1、https:/漢相公孫弘述評漢相公孫弘述評摘 要西漢武帝時期的丞相公孫弘，平民布衣出身，研習春秋出名，以舉賢良文學入仕，時至耄耋之年才拜相封侯，其仕途、為人處事、歷史影響多為世人評說。關鍵詞公孫弘；仕途；為人處事；歷史影響西漢武帝時的丞相公孫弘（前 200 年 前 120 年），字季，川薛（今山東省青州市北）人。他是以儒生身份而榮登相位的第一人，死后被封為平津侯，然而人們對其評價卻褒貶不一。公孫弘以六十高齡入朝為官卻一直得到漢武帝的重用，被視為肱骨之臣，最后善終于相位，其不平凡的人生經歷值得探究。一、兩度薦舉六十始仕公孫弘屬于“大器晚成”者。他年少家窮，稍長當過獄吏，不知何故，無法做了，但這段

2、人生經歷后來卻讓他受益匪淺。此后，公孫弘在家鄉海邊放豬度日，四十歲時，開始他拜胡毋生為師，發奮鉆研春秋等經學。公孫弘六十歲時被地方推選為賢良文學。因其對策與武帝相謀合，他被拔出同列且被授予博士。后來他奉命出使匈奴，此次出使的情況史書失載。公孫弘的出使匯報很讓漢武帝生氣，于是他上書稱病回家。元光五年（前 130 年），七十歲的公孫弘又被舉為賢良文學。公孫弘本不想再見皇帝，但最終成行。公孫弘向漢武帝上書提出“治民之本”八條，強調“禮義”、“賞罰”的應用，主張“氣同”、“聲比”、“人主和德于上，百姓和合于下”的和同理論，還提倡帝王也應潛心修行“德”，做到“以德”服眾，又把“兼愛無私”視為“仁”的道德

3、內涵之一，要漢武帝注重“仁、義、禮、智”的實踐及運用。公孫弘的這篇政論受到漢武帝的賞識，并受到武帝的接見，再被授為博士，在金馬門等待傳喚。以后的每次傳喚，公孫弘漸漸贏得了武帝的歡心和信任，從此一飛沖天。二、時勢造人無爵而相公孫弘以前，原來的丞相全由列侯擔任，惟有他寸功未建，平民布衣出身而高居相位且封侯，開創了后世丞相封侯的先例。錢穆先生在中國文化史專論一書中解釋說：公孫弘為相代表著中國由軍人政府向士人政府的轉變，意味著達到了“真符理想的平民政治的境界”，它由平民中有修養兼有知識的賢士即士人來組成政府政治程式。封侯既可獎勵“武功”，也可褒獎“文治”，這是一個重要的信號，昭示著儒學地位開始上升。宋

4、人黃公度有詩送陳應東求赴官云：“又不見公孫弘，川一老儒，逢辰https:/立談取卿相，至今文采照天衢。”公孫弘的人生大喜之筆，是漢武帝的獨具慧眼，？更是時代的機遇。西漢自劉邦建漢至漢武帝時期，經過另一方面，從當時的西漢形勢來看，漢初的帝相關系不如后世天地般地懸殊，有時候君臣還能以平等的態度辯論問題。而到漢武帝時，無軍功的臣僚沒有擺功的資格，圖謀上進的新官唯皇帝馬首是瞻。公孫弘拜相封侯全源于漢武帝的喜好。可見封建時代大治時，才能不一定成為升官進爵的根本依據，關鍵在于能不能秉承帝王的意思并能提高到理論上的闡釋。中國綿延兩千多年的君臣格局，便由漢武帝與公孫弘丞相依次展開。三、以儒參政兼采法墨公孫弘治

5、春秋起家，主張用儒家的思想治國，外儒內法。西漢時的“春秋決獄”之法，即引春秋經義來判案，公孫弘應該是重要的積極倡導者之一。當時執掌司法大權的張湯，就拜公孫弘為師，時時向其請教。四、生活苛儉毀譽有加五、扶持儒學萬世之功六、見風使舵外寬內忌公孫弘性格多疑，好猜忌，和他有過隔閡的，雖然表面上相處和善，私下卻一定要報復。在他儒雅學士、溫良恭儉讓的背后，隱藏著極其卑瑣的陰險和毒辣，這讓他溫順爾雅的儒者形象大打折扣。他曾懷疑捐一半家產來資助國家的卜式有不軌之想。他還暗算過汲黯、董仲舒和主父偃，最終借漢武帝之手殺掉了主父偃。宋人晏殊在書平津侯詩中寫道：“主父仲舒容不得，未知賓閣是何人”，金朝人李過庭讀公孫弘傳寫道：“古來好客數平津，我道真龍未必真。一個仲舒容不得，不知開閣為何人？”這是中國文人雅士們由來已久的通病，即“文人相輕”，妒忌賢能，害怕別人超過自己。七、結語宋人洪邁在容齋五筆中評價公孫弘到：“性意忌，外寬內深，飾詐釣https:/名，不為賢大夫所稱述”，“（田）、弘之為人，得罪于公論，而所以扶持圣教者，乃萬世之功也”。公孫弘憑習讀儒學榮登相位，展現了西漢時期齊魯儒生中佼佼者的風貌。公孫弘為儒學的官方化和儒生從政制度化做出了重要貢