1、吉林省長春市綠園區(qū)中考語文一模試卷一、積累與運(yùn)用（15分） 1. 閱讀下面文字，完成問題。        研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來的墨就不純了，柳公權(quán)有所謂的“心正則筆正”，磨墨也是如此。墨 偏斜， 不雅觀，磨出的墨 不均勻。磨墨時(shí)，用力過輕，速度太緩，浪費(fèi)時(shí)間且墨浮。用力過重，速度過急，則墨粗而生（mèi昏暗），色亦無光。正確的方法應(yīng)該是“指按推用力”，輕重有節(jié)，切莫太急。墨的濃度宜適中，隨磨隨用。墨的使用方法正確將更能體現(xiàn)書畫作品的神彩。 （1）語段共8句，其中有一處標(biāo)點(diǎn)符號使

2、用錯誤，請改正。_號應(yīng)改為_號 （2）中有一個(gè)錯別字，請找出來改正并給其注音。“_”字改為“_”字；這個(gè)字的讀音是_ （3）在文中橫線處依次填入關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.只要就才B.因?yàn)樗砸蚨鳦.若既也D.既然就都 （4）網(wǎng)絡(luò)上有人出了一個(gè)帶“墨”字的下聯(lián)：桃花碾墨字藏春。其中一個(gè)上聯(lián)對得很妙，由以下七個(gè)字組成：楊、臨、絲、月、釣、池、柳。請你依據(jù)對聯(lián)的要求，用這七個(gè)字組合一句意境優(yōu)美的上聯(lián)。上聯(lián)：_下聯(lián)：桃花碾墨字藏春 2. 古詩文默寫。 （1）_，白露為霜。（詩經(jīng)蒹葭） （2）后值傾覆，_，_。爾來二十有一年矣。（諸葛亮出師表） （3）李商隱的無題中，借用神話傳說，表示希

3、望有人替自己傳遞情意，使縷縷思念在無窮無盡的期望中達(dá)到極點(diǎn)的句子是：_，_。 （4）崔顥黃鶴樓中，“_，_”兩句寫出詩人登高臨遠(yuǎn)，又值黃昏，歸思難收的愁緒。二、閱讀（45分）  閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成問題。        醉翁亭記        歐陽修        環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水

4、聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。        若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。        至

5、于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。        已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 （1）下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的

6、一項(xiàng)是（ ）A.得之心而寓之酒也寓：寄托B.望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子C.樹林陰翳翳：遮蓋D.佳木秀而繁陰秀：秀麗 （2）本文善用表示轉(zhuǎn)接的詞語標(biāo)記語意轉(zhuǎn)變，使文章脈絡(luò)清晰。同學(xué)據(jù)此對下面句中的加點(diǎn)詞進(jìn)行了分析，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）。A.若夫日出而林霏開分析：“若夫”有舉例的意思，轉(zhuǎn)筆描繪不同景色。B.在乎山水之間也分析：“在乎”表示重視程度，由寫景轉(zhuǎn)換為敘事。C.已而夕陽在山分析：“已而”表示時(shí)間推移，暗示場景發(fā)生變化。D.至于負(fù)者歌于途分析：“至于”有遞進(jìn)的意思，由景物轉(zhuǎn)換到人事。 （3）“有亭翼然臨于泉上”一句中的“翼然”不僅寫出了亭的姿態(tài)，也寫出了人的心情。結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，

7、試分析“翼然”二字背后的心情。  閱讀下面的課外文言文，完成問題。        取人之術(shù)        凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡，換才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遵其奸勇足以決其暴是虎而翼者也其危害豈不多哉。夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是

8、以察者多蔽于才而遺留于德。自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁印?#160;       （選自資治通鑒周紀(jì)）        【注釋】搏：抓，撲。 嚴(yán)：尊敬。 （1）請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）小人智足以遵其奸勇足以決其暴是虎而翼者也其危害豈不多哉 （2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。 （3）請談?wù)勀銓x文闡述的選拔、任用人才標(biāo)準(zhǔn)的理解。 

9、 閱讀下面的文字，完成問題。        聽，土地深處的歌        田青        什么是民歌？音樂學(xué)界共同承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)是：由人民創(chuàng)作的世代流傳的歌曲。所以誰寫的歌詞、誰譜的曲都不得而知，可能是草原上擠奶的阿媽，也可能是黃土高坡上目送親人遠(yuǎn)征的婆姨。        民歌

10、為什么動人？首先在于感情真摯，非唱不可。胸中有一種感情讓你不得不表達(dá)，但是語言又有局限，怎么辦？“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”這是民歌的來源。創(chuàng)作這首歌的人可能是普通農(nóng)民，沒有接受過專業(yè)音樂訓(xùn)練，就是有感而發(fā)，這種真誠濃烈的感情本身最能打動人。        民歌之美，還出自“高成本”和“精打磨”。職業(yè)創(chuàng)作者一生可能寫出成百上千首歌，田間地頭的人們沒有生花妙筆，只有生活，終其一生可能就唱出這一首歌。更確切地說，一個(gè)人把自己一生的愛和痛、一生割舍不掉的情，都化在一兩句歌里。這樣的歌能不好嗎？ 

11、;       “兩句三年得，一吟雙淚流”多用來形容煉字之難，每一首流傳至今的民歌更是經(jīng)過世世代代無數(shù)人推敲。在民歌流傳過程中，誰覺得這個(gè)地方表達(dá)得還不充分，就改上一個(gè)字，無數(shù)人把自己的聰明才智和人生體會加了進(jìn)去，這種程度的打磨，任何歌曲創(chuàng)作都無法比肩，這是民歌所以動人的另一個(gè)原因。因此，我總說民歌就像鉆石，小但璀璨，短短幾句話濃縮萬語千言。        中國民歌數(shù)量繁多，自古以來就有專人負(fù)責(zé)收集各地民歌的傳統(tǒng)，詩經(jīng)中“風(fēng)雅頌”三部中的“風(fēng)”就

12、是民歌集萃，“采風(fēng)”一詞來源于此。        民歌種類從不同角度切入有不同劃分方式，我將民歌分為四類：號子、山歌、小調(diào)、田歌。同一類民歌風(fēng)格又有不同，像山歌有信天游、花兒、吳歌，小調(diào)有秧歌調(diào)、花鼓調(diào)。不同地域自然環(huán)境生產(chǎn)生活方式不同，逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格。比如，內(nèi)蒙古草原“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，放牧人遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到人如何打招呼？短促的聲音肯定不如悠長的蒙古長調(diào)傳得遠(yuǎn)。        如今，隨著勞動方式改變，很多民歌

13、比如號子和田歌漸趨消失。還能找到的民歌是我們寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)方式主要有兩種，一是將其博物館化，積極找到還會唱的人，利用多媒體技術(shù)錄下來，數(shù)字化保存；一是努力傳承，在四川就有一些年輕人積極和老一輩學(xué)船工號子，雖然對昔日船工生活有隔膜，但其志可嘉。        民歌蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值絕不低于任何一位職業(yè)作家的創(chuàng)作；民歌有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，有些高度我們至今仍未超越。期待青年一代珍惜這份文化遺產(chǎn)，把中華大地上這動人的歌聲一代代傳下去。      &#

14、160; （選自人民日報(bào) 3月24日，有刪改） （1）從文中看民歌動人的原因有哪些？ （2）畫線的句子用了哪種說明方法，有什么作用？ （3）結(jié)合全文內(nèi)容分析，題目“聽，土地深處的歌”有哪些含義？  閱讀下面的文字，完成問題。        剪不斷的臍帶        王曉輝        外公曾是一位飽受私塾洗禮的“封建儒士”，記得在我混

15、沌尚幼之年，他就開始灌輸什么人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。他借古人說法，把人一生的閱讀歷程劃分為三個(gè)階段，并比喻三種狀態(tài)：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上嬉月。        那是在上個(gè)世紀(jì)七十年代，宣揚(yáng)儒家思想的三字經(jīng)，被列為反面教材。須習(xí)其詞、伐其義。這倒讓我咀嚼到了這塊老字號的臭豆腐。此物聞雖臭，可食則香。尤其“融四歲，能讓梨”，令我備感興奮，從而動輒便要高聲誦我的弟弟們。        外公

16、是位腹笥充盈、頗有見地的耄耋老人。在他那里，我不但初識了千字文增廣賢文幼學(xué)瓊林等舊時(shí)的啟蒙課本，而且聆聽他對松間明月、大漠孤煙、野渡橫舟、小橋流水這些被塵封著的傳統(tǒng)文化進(jìn)行拆解點(diǎn)評。他還時(shí)常將唐宋古文八大家的名篇佳作反芻于舌端，哺乳少年黃喙的我，極盡“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”讀罷這些屢遭浩劫而永不褪色的千古文化，心如春水溢塘，口留余香。含英咀華，化育天地。抑或從“天地玄黃，宇宙洪荒”始，我的精神便皈依了家園，心靈有了棲所。        讀書之所以讓人心旌激蕩，使人熱淚盈眶，令人痛快酣暢，因?yàn)樗_啟了桎梏你的名

17、韁利鎖，使你在脫離物欲的大氣層之后，仰視到了廣袤的宇宙那無邊的寧靜和萬古之源的奧秘，是一種排除了一己之私，與天地萬物契合之后所產(chǎn)生的共鳴之情。        光陰荏苒，歲月使我成熟了許多。而外公卻已經(jīng)老了，老到擁衾臥榻。但他依舊是青燈黃卷，皓首窮經(jīng)。依然神游八極，思接千里，真乃活脫脫的一位嬉月頑童。兩年后，外公無疾而終。他的謝世一下子使我成為了被剪斷臍帶的襁褓棄嬰。但這并未減弱我對讀書的癡情，在饑餓的嚎泣中繼續(xù)尋找著奶水。就是這種不死的精神，支撐著我在文化匱乏的年代艱難地學(xué)以為耕。   

18、;     每每陷入利與義、寵與辱的困惑和迷茫，我總會油然地從卷帙浩繁的書海中打撈出“己所不欲，勿施于人”“不以物喜，不以己悲”“溫不增華，寒不更葉”等類似的這些傳統(tǒng)的文化碎片。它既是自我修復(fù)、織補(bǔ)人格的針線包，又像是古老的路標(biāo)，忠實(shí)地導(dǎo)引著我的人生之路。        現(xiàn)如今，書，我也讀過一些，人年逾不惑。雖無名無位，卻活得有品有尊。一冊在握，儼然邀良師益友蒞臨廬下，烹茗把盞，銜古含今，生理上的臍帶在瓜熟蒂落的那一刻便被無情地剪斷了，然而，心靈上的臍帶卻要在后天的

19、“頭懸梁、錐刺股”的鳳凰涅槃中羽化新生。一個(gè)人的精神發(fā)育史，依賴于他的閱讀歷程；一個(gè)民族的精神文明境界，取決于全民族的文化水平。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，金錢愈發(fā)彰顯其尊貴的光環(huán)；不錯，錢能潤屋，可書才能養(yǎng)人。越時(shí)空，打破地域，虔誠地聆聽古賢近哲們的高言讜論，在字里行間尋找優(yōu)秀思想和先進(jìn)文化的對接點(diǎn)，從中嗅出靈氣，喚出對迷惘的豁然。當(dāng)疑惑瞬間冰釋、消融掉了的時(shí)候，你便會從中獲得一種久逢甘霖的幸福感。        讀書，儼如一根剪不斷的、滋養(yǎng)著我心靈的臍帶。     &

20、#160;  （選自散文，有刪改） （1）如何理解“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上嬉月”這話的含義？ （2）寫出文章第段提到的“松間明月”“大漠孤煙”“野渡橫舟”指代的詩句。 （3）文章第段中“它既是自我修復(fù)、織補(bǔ)人格的針線包，又像是古老的路標(biāo)，忠實(shí)地導(dǎo)引著我的人生之路”一句中“它”指的什么？ （4）文章具體從哪幾方面體現(xiàn)書對人的滋養(yǎng)的？試用簡潔的語言加以概括。 （5）結(jié)合文章能看出外公是一位怎樣的老人？（五）名著閱讀（8分）判斷題（正確的打“”，錯誤的打“×”）（2分）  觀音院的長老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被

21、黑熊精偷走。悟空請來如來佛祖收了黑熊精。（西游記）_（判斷對錯）   關(guān)心簡愛的老師譚波兒被一場傳染性傷寒奪走了生命，這對簡愛打擊很大簡愛）_（判斷對錯）   請閱讀下面兩個(gè)文段后回答問題。我叫他老徐，因?yàn)樘K區(qū)人人都這樣叫他教書先生老徐因?yàn)椋m然在東方其他地方，六十一歲不過是政府最高級官員的平均年齡，可是在紅色中國，同別人相比，他似乎是個(gè)白發(fā)老翁然而他并不是老朽昏的標(biāo)本。他是個(gè)面容瘦削看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨凸出。兩段文字均選自名著_，作者是_，文中的兩位主人公依次是_和_。   下

22、面是選自駱駝祥子的文段，請閱讀后回答問題。祥子沒有過這種經(jīng)驗(yàn)，他冒了汗。到了公園后門，他回了回頭，還跟著呢!到了家門口，他不敢站住，又有點(diǎn)舍不得走；曹先生一聲也不響，他只好繼續(xù)往北跑。一氣跑到北口，自行車還跟著呢!他進(jìn)了小胡同，還跟著!出了胡同，還跟著!選文中的“自行車”對祥子做了一件什么事？這件事導(dǎo)致祥子不得已又回到了哪里謀生？ 三、綜合實(shí)踐（10分）  云不遮月，疫不擋春，經(jīng)過漫長的寒假，我們終于重返校園，校刊舉辦以“不同的方式，一樣有收獲”為主題的線上學(xué)習(xí)總結(jié)活動。請你參加：【學(xué)習(xí)主體】 （1）“教”與“學(xué)”兩個(gè)漢字都有“子”字，有人據(jù)此得出“課堂教學(xué)活動的主體是學(xué)生”這一結(jié)論

23、。而我們也學(xué)過一篇關(guān)于“教與學(xué)是互相促進(jìn)的”文言文，該文的題目是_，選自_。【學(xué)習(xí)方法】 （2）下面三句闡述了不同的學(xué)習(xí)方法，請從所給選項(xiàng)中選擇與其內(nèi)容相符的成語，將其序號填在括號內(nèi)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（ ）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（ ）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（ ）A.溫故知新B.不恥下問C.觸類旁通 【學(xué)習(xí)感受】 （3）體驗(yàn)過線上學(xué)習(xí)方式，重新回到教室上課，你覺得和線上學(xué)習(xí)相比，常規(guī)學(xué)習(xí)最大的好處是什么？（不少于50字）四、寫作（50分）以下作文，任選其一  題目：生活需要_把題目補(bǔ)充完整，然后寫作。要求：選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；認(rèn)真書寫，力求工整美觀；文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名不少于600字。   閱讀下面的材料，按要求作文。“國士”成“明星”，在戰(zhàn)“疫”中錘煉新的偶像觀。此次戰(zhàn)“疫”中，不少科學(xué)家廣受贊譽(yù)，甚至成為年輕人的偶像。首屈一指的是84歲的中國工程院院士鐘南山，從在火車餐車研究疫情到明確宣布“人傳人”，再到及時(shí)發(fā)布最