1、專題一二綜合檢測（時間：150分鐘，分數：160分）第卷一、語言文字運用（15分）1.下列詞語加點字的注音全都正確的一組是（ ）（3分）A.龜（）裂 諗（）知 搭訕（à） 量（à）入為出B.麻痹（ì） 皈（）依 炮（á）烙 瞠（）目結舌C.繾綣（） 包扎（） 鈐（á）章 力能扛（）鼎D.巷（à）道 狙（）擊 浸漬（ì） 差（）強人意答案：D。A諗，B痹ì，C扎。2.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A.事實告訴我們，生態危機和環境災難是沒有國界的，是不受時空局限的。在生態環境問題上，任何國家都不可能“獨善其

2、身”。B.腐敗現象不是市場經濟取向的改革造成的，不是市場經濟的產物，而恰恰是由于尚未真正建立起平等競爭的市場經濟。C.我們學校的學生在深入開展人生意義在于奉獻的討論后，經過一個學期的學習學校面貌發生了很大的變化。D.處理好人與自然的關系，要靠政府力量，同時也不能不發揮民間力量在輿論動員、監督檢查等方面起到無可替代的作用。答案：A。B項缺賓語中心詞，應改為“平等競爭的市場經濟造成的”。C項應在第二個“學校”前加“使”。D項雜糅。3.下面是兩則關于汽車的廣告語，請任選一則加以點評。（4分）加速到60邁，車里最大的響聲來自儀表盤的指針。它唯一的缺點是每小時跑100公里時，你仍聽得見在后座的丈母娘嘮叨

3、的每一個字眼。答： 答案：別出心裁，運用了夸張手法，正面直接推介汽車性能優越、發動機噪音小的特點。運用了先抑后揚的手法和幽默俏皮的語言，表面上說缺點，但實際上恰恰說出汽車的安靜性能好；而且輕松幽默的語言很容易讓消費者接受，從而帶來了絕妙的產品推銷效果。（4分，手法2分，作用2分）4.讀書可以啟發思想、豐富知識、陶冶情操、指導行為。仿照例子，為同學們推薦一本書，為該書寫一段導讀。（句式可以不同，字數100字左右）（5分）例：三國演義(羅貫中著)是漢末至魏蜀吳三國鼎立的歷史，也是戰爭中斗智斗勇的生動演示。通過三國演義，人們熟識了曹操、劉備、諸葛亮與周瑜其中豐富的機謀與智慧、驚人的俠義與神勇、鮮活的

4、個性與諧趣，引人入勝，嘆為觀止。答： 答案：示例：水滸傳(施耐庵著)追求著安定生活的人們，卻一個個逃脫不了家破人亡的命運；只望養家謀生的人們，卻一個個被逼造反，水滸聚義。施耐庵以其對一代豪杰坎坷命運的生動寫照，深刻地揭示了一個黑暗中的時代與不人道的制度下的悲劇。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題。陳公弼傳蘇軾公諱希亮，字公弼。天圣八年進士第。始為長沙縣。浮屠有海印國師者，交通權貴人，肆為奸利，人莫敢正視。公捕置諸法，一縣大聳。去為雩都。老吏曾腆侮法鬻獄，以公少年易之。公視事之日，首得其重罪，腆扣頭出血，愿自新。公戒而舍之。巫覡歲斂民財祭鬼，謂之春齋，否則有火災。公禁之，民不敢

5、犯，火亦不作。毀淫祠數百區，勒巫為農者七十余家。盜起，知房州。州素無兵備，民凜凜欲亡去。公以牢城卒雜山河戶得數百人，日夜部勒，聲振山南。民恃以安，盜不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盜至竹山，甲不能戢士，所至為暴。或告有大盜入境且及門，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持滿無得發。士皆植立如偶人，甲射之不動，乃下馬拜，請死，曰：“初不知公官軍也。”吏士請斬甲以徇。公不可，獨治為暴者十余人，使甲以捕盜自贖。淮南饑，安撫、轉運使皆言壽春守王正民不任職，正民坐免。詔公乘傳往代之。轉運使調里胥米而蠲其役，凡十三萬石，謂之折役米。米翔貴，民益饑。公至則除之，且表其事，又言正民無罪，職事辦治。詔復以正民為鄂

6、州。徙知廬州。虎翼軍士屯壽春者以謀反誅，而遷其余不反者數百人于廬。士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳。”貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。為京西轉運使。石塘河役兵叛，其首周元，震動汝洛間。公聞之，即日輕騎出按。斬元以徇，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。為人仁恕，故嚴而不殘。(選自蘇軾文集，有刪節。)5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A.一縣大聳聳：震驚。B.以公少年易之易：更換。C.甲不能戢士戢：約束。D.轉運使調里胥米而蠲其役蠲：免除。答案：B。易：輕視。6.下列句子中，全都表現陳公弼治事“嚴而不殘”的一組是()(3分)公戒而舍之

7、公禁之，民不敢犯民恃以安，盜不敢入境獨治為暴者十余人，使甲以捕盜自贖虎翼軍士屯壽春者以謀反誅，而遷其余不反者數百人于廬斬元以徇，其余悉遣赴役如初A.B.C.D.答案：D。是說陳公弼破除迷信，是說陳公弼訓練民眾，抵抗盜賊，取得很大成效。據此，可以排除A、B、C三項。7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.雩都當地的巫師，每年春天的時候，都以祭鬼免除火災為借口，大肆搜刮百姓財物，陳公弼到任后，嚴令禁止。B.陳公弼到房州后，面對盜賊橫行、缺乏兵備、百姓惶恐的情況，組織了數百人，晝夜布防，聲威赫赫，終于保得一方安寧。C.淮南發生饑荒，安撫、轉運使指責壽春太守王正民救災不力，王

8、被免職。繼任者陳公弼認為王正民無罪，安排他到鄂州做官。D.陳公弼為官一任，造福一方，曾經逮捕法辦為非作歹的海印國師，嚴懲危害百姓的雷甲部下，后來又平息了周元的叛亂。答案：C。C項張冠李戴。根據原文第三段最后一句“詔復以正民為鄂州”，可知安排王正民到鄂州做官的是皇帝。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)毀淫祠數百區，勒巫為農者七十余家。 (2)身居前行，命士持滿無得發。 (3)貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。 答案：(1)拆毀數百處濫建的祠廟，勒令巫師轉而務農的有七十多家。(2)(陳公弼)自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦但不要把箭射出去。(3)從輕處罰，將他流放，把

9、其余的士兵都交給下屬使喚，并且讓他們看守倉庫。【參考譯文】陳公弼名為希亮，字公弼。天圣八年考中進士。起初為長沙縣令。有個叫海印國師的僧人，與幾個顯貴的人來往，倚仗著他們的勢力干奸邪的事，人們沒有誰敢正眼看他。陳公弼收捕懲治他，依法定他的罪，全縣的人都很震驚。后來(陳公弼)去職擔任雩都縣令。資深的官吏曾腆輕視法律，買賣官司，因為陳公弼年輕就輕視他。陳公弼就任的那天，首先查處他的重大罪責，曾腆叩頭以至于出血，愿意改過自新。陳公弼警告后，赦免了他。當地的巫師每年搜刮百姓的錢財祭鬼，把這叫作“春齋”，他們說，不這樣做就會發生火災。陳公弼禁止了這項活動，百姓不敢犯禁，火災也沒有發生。拆毀數百處濫建的祠廟

10、，勒令巫師轉而務農的有七十多家。盜賊起事，陳公弼擔任房州知州。房州平素沒有軍隊守備，百姓很是恐懼，想要逃亡離開這里。陳公弼率領幾百名牢城的士卒和周圍的民眾，晝夜訓練檢閱，名聲在山南大振。百姓依靠他們而得以安定，盜賊不敢進入房州境內。然而殿侍雷甲帶領百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能轄制(管制)士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。有人上報有大盜入境將要到達城門，陳公弼親自統帥士兵在水邊阻止抵御盜賊。(陳公弼)自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦但不要把箭射出去。士兵都如同木頭人一樣筆挺站立，雷甲向他們射箭，他們毫不動搖，雷甲于是下馬拜服，請求處以死罪，說：“起初不知道是您的軍隊啊。”士兵請求斬殺雷

11、甲來示眾。陳公弼不答應，只處置了有兇暴行為的十幾人，讓雷甲用捕捉盜賊的方式贖自己的罪。淮南發生饑荒，安撫使和轉運使都說壽春太守王正民不能履行職責，王正民因此罪免職。(皇帝)下詔讓陳公弼前往取代他。轉運使征調鄉里的米糧而免除他們的雜役，共十三萬石，并稱之為抵扣雜役的米。米價飛漲，百姓饑荒更嚴重。陳公弼到任后就免除了，并且表奏了這件事，又說王正民沒有罪，職權內的事情辦理得很好。(皇帝)下詔又讓王正民做鄂州太守。(陳公弼)升遷至廬州知州。屯駐在壽春的虎翼軍士兵因為謀反被誅殺，遷移其余沒有謀反的幾百名士兵到廬州。士兵正惶惑不安，一天，有暗中進入公府房屋將要做不利之事的人。陳公笑著說：“這必定是因為喝醉

12、酒了。”(陳公弼)從輕處罰，將他流放，把其余的士兵都交給下屬使喚，并且讓他們看守倉庫。陳公弼做京西轉運使。石塘河的役兵反叛，他們的首領周元，在汝州、洛州之間引起震動。陳公弼聽說了這件事，當天率領輕騎出去巡視。殺死了周元來示眾，其余都像當初一樣派遣他們去做勞役。(陳公弼)退休后逝世，享年六十四。他為人仁慈，所以嚴厲但不殘酷。三、古詩詞鑒賞（10分）9.（2011·江蘇卷）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。注：庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。渭北、江東：分別指當

13、時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區。論文：此處指論詩。（1）這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？（3分）答：(2)“渭北春天樹，江東日暮云”一聯表達了什么樣的思想感情？用了何種表現手法？（4分）答： (3)說說這首詩的構思脈絡。（3分）答：答案：示例：(1)詩壇地位，無人可比；詩的思想情趣，灑脫不凡；詩的風格，清新、俊逸。(2)表達了雙方翹首遙望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、情景交融的表現手法。(3)立足于詩，懷念李白：從贊美李白的詩歌開始，轉為對李白的思念，最后以渴望相見、切磋詩藝作結。四、名句名篇默寫（8分）10.

14、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）外無期功強近之親， ； ，形影相吊。（李密陳情表） （2）三五之夜，明月半墻， ， ，珊珊可愛。（歸有光項脊軒志）（3）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾， 。（蘇軾赤壁賦）（4）， 山頂千門次第開。 ，無人知是荔枝來。（杜牧過華清宮絕句）答案：（1）內無應門五尺之僮煢煢獨立（2）桂影斑駁風移影動（3）渺滄海之一粟羨長江之無窮（4）長安回望繡成堆一騎紅塵妃子笑五、文學類文本閱讀（23分）閱讀下面的作品，完成1114題。綠色的夢陸文夫近些年來，夢特別多。沒有美夢，沒有惡夢，所有的夢幾乎都既模糊，又清晰，大都十分遙遠。生活好像一部漫長的紀錄片，白天在錄制和放映后半

15、部，晚上卻在睡夢中從頭放起。在那紀錄片的開頭，天空是藍色的，大地是綠色的，一片柔和的綠色使生命得以舒展。大地的油綠是青青的麥苗，是柳樹的綠葉，是還青的春草，是抽芽的蘆葦那好像是夢，我曾經躺在那鋪滿春草的田岸上，看那油綠的麥苗在藍天下閃光，在微風中起浪，聽那云雀在云端里唧唧地歌唱。麥浪，在繚繞的魂夢中經常出現這種綠色的波浪，這種波浪的翻滾能使人感到平和、安靜。麥浪不是海浪，沒有拍岸的驚濤，沒有隆隆的響聲，沒有海水的咸腥，只有一種細微的沙沙聲，大概是麥葉和麥葉相互碰撞。有陣陣野花的香味，卻看不見花在什么地方，聽得見云雀的叫聲，卻看不見云雀的身影，她箭似的從麥壟間直插蒼穹，飛鳴歡唱一陣之后，又箭似的

16、射入麥浪之間。人平躺著，眼迷蒙著，和煦的陽光像一條溫暖的、無形的被，躺在這綠色的巨床上，是醒著，是睡著，是夢境還是記憶? 那不是夢，那是半個世紀前的景象。家鄉的田野上幾乎看不見村莊，遠眺村莊都是些黑壓壓的林帶，十分整齊地排列在綠色的田野上。如果一個村莊上沒有樹，沒有參天的樹，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就會說：“那是一個窮地方。”連叫花子都不會進那個村莊。 小時候，祖母老是跟我講一個故事，說我家屋后那棵兩個孩子都抱不過來的大葉楊，當年只有孩子的手臂那么粗。那年鬧春荒，缺草也缺糧，她拿著斧頭去砍那棵小樹，砍了兩下沒有舍得，情愿餓著肚子到蘆葦灘里去劃草葉。 我們的村莊家家都有很多樹，大多種在

17、門前小河兩岸，有些柳樹和桃樹長大以后就斜蓋在河面上，兩岸的樹像一條綠色的天篷，沿著村莊逶迤而上，這天篷下的小河就成了兒童的樂園。農村里沒有幼兒園，都是大孩子帶著小孩子，天天在這種綠色的樂園轉悠，摸蝦、捉魚、采果實、掏鳥窩、放野火，說是燒過的野草明年會長得更好、更綠。 每逢暮色蒼茫，村莊上時不時傳來尖銳、悠長、焦急、慈祥的聲音，那是母親在呼喚孩子，那拖得很長的呼喚聲，能把一里路之內的孩子從綠色的天地里召回來，洗臉、吃飯，然后便進入夢鄉。那夢當然也是綠色的，能使人沒齒難忘。村莊除了樹還有竹。我家沒有竹園，這是祖父的一大憾事，可我就讀的私塾卻在大片竹園的旁邊，那個村莊家家戶戶有竹園，一家一家連成片，

18、綿延二三里。讀私塾是很寂寞的，整天坐在長板凳上搖頭晃腦，念書、寫字，動彈不得。八九歲的頑童難以做到這一點，便找各種借口，跑到竹園里去，每次去兩三個人，大家輪流，不被老師發現。其實老師也知道，只是睜只眼閉只眼罷了。 竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。迪斯尼樂園是大人們造好了給孩子們看，給孩子們玩的。竹園卻是大自然給孩子們的恩賜，讓孩子們自己動手，自己去尋找游樂的天地。最有趣的是夏天，教室里悶熱，老師也熱得受不了，同意學生們把課桌搬到竹園里去學習。十幾個蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老師一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那種悠悠蕩蕩的吊床上，很快便能熟睡，直到大風吹動竹葉，發出松濤、海濤似的響聲，才

19、能把你驚醒，暴風雨來了! 綠色的夢又悄悄地來到枕邊，帶來了葉的響聲，帶來野花的香氣，似乎還有竹濤的沙沙，還有云雀的唧唧突然間一陣轟鳴，好像天崩地裂!一輛裝著鋼筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒，那摹仿蟲叫的電子鐘正報早晨六點。 這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他們將來的夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的。可在所有的顏色之中，綠色最具有生命力。 一九九三年 (選自2008年文苑·經典美文，有刪改)11.文中，“綠色的夢”有哪些深刻的含義？請簡要概括分析。（6分）答： 答案：綠色體現了生態平衡，象征著財富，夢中的土地、村莊是柔和的、充滿活力的，夢中的童年生活

20、是無憂無慮的。12.第段描寫夢中的情景，在表達上有什么特色？請簡要賞析。（5分）答： 答案：選取麥浪、野花、云雀這些富有特征的事物，從視覺、嗅覺、聽覺等不同角度作了描繪，運用了對比（比較的手法）、排比、比喻等修辭手法，把綠色的夢寫得平和、寧靜，富有詩情畫意，令人魂夢縈繞。13.“竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。迪斯尼樂園是大人們造好給孩子們看，給孩子們玩的。”兩個“迪斯尼樂園”內涵有什么不同？（6分）答： 答案：前一個迪斯尼樂園充滿綠意、生機、野趣，是大自然給孩子們的恩賜，陶冶了孩子們自由、天真、活潑的情趣；后一個迪斯尼樂園是人造的，沒有生機，遠離自然，難以帶給孩子們真正的快樂和留下恒遠的回憶。1

21、4.文章最后說：“這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他們將來的夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的。”請結合全文探究作者這樣寫的意圖。（6分）答： 答案：與前文夢境中的綠意和生機形成鮮明對比，表明了作者對生活的單調、缺少綠意的城市里的孩子成長和發展的憂慮；從第段“一輛裝著鋼筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒”可以看出，當時大規模的城市建設已經進行得熱火朝天。把城市建設成一個生態、宜居的城市，還是建成一片灰色的鋼筋水泥叢林，這也是作者的憂慮所在；孩子象征著未來，不能讓他們只在書本上、電視上、夢中見到綠意，不能讓他們只聽到摹仿的蟲叫聲。我們留給未來什么？這也是作者思考的問

22、題。六、論述類文本閱讀（15分）（2011·福建卷）閱讀下面的文字，完成1517題。關于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清這一基本概念。現代價值觀的“價值”概念，直接來自于經濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；

23、經濟學意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現自由全面的發展。如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產生功利的并且是近視的價值觀以官職、金錢

24、、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利鎖，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。(摘自2010年6月22日光明日報，有刪改)15.下列關于“價值”概念的理解，符合作者原意的一項是（3分）( )A.具有經濟學方面的意義，這是最

25、根本的、第一位的。B.可以把它概括為“效用”，也可以把它歸結為“利益”。C.首先與倫理學、美學、宗教學、政治學相關，其次與經濟學相關。D.是人們希冀和追求的終極目標，它僅僅表征著人存在的目的性。答案：CA、B、D三項對概念把握不全面，理解片面。A“最根本的”“第一位”不正確，B可以從第段第二句找到依據，D與原文第段最后一句話不符。16.文章第段提出了“與完滿和終極的整體相關聯的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀能夠產生的作用。（6分）答： 答案：引領人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協調人際利益關系；召喚人們不斷提升自己的精神境界；使人的自由全面發展成為現實。17.文章結尾畫線處“反對把價值作

26、功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么？（6分）答： 答案：如果認為價值就是利益，只能產生功利的，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀；社會因為普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就被“異化”。七、寫作（70分）18閱讀下面的文字，按要求作文。“文明”是具有較高文化的狀態，“野蠻”是指蠻橫殘暴的行為或不文明的狀態。“文明與野蠻”既可以指人的具體行為特點，也可指人類歷史、社會的特點。請以“文明與野蠻”為話題寫一篇不少于800字的議論文。【寫作指導】這是一個關系型話題作文。“文明”與“野蠻”是高度矛盾的，但又是彼此聯系的。立意時可考慮對人類文明或

27、野蠻的行為發表自己的看法，也可以上升到哲學高度探討二者的關系。無論選擇哪個角度，都需有“理”有“據”，有充實的論據來支撐論點。【例文】文明與野蠻“文明”與“野蠻”是一對反義詞，放在一起似乎有些矛盾。可是，有時候，它們又緊密地聯系在一起。也許這就是哲學上所說的對立統一吧。回首人類發展的歷史，我們不難發現，野蠻恰恰是文明的前身。從茹毛飲血到農耕游牧，再到今日的現代文明，人類正是這樣一步步由野蠻走向文明的。在人類文明向前發展的過程中，野蠻也曾不時地踐踏文明。一次又一次野蠻的戰爭劫難，把人類歷史上的幾大文明古國摧擊得灰飛煙滅。翻開我們的近代史看看，野蠻的帝國主義列強正是用他們的工業文明所創造的堅船利炮

28、，強行打開了我們的國門，然后便是野蠻的劫掠。尤其是火燒圓明園，看看那些所謂“文明人”做出怎樣野蠻的行徑！看看我們中華文明的精髓被他們踐踏成了什么樣子！當然，我還想說，人類的種種野蠻行為終將被文明所代替，這既是我們人類中每一個成員的美好愿望，也是人類歷史發展的客觀規律。隨著文化的發展和教育的進步，具備基本文明素質的人越來越多，必然引發人類文明風氣的革新。二戰時期，德國法西斯極力宣揚種族滅絕政策，極其野蠻地向外擴張，但這些都已成為了歷史。今天，求和平，謀發展，促合作，早已成為全世界的主題，共建人類文明成了全世界人民的共同任務。懂得了文明與野蠻的這種辯證關系，我們才能讓自己的身邊多一些文明，少一些野

29、蠻，才能夠更好地推動社會的發展和國家的進步，才能真正構建出一個天下大同的和諧社會。朋友們，讓我們走在文明的大道上，高揚文明的旗幟，為重振中華文明的雄風而努力吧！第卷（附加題）一、閱讀下面文言文，完成1921題。（10分）景公問晏子曰：“古之蒞國治民者，其任人何如？”晏子對曰：“地不同生而任之以一種責其俱生不可得人不同能而任之以一事不可責遍成責焉無已智者有不能給求焉無厭天地有不能贍也。故明王之任人，任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙。此任人之大略也。”（節選自晏子春秋卷三）19.用斜線“/”給文中畫線句斷句。（6分）地 不 同 生 而 任 之 以 一 種 責 其 俱 生 不 可 得 人 不

30、同 能 而 任 之 以 一 事 不 可 責 遍 成 責 焉 無 已 智 者 有 不 能 給 求 焉 無 厭 天 地 有 不 能 贍 也答案：地不同生/而任之以一種/責其俱生不可得/人不同能/而任之以一事/不可責遍成/責焉無已/智者有不能給/求焉無厭/天地有不能贍也20.這段文字闡述了什么道理？（2分）答： 答案：用人不能求其全才，只要有一方面的才能就可以用。21.本段文字采用了什么說理方法？（2分）答： 答案：類比推理。【參考譯文】景公問晏子說：“古代君臨天下治理百姓的君王，他們任用的情況如何？”晏子回答說：“土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽種某一種植物，要求它什么都能生長是不可能的；

31、人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他辦某一個方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求沒有窮盡，即使聰明絕頂的人也有不敏捷的時候；要求沒有止境，天地也有不能給足的時候。所以圣明的君王任用人，任用人的長處，不過問他的短處，任用人的工巧，不勉強他的拙劣。這就是使用人的概要了。”二、名著閱讀題（15分）22.下面對有關名著名篇的表述，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）A.女神首先體現的是一種破舊立新、勇于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的逆子，站在新時代的頂峰，以無比強烈的情懷和恢弘的氣概，呼喚著二十世紀革命風暴的來臨。B.雷雨描寫了以周樸園為代表的資本家和魯侍萍為代表的下層勞動人民之間的矛盾

32、沖突，同時還表現了資本家和工人之間的階級矛盾。C.哈姆萊特是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻地揭示出資本主義社會的罪惡與本質特征。D.現實主義文學大師巴爾扎克在他的名著歐也妮·葛朗臺中塑造了一個典型的吝嗇鬼形象葛朗臺。葛朗臺是個守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執著狂”，金錢已經使他異化。E.家是老舍小說的代表作，也是中國現代文學史上的經典名著。作品通過描寫高家這個封建大家庭內部的互相傾軋，控訴了封建禮教的吃人罪惡，揭示出封建家庭制度必然崩潰的趨勢。答案：C、E。C項應為封建社會末期，E項“老舍”應為“巴金”。23.簡答題。（10分）（1）“關女兒禁閉”和“搶梳妝匣”是歐也妮·葛朗臺中的兩個情節，這些均與梳妝匣有密切聯系，請簡述梳妝匣的來歷