1、高二語文必修五期中考試復(fù)習(xí)之一：文學(xué)常識與課文解讀1下列有關(guān)文體知識說法正確的一項是（ C ） A緒論也稱緒言，學(xué)術(shù)論著開頭說明全書內(nèi)容和主旨的文章，相當(dāng)于書序，如導(dǎo)言。B文藝性說明文又稱科學(xué)小品，這類文章既具有科學(xué)的知識性，又有文藝的趣味性，如南州六月荔枝丹、斑紋、景泰藍的制作。C“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體，如三國時諸葛亮的出師表和李密的陳情表。D“志”是古代一種以敘事為主，兼可議論或抒情的文體，相當(dāng)于“說”這種文體，如清代散文家歸有光的代表作項脊軒志。2下列有關(guān)作家作品配對錯誤的一項是（ D ） A周曉楓中國當(dāng)代上帝的隱語散文集 葉圣陶中國現(xiàn)代倪煥之長篇小說B帕斯卡爾法國思想

2、錄哲理散文 王羲之東晉序書序C周國平中國當(dāng)代靈魂只能獨行哲理散文 魯迅中國現(xiàn)代華蓋集續(xù)編雜文D屈原戰(zhàn)國楚辭古代詩歌 杜牧唐代詩人過華清宮七絕3選出下列有關(guān)莎士比亞的文學(xué)常識不當(dāng)?shù)囊豁?（ B ）A莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國最偉大的詩人和劇作家，他的作品善于展示廣闊的社會背景，情節(jié)生動、豐富，人物個性鮮明，往往既有現(xiàn)實主義的刻畫，又有浪漫主義的詩味。B哈姆雷特麥克白羅密歐與朱麗葉李爾王是莎士比亞的四大經(jīng)典悲劇，而亨利四世則是他經(jīng)典歷史劇中的代表作。C莎士比亞的四大喜劇包括威尼斯商人、無事生非、皆大歡喜、第十二夜，主要描寫青年男女為追求愛情自由，與封建意識、封建頑固勢力和各種自私欺騙行為而進行的斗

3、爭。D歐洲文藝復(fù)興運動首先在十四世紀(jì)的意大利興起，從那時起世界文學(xué)產(chǎn)生了一大批名垂青史的著名作家、詩人，如意大利的但丁、彼特拉克和薄伽丘，法國的拉伯雷，西班牙的塞萬提斯和英國戲劇之王莎士比亞。4下列關(guān)于元雜劇的知識，解釋完全正確的一項是 （ B ）A末，扮演男角色，分為正末、副末、外末，其中外末扮演青年男子；旦，扮演女角色，分為正旦、副旦、小旦、老旦等，其中正旦扮演女主角。B科，指示角色動作、表情和舞臺效果的專用術(shù)語，又稱“介”；云，即指“道白”，表明以下是用口語說而不是唱。C元曲指的是元代的主要文學(xué)藝術(shù)散曲，散曲又包括套曲和小令，其中“正宮、端正好、滾繡球、快活三、耍孩兒”等都是曲牌名。D折

4、，相當(dāng)于多幕劇中的“幕”；元雜劇都是一本四折，每折限用由同宮調(diào)同韻的一組北曲套曲加道白組成。5選出不屬于“元曲四大家”代表作的一項 （ C ）A竇娥冤 B漢宮秋 C西廂記 D倩女離魂6選出不屬于元雜劇的四大愛情劇的一項 （ D ）A關(guān)漢卿拜月亭B王實甫西廂記C鄭光祖倩女離魂D白樸梧桐雨7選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?（ D ） A歸有光號震川，別號項脊生，世稱震川先生，明代后期著名散文家，著有震川文集，其散文對清代的桐城派影響很大。B“志”即“記”，是古代一種敘事、抒情的文體，如項脊軒志就是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇。C“楚辭”作為一種詩體名稱，是戰(zhàn)國時代屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體，

5、因其以屈原之離騷為代表，故又稱“騷體詩”。D“五柳先生”“樊川先生”“臨川先生”“聊齋先生”指的分別指東晉大詩人陶潛、唐代詩人杜牧、北宋文豪歐陽修、清代小說家蒲松齡。8.選出下列有關(guān)文學(xué)常識或課文解說不正確的一項 （ A ）A舊日的時光一詩的作者是18世紀(jì)英格蘭著名詩人羅伯特彭斯，幾百年來這首詩傳遍世界各地，久唱不衰，成為世界經(jīng)典名歌，后來又成為經(jīng)典電影魂斷藍橋的插曲。B. 箭與歌一詩的作者是19世紀(jì)美國著名浪漫主義詩人朗費羅；他的詩，語言淳樸，韻律諧和，雅俗共賞，抒情味濃，他另有代表詩作生命頌伊凡吉林等。C別離一詩的作者是中國現(xiàn)代作家、詩人馮至，其代表詩作有昨日之歌等，這首詩采用西方十四行詩

6、的形式，通過朋友別離這一特定視角，謳歌了友誼常青，人生不老。D十四行詩是西方的一種格律詩， 這一詩體除了有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤梢笸猓€講究音韻的回旋、濃郁的抒情，形式上分四四三三行或四四四二行兩種，在錯綜中顯整齊，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歌詠比較永恒的主題。9.選出下列有關(guān)文學(xué)常識或課文解說不正確的一項 （ B ）A南州六月荔枝丹是科普作家賈祖璋寫的一篇文藝性說明文，全文采用從主到次、由實而虛的說明順序，對荔枝的生態(tài)與生產(chǎn)進行說明，而對荔枝的生態(tài)部分則主要采用了由表及里的說明順序。B當(dāng)代女作家周曉楓寫的斑紋既有科學(xué)的知識，又有散文的特征，全文通過對大自然形形色色的斑紋的描述與想像，表達了作者對豐富多彩的生

7、命以及人類社會征服自然的禮贊之情。C景泰藍的制作是一篇工藝制作性說明文，全文以景泰藍的制作程序為說明順序，以多樣化的說明方法和平實通俗的筆調(diào)，緊扣“精細、繁復(fù)、手工”三大特征，介紹了我國傳統(tǒng)工藝品景泰藍的制作。D項脊軒志借寫項脊軒的興廢，著重寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事 ，表達了物在人亡、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，關(guān)注細節(jié)，以小見大是本文最大的寫作特色。10選出下列有關(guān)文學(xué)常識或課文解說不正確的一項 （ A ）A記念劉和珍君選自魯迅的雜文集華蓋集續(xù)編，寫于1926年，全文以作者悲憤的感情貫穿始終，既有對死難烈士的沉痛悼念，又有對國民黨反動派及其走狗文人的憤怒揭露，更有對

8、茍活者的殷切期待，對真的猛士的熱情激勵。B漁父一文以簡練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象，漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象；而屈原則是一個始終堅守清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污的形象。C報任安書一文中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”、堅持完成史記的決心，同時也表達了自己的生死抉擇。D羅密歐與朱麗葉全劇以自由愛情和家族世仇為矛盾沖突的主線，是莎士比亞的一曲洋溢著人文主義理想的悲劇；課文節(jié)選的“陽臺相會”一幕中兩位年輕人的對月抒懷、戀情對白以及相別時的難舍難分，

9、彈奏的是一曲曲情意纏綿的青春的頌歌、愛的頌歌、人性美的頌歌。11選出下列有關(guān)文學(xué)常識或課文解說不正確的一項 （ ）A長亭送別寫張生進京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯的離愁別緒，表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛情，突出了鶯鶯的“重愛情，輕功名”的叛逆性格，強化了全劇反封建反禮教的主題B逍遙游一文通過對鯤鵬飛離北海時壯觀氣勢的描繪，以及它與多種小動物的對比，表現(xiàn)了莊子的人生追求乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮，精神達到一種絕對自由的境界。C蘭亭集序是書圣王羲之為詩集蘭亭集所寫的序言，文章先寫景敘事，后抒情和議論，作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不永的感傷中，流露出一種生死同一、人生不二的無奈之情。D人是能

10、思想的葦草法國哲學(xué)家帕斯卡爾寫的一篇斷片式隨感，文章開門見山提出中心人的思想形成人的偉大，然后用葦草作喻，寫出人的脆弱渺小、不堪一擊，然而作者更看到人脆弱表象背后的東西，即支撐起人全部尊嚴(yán)的東西思想。高二語文必修五期中考試復(fù)習(xí)之二：名句默寫鞏固性練習(xí)（教師版）練習(xí)一鵬之背，；怒而飛，一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。人只不過是一根葦草，是自然界中最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。人固有一死，人既不是天使，又不是禽獸，但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。三五之夜，明月半墻，。下西風(fēng)黃葉紛飛，夕陽古道無人語，。，小

11、年不及大年。練習(xí)二馬兒迍迍的行，車兒快快的隨。天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪?天朗氣清，惠風(fēng)和暢。夫人之相與，俯仰一世。孔子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。認(rèn)識（自己）可悲乃是可悲的，然而認(rèn)識我們之所以為可悲,卻是偉大的。長安回望誘成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？練習(xí)三勇怯，勢也；強弱，形也。四圍山色中，一鞭殘照里。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢獨立，形影相吊。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之

12、言。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。后之視今，亦猶今之視昔。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年 。練習(xí)四臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。伯勞東去燕西飛，未登程，先問歸期。但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得到一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌:此恨誰知？殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。沉默呵，沉默呵！ ， 。滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明

13、，厥有國語。練習(xí)五幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。淚隨流水急，愁逐野云飛。羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。恨相見得遲，怨歸去得疾。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。練習(xí)六故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。野馬也，塵埃也，