤學(xué)而燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí),家富多書(shū),衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡,衡曰:“
11、愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆,資給以書(shū),遂成大學(xué)。(注釋)穿:鑿穿。其:它的,指蠟燭。之:指代書(shū)。邑人:同縣的人。償:報(bào)酬、回報(bào)。遂:于是、就。1下列詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的是( )A.不逮:燭光照不到。 B.穿壁:在墻上鑿洞。C.大姓:姓“大”的人。 D.傭作:做雇工,勞作。2“衡乃與其傭作而不求償”的原因是_。(用文中原句回答)3本文寫了匡衡的哪兩件事?用自己的話概括出來(lái)。_14. 閱讀下面小古文,完成下面小題。刻舟求劍楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?涉:跋涉,就是“度
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