1、第十二課EENTHLESSOI沂水春風自主：預習區I自知常識植理基礎N知識鏈接仁政仁政是儒家的政治主張，即以仁義道德作為施政的依據。孔子在對“仁”的解釋中，已有關丁“仁政”的思想。孟子發揮孔子的思想，明確提出了“仁政”這一觀點：“施仁政丁民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nU)。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。”仁政的內容主要有兩個方面：在政治上主張道德政治，著眼丁以德服人，爭取民心，即所謂“王(wcn()道”。與之對立的暴力政治則被稱為“霸道”。在經濟上，主張給農民以固定的土地、必要的生產資料和時間，反對橫征暴斂，使老白姓能夠生活下去，以保持社會的穩定，有利丁統治。仁政學說的

2、理論基礎是性善論，孟子認為人人皆有仁義之心，仁政正是王者的仁義之心推己及人的結果。仁政的學說反映了古代的“民本”思想，有其開明、進步的意義。歷代封建統治者也大多標榜仁政，但真正把仁政落到實處的，并不多見。里基礎梳理1. 字音字形(1) 曾珂(x)(2)千乘(shn。(3)饑律(j1)n(4)刑(she)(5)俟(s)i(6)鏗爾(ke耳撰(zhun)(8)莫春(miu)冠者(小M)(10)舞專(y)2. 重要詞語(1) 子路、曾皙、冉有、公西華侍.坐：y(2) 居則曰：閑居，平常(3) 干乘之國，以乎大國之間：千乘，一千輛兵車；攝，夾(4) 加之以帥旅，因之以饑俚：因，疊加，增添；饑俚，谷物失

3、收叫“饑”，果菜失收叫“俚”。通常泛指饑荒(5) 比以三年，可使有勇，且知方.也：比及，等到；方，義(6) 夫子咽之：性(7) 宗廟之事，如會同.，端章甫，愿為小相焉：會，諸侯會盟；同，諸侯共同朝見天子，這里泛指夕卜交會見；端章甫，穿玄端戴章甫，指穿戴禮服禮帽；相，主持禮儀的人，即司儀(8) 瑟而仆：舍，放下；作，站起來(9) 異乎三子者之撰.：還(10) 冠者五六人，童子六七人：成人，古代男子二十歲舉行冠禮，表示成年(11) 吾耳點也：也(12) 為國以禮，其言不讓，是故哂之：謙讓3. 通假字(1) 鼓瑟希，鏗爾：通“稀”，稀疏(2) 吳春者，看服既成：通“暮”，晚(3) 唯求則非邦也與:通

4、“歟”，助詞，表疑問語氣4. 虛詞用法如或知爾：連詞.表假設.譯為“如果”如其禮樂，以俟啟子：介詞，至于，引出對象,宗廟之事，如會同：連詞，表選擇，可譯為如1“或者”闈闈劃也：助詞，放在形容詞之后，可譯為“的樣子”不以規矩，不能成方.圓：方形，矩形方<”六七十，如五六十：方圓'可使有勇，且知方也：義j吾W點也：贊同與:唯求則非邦也與:助詞，表疑問語氣，同“歟”以吾一日長乎爾：介詞，因為毋吾以也：介詞，因為(4) 以則何以哉：動詞，用，為，十加之以帥旅：介詞，把'以俟啟子：連詞，相當于“而”，居則曰：連詞，表承接關系，可譯為“就”則何以哉：連詞，引出假設條件下的結(5) 則

5、果，可譯為“那么”唯求則非邦也與：連詞，表承接關系，可'-譯為“就”5. 詞類活用(1) 端章可：名詞用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽歧瑟希：名詞用作動詞，彈奏(3) 風乎舞客:名詞用作動詞，吹風(4) 三子者出，曾皙后.：方位名詞用作動詞，留在后面6. 特殊句式(1) 以吾一日長乎爾，毋吾以也：介詞賓語前置(2) 不吾知也：動詞賓語前置(3) 浴乎沂，風乎舞零：介詞短語后置(4) 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：省略句互動,探究區交流互訕探究疑璉里文本探究語段賞析1.子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉?賞析孔子說：“因為我比你們大幾歲，不要因為我年長的緣故就不

6、敢說話。你們平常總是說：沒人了解我啊！如果有人了解你們，你們想做些什么呢？”這一部分寫孔子向學生們問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生們的顧慮，為他們創造一個輕松、親切、活躍的環境。孑L子一出場就給人態度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實是一位高明的老師。2. （冉有）對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟啟子。”賞析冉求回答說：“六七十里或五六十里見方的小國，我來治理它，等到三年，可使白姓衣食豐足。至于禮樂教化，那得有待啟子推行了。”冉有的回答彬彬有禮，極其謙讓：自己只能治理一個小國家，并且還只能解決吃的問題，禮樂教化的事還

7、待啟子。這既和他的性格有關，更主要的是他從老師的笑中意識到了老師對子路的批評，懂得了“為國以禮”的道理。3. （曾皙）曰：“莫春者，看服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。”賞析曾皙說：“暮春時節，換季的看服穿上了身，約上五六個宵年人，六七個少年人，在沂水里洗一洗，在舞零壇上吹吹風，然后唱著歌回家。”曾皙用形象化的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在他那充滿詩意的理想藍圖中，人們瀟灑自得，樂趣天成，這一藍圖符合儒家禮儀之邦的治國理想，是孔子“仁政”思想的反映，所以孔子贊成曾皙的觀點。孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已

8、矣夫”之嘆。曾皙的主張，與他“用之則行，舍之則藏”的思想相契合，因此發出由衷的贊嘆。重點研讀1. 孔子為什么對曾點的想法深表贊同？答案孔子對曾點的想法表示贊同，可以有這樣幾種解釋：（1）孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點的志向，表明他“知時而不求為政”，這與孔子此時的心情契合。（2）曾點描繪了一副雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動寫照，體現了孔子的政治理想。（3）曾點所描繪的是學習圣人之道的快樂，符合孔子安貧樂道的思想。（4）曾點志趣高遠，胸次悠然，較之另三個學生馳心政務，已達到極

9、高的精神境界。在這幾種解釋中，前兩種均有一定說服力，較為直接的應該是第一種。另外，孔子對曾點有肯定，意味著對另三個學生的不滿。2. 本意既記言談，乂傳神情，既寫出了不同人物的風貌，乂點染出師生問平等和諧的氣余。試對此作簡要分析。答案（1）人物神情風貌。 子路爭強好勝、勇于任事：“率爾而對”，“可使有勇，且知方也”。 冉有的謙虛：“如其禮樂，以俟啟子”（與子路“且知方也”比較）。 公西華的謙退：“非曰能之，愿學焉”“愿為小相焉。”（與冉有“可使足民”比較） 曾點的從容：“鼓瑟希”（說明此前一直在鼓瑟），“鏗爾，舍瑟而作”（聽到詢問后未立即站起來回答問題），首先聲明“異乎三子者之撰”等。 孔子的長

10、者風范和閑暇心情：逐一啟發誘導，“夫子哂之”（委婉而善意的批評），“何傷乎”（鼓勵曾點），“夫子喟然嘆曰”（真情互動）。（2）師生的平等和諧。孔子聊天式的開場白，子路的“率爾而對”，曾點的鼓瑟。除題十的提示外，本意還用了對比手法。“率爾”與“鏗爾”相對，“哂之”與“喟然”相對，表現了子路與曾點截然不同的性格，孔子對二人志向的不同態度。合作探究孔子思想的核心是“仁”，“仁者，愛人”。孔子是一位具有真正博愛之心的人，他愛自己的國家，愛自己國家的K姓，愛自己的父母兄弟，愛自己的朋友，即便對待自己的弟子，他也表現了極其無私的愛。而且他對弟子的愛，從來就不是自上而下的施舍，而是平等的友愛，其而至于是敬愛

11、。請以“孔子一一偉大的老師、偉大的朋友”為話題，進行一次探究活動。提示良好的師生關系是教育成功的重要保證，孔子用自己的親身實踐真實地驗證了這一點。他不僅是所有教育工作者學習的榜樣，也是所有有志于教育工作的人學習的榜樣。探究第一步，摘錄論語中孔子施教的片段，搜集史記中仲尼弟子歹0傳。第二步，分組研讀摘錄、搜集到的材料，將材料分為若干片段，然后選取印象最為深刻的片斷，通過小組進行討論，體會孔子及其弟子談話的內容、場景余圍以及人物的心情、語氣。第三步，根據第二步的討論，將孔子施教的某個片段改編成戲劇，然后以小組為單位，分角色進行表演。第四步，將孔子的施教與我們今天的教學進行對比，看一看有何共同點，有

12、什么不同，真切地感受孔子的偉大。第五步，寫一篇小論文，總結自己的探究所得，然后同學之間進行交流。里考點鏈接考點一介詞短語后置、省略句【命題規律】一般不單獨命題，只在翻譯題中涉及。介詞結構后置和省略句在文言文中非常普遍，了解本知識點，有助丁將文言文翻譯得更順暢。【例題解析】1.下列句子中不屆丁介詞短語后置的一項是（）A. 軍中無以為樂，請以劍舞B. 靜女其姝，俟我丁城隅C. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾D. 居懼，投以骨試解：解析B項丁城隅俟我。C項乎（丁）吾前生，乎（丁）吾先。D項以骨投。答案A點撥判斷介詞結構是否后置的方法是：如果在動詞或形容詞后一般為介詞結構后置，如果在動詞或形容詞之前就不是

13、。2.將下列句子譯為現代漢語。特上不以為政而士不以為行故也。墨子兼愛中解析“以為”是“以（之）為”的省略；“政”譯為“施政”。答案只不過是啟主不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。點撥省略句是文言文中極普遍的現象，各種詞性的詞語都有被省略的可能，翻譯時該補的一定要補上。【考點總結】介詞短語后置介詞和賓語構成的介賓短語在現代漢語里一般置于謂語之前，但在古漢語里經常后置。如：1. 宵取之于藍，而宵于典.。2. 李氏子蟠不拘于時，學于.余.。省略句：有如下幾種省略：1. 省主語：（蛇）觸草木，（草木）盡死。2. 省謂語：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3. 省賓語：權起更衣，肅追（

14、之）于宇下。4. 省介詞：將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。5.省量詞：蟹六（條）跪而二（只）螯。考點二“且”字的用法【命題規律】（1）且”不常考，在局考中偶有涉及。（2）作連詞和副詞的幾種用法都很常見，出題的可能性都很大。【例題解析】虛詞“且”，主要用作副詞和連詞，試選出全都用作連詞的一組（）窮且益堅，不墜宵云之志（滕王閣序）北山愚公者，年且.九十（愚公移山）且放白鹿宵崖問（夢游天姥吟留別）且庸人尚羞之，況于將相乎（廉頗藺相如列傳）女悲泣且謝（柳毅傳） 雖然眼底人千里，且.盡生前灑一杯（長亭送別）A.B.C.D.試解解析連詞，卻；副詞，將；副詞，暫且；連詞，再說；連詞，承接；副詞，姑且。答案A點撥在句中，前后詞性相同，“且”通常為連詞；在句首