1、單元綜合檢測(二)(說明：本試卷共24小題，時(shí)間：150分鐘，分?jǐn)?shù)：150分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音都不相同的一組是()A載體/千載難逢 中肯/中飽私囊 透辟/開天辟地B敕令/十惡不赦 佝僂/衣衫襤褸 涇渭/不脛而走 C狙擊/神情沮喪 挾制/狹路相逢 匱乏/振聾發(fā)聵D挑撥/挑肥揀瘦 適當(dāng)/安步當(dāng)車 披靡/靡靡之音解析：選B。B項(xiàng)分別讀ch/sh，lu/l，jn/jn。A項(xiàng)，分別讀zi/zi，zhn/zhn，p/p；C項(xiàng)，分別讀j/j，xi/xi，ku/ku；D項(xiàng)，分別讀tio/tio，dn/dn，m/m。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

2、()在這個(gè)功利泛濫而詩意乏善可陳的年代，詩性教育能走多遠(yuǎn)？詩性是怎樣才能與教育相得益彰？這些問題都值得我們思考。先行者實(shí)已不易，可能的踐行者更加任重道遠(yuǎn)。然而，我們也看到不少教育工作者在詩意地耕耘，任勞任怨，讓我們看到曙光。A乏善可陳B相得益彰C任重道遠(yuǎn) D任勞任怨解析：選A。A項(xiàng)“乏善可陳”，表示一件事物沒有什么優(yōu)點(diǎn)可以提出來稱道，用此成語，表示不太滿意，而這里指的是數(shù)量的缺少。3下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A未來五年，國家將通過改造棚戶區(qū)、建設(shè)公租房等方式，增加中低收入居民的住房供給，解決當(dāng)前存在的房源不足。B人大代表提議，我國應(yīng)加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律，制定

3、詳細(xì)的優(yōu)惠政策，填補(bǔ)民間資本參與鐵路建設(shè)的法律空白。C六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩詞。D憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強(qiáng)發(fā)揮，李娜成為第一個(gè)晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國“體壇一姐”的寶座。解析：選B。A項(xiàng)，成分殘缺，缺少“解決”的賓語，應(yīng)在“房源不足”后加“的問題”。C項(xiàng)，句式雜糅，“將圍繞為主題”應(yīng)改為“將以為主題”。D項(xiàng)，“奠定”與“寶座”搭配不當(dāng)。“奠定”宜與“基礎(chǔ)”搭配。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()“云計(jì)算”被視為革命性的計(jì)算模型。_，_。_，_。_，_。是通過各個(gè)端口的自主

4、調(diào)整而自我實(shí)現(xiàn)的即使某個(gè)端口壞了，某些節(jié)點(diǎn)斷裂了而且，“云”的升級更新“云計(jì)算”時(shí)代，單機(jī)的自身性能已經(jīng)微不足道也不會影響到“云”自身的功能手機(jī)、電腦以及其他設(shè)備，就其計(jì)算能力來說是一樣的A BC D解析：選C。可采用比較各選項(xiàng)的手法，逐一排除。與句相比，不適宜做第一句，排除A、B，是一組關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)緊密相連，排除D。答案應(yīng)選C項(xiàng)。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59小題。何武字君公，蜀郡郫縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦徭役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商為卒

5、吏，州里聞之皆服焉。久之，太仆王音舉武賢良方正，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，禮經(jīng)號“小戴”者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死，武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武每奏事至京師，圣未嘗不造門謝恩。武為刺史，行部必先即學(xué)官見諸生，試其誦論，問以得失，然后入傳舍，出記問墾田頃畝，五谷美惡。已乃見二千石，以為常。初，武為郡吏時(shí)，事太守何壽。壽知武有宰相器，以其同姓故厚之。后壽為大司農(nóng)，其兄子為廬江長

6、史。時(shí)武奏事在邸，壽兄子適在長安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見其兄子，曰：“此子揚(yáng)州長史，材能駑下，未嘗省見。”顯等甚慚，退以謂武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進(jìn)善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見，不可有所私問。”顯、覆眾強(qiáng)之，不得已召見，賜卮酒。歲中，廬江太守舉之。其守法見憚如此。武為人仁厚，好進(jìn)士，獎稱人之善。為楚內(nèi)史厚龔勝、龔舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及為公卿，薦之朝廷。然疾朋黨問文吏必于儒者問儒者必于文吏以相參檢欲除吏先為科例以防請托其所居亦無赫赫名去后常見思。【注】嗇夫求商：名叫求商的鄉(xiāng)官。行部：漢制，刺史常于八月巡視部屬，考察刑政，稱為行部。學(xué)官：

7、學(xué)舍，學(xué)校。二千石：郎將或太守的另稱。方伯：一方諸侯之長，泛指地方長官。5下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A武卒白太守 白：告訴B縣數(shù)負(fù)其課 課：賦稅C酒酣，見其兄子 見：召見D然疾朋黨 疾：憎恨解析：選C。“見”的意思是“使拜見”。6下面各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法全不相同的一項(xiàng)是(3分)()A.B.C.D.解析：選C。A項(xiàng)，“以”，介詞，用。B項(xiàng)，“于”，介詞，在。C項(xiàng)，“見”召見，拜見。D項(xiàng)，“乃”，副詞，竟然。7下面六句編為四組，全都能夠直接表明何武“正直無私”的一項(xiàng)是(3分)()武卒白太守，召商為卒吏圣自以子必死，武平心決之，卒得不死自是后，圣慚服行部必先即學(xué)官見諸

8、生，試其誦論，問以得失吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見好進(jìn)士，獎稱人之善A BC D解析：選B。此題可以采用排除法。是間接之事，是勤政之事，是選拔人才之事。排除這三項(xiàng)即可。8下面對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A何武的弟弟何顯因不按規(guī)定交賦稅而受到小官吏求商查處，何武制止了何顯要報(bào)復(fù)求商的作法。B九江太守戴圣仗自己名氣曾經(jīng)輕視何武，何武查得其罪，他自請免官；后來他又誹謗何武，何武仍然公正處理他兒子犯法的事。C何壽有恩于何武，且身為高官，想讓何武提拔他兄長的兒子，何武雖然召見了何壽兄長的兒子，但后來才讓廬江太守按照規(guī)定推薦了此人。D何武能夠推薦選拔人才，在用人上堅(jiān)持嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)；想要任

9、命官吏，先訂立規(guī)則條文以杜絕謀私行為。解析：選C。“但后來才讓廬江太守按照規(guī)定推薦了此人”不合文意。何武出于禮節(jié)見何壽兄子，但只是“賜卮酒”，未作“私問”之事。而其后是廬江太守推薦了此人，正可見何武在此事上正直無私。9斷句與翻譯。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)然 疾 朋 黨 問 文 吏 必 于 儒 者 問 儒 者 必 于 文 吏 以 相 參 檢 欲 除 吏 先 為 科 例 以 防 請 托 其 所 居 亦 無 赫 赫 名 去 后 常 見 思(2)翻譯下面的句子。(6分)圣自以子必死，武平心決之，卒得不死。譯文：_此子揚(yáng)州長史，材能駑下，未嘗省見。譯文：_答案：(1)然疾朋黨/

10、問文吏必于儒者/問儒者必于文吏/以相參檢/欲除吏/先為科例以防請托/其所居亦無赫赫名/去后常見思(2)戴圣自以為兒子一定會死，何武平心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。這個(gè)孩子是揚(yáng)州轄區(qū)的長史，才能低下，不曾問候見面。參考譯文：何武字君公，是蜀郡郫縣人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡縣官吏敬畏他們。何武的弟弟何顯家有商人的戶籍，賦稅常不繳納，曾屢次欠應(yīng)征收的賦稅。市場掌管賦稅的嗇夫求商逮捕、羞辱了何顯家人，何顯發(fā)怒，想要用官吏職事中傷求商。何武說：“因?yàn)槲覀兗以谧赓x徭役方面沒有做眾人的表率，奉公行事的官吏不應(yīng)該這樣嗎！”何武最終告訴了太守，征召求商當(dāng)了卒吏，州郡鄉(xiāng)里聽到此事都敬服何武。過了很久

11、，太仆王音推薦何武為賢良方正之人，升官為揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，禮經(jīng)上號稱“小戴”，實(shí)行政事多不守法，前任刺史認(rèn)為他是大學(xué)者，寬容他。等到何武做刺史，巡行轄區(qū)審查記錄囚犯罪狀，有檢舉的犯罪行為就把他們委托給郡官府。戴圣說：“后輩年輕人懂什么，竟要擾亂別人治理政事！”他全沒有判決。何武派從事考察得到他的罪過，戴圣害怕了，自己請求免官。后來戴圣做了博士，在朝廷誹謗何武。何武聽到這件事，始終不宣揚(yáng)他的不良行為。后來戴圣兒子的門客聚合做強(qiáng)盜，被捉到，拘囚在廬江。戴圣自以為兒子一定會死，何武平心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。從此以后，戴圣慚愧、佩服。何武到京師匯報(bào)事情時(shí)，戴圣總要到何武處謝恩。何

12、武作刺史，巡行轄區(qū)一定先到學(xué)校見儒生，考查他們誦讀議論，詢問政事得失的見解，然后進(jìn)入傳舍，調(diào)出公文詢問開墾田地和一般田地情況，各種莊稼長得好不好。做完這些事才接見太守，把這做為固定的作法。起初，何武做郡官吏時(shí)，侍奉太守何壽。何壽了解何武有宰相才能，因?yàn)樗峭账钥粗厮：髞砗螇圩隽舜笏巨r(nóng)，他哥哥的兒子作廬江長史。此時(shí)何武奏告政事在府邸，何壽哥哥的兒子恰好在長安，何壽準(zhǔn)備了酒席請來何武的弟弟何顯以及老朋友楊覆眾等，喝酒暢快時(shí)，何壽叫他哥哥的兒子出來見客人，說：“這個(gè)孩子是揚(yáng)州轄區(qū)的長史，才能低下，不曾問候見面。”何顯等人很慚愧，回來把此事告訴何武，何武說：“刺史是古代的方伯(一方諸侯之長)，是

13、皇帝托付、信任的官職，是一州的表率，職責(zé)在于進(jìn)薦好的人才，罷退不好的人。官吏治理政事的成績顯出卓越的才能，百姓有才能而隱居不出，刺史才應(yīng)當(dāng)召見他們，不能有因私詢問的事。”何顯、楊覆眾竭力勸他，何武不得已召見何壽哥哥的兒子，賜給他一杯酒。這一年，廬江太守推薦了何壽哥哥的兒子。他遵守法令為人所敬畏到了這樣的地步。何武為人仁義厚道，喜好進(jìn)薦人才，勉勵贊許別人的長處。做楚內(nèi)史時(shí)看重龔勝、龔舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他做了公卿，(就)向朝廷推薦他們。然而他憎惡結(jié)黨營私，考察文職官吏一定向?qū)W者了解情況，考察學(xué)者一定向文職官吏了解情況，來相互參考檢驗(yàn)。要任命官吏，先訂立規(guī)則條例來防止因私請求托付。他任官時(shí)

14、也沒有顯赫的名聲，不任官后常被人們思念。10閱讀下面的一首唐詩，完成后面的問題。(7分)漢江臨眺 王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。【注】山翁：指晉代將軍山簡，竹林七賢山濤之子，他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽，好飲酒，每飲必醉。(1)三、四兩句寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？(3分)答：_解析：三、四兩句是詩人遠(yuǎn)眺所見，抓住“江水”“山色”的特點(diǎn)“天地外”“有無中”分析即可。答案：三、四兩句描繪出漢江江水浩瀚，好像是流到天地之外；兩岸的青山朦朦朧朧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，景色清新壯美。(2)從整首詩的角度看，作者在這首詩中流露出怎樣的思想感情？(4

15、分)答：_解析：這首詩從整體上看，前面寫景后面抒情。分析作者的情感，要結(jié)合詩歌的最后兩句“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”的含意。答案：作者前三聯(lián)將漢江壯美清新的景色描摹得淋漓盡致，表達(dá)了對襄陽湖光山色的喜愛之情，最后以山翁自喻，流露出對襄陽的留戀之情。參考譯文：漢水流經(jīng)楚塞，又接連折入三湘；荊門匯合九派支流，與長江相通。漢水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦朧朧，遠(yuǎn)在虛無漂緲中。沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；水天相接的邊際，波濤激蕩滾動。襄陽的風(fēng)景，確實(shí)叫人陶醉贊嘆；我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。11將下列名句補(bǔ)寫完整。(6分，每小題1分)(1)_，_，糞土當(dāng)年萬戶侯。(毛澤東沁園春長沙) (2)_

16、，而今邁步從頭越。(毛澤東憶秦娥婁山關(guān)) (3)海內(nèi)存知己，_。(王勃送杜少府之任蜀州) (4)_，秋水共長天一色。(王勃滕王閣序) (5)少小離家老大回，_。(賀知章回鄉(xiāng)偶書) (6)不知細(xì)葉誰裁出，_。(賀知章詠柳)答案：(1)指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字(2)雄關(guān)漫道真如鐵(3)天涯若比鄰(4)落霞與孤鶩齊飛(5)鄉(xiāng)音未改鬢毛衰(6)二月春風(fēng)似剪刀三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。詩和畫是兩種截然不同的藝術(shù)。畫是靜止的，它只能囿于空間的一個(gè)瞬間。而詩則相反，是流動的，然而它并不是具象的，是靠語言文字表達(dá)的聽覺藝術(shù)。雖然詩和畫，一是作用于聽覺，一是作用于視覺的不同藝術(shù)，然而這

17、兩者在一定的條件下能夠各自異化。也就是說，繪畫可以突破靜止?fàn)顟B(tài)，在時(shí)空上延伸，而抽象的詩歌語言又可以產(chǎn)生逼真的可視、可融、可嗅的感覺最終達(dá)到異體同化，就像蘇東坡贊譽(yù)王維的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”了。詩與畫之所以能夠相互融合相互轉(zhuǎn)化，就客觀因素來講，就是人的“通感”，就是“感覺挪移”，或“聽聲類形”，或“視物類聲”。這就為“詩中有畫，畫中有詩”的可能性提供了客觀基礎(chǔ)。如果將人的“通感”喻為面粉的話，則還需要酵母使其發(fā)酵，就是說要靠一定條件的觸發(fā)，人的各部器官才能相互“通”的。這一條件就要來自詩畫本身了。比如詩，須注意字活色明，聲響音諧。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字算是活字

18、，也很有色彩，但它之所以活得很突出，還倚靠一個(gè)“又”字。至于色明，有物象本身的色彩，也有環(huán)境氣氛上的色彩，還有心理情緒上的色彩。“春風(fēng)又綠江南岸”，一方面表達(dá)了一種自然景物的色彩，同時(shí)也隱現(xiàn)了詩人心理上的色彩。只有字活色明，才能將這兩種色彩同時(shí)表達(dá)出來，也才能調(diào)動起人們的“通感”。比如畫，齊白石的畫十里蛙聲出山泉，這畫依查初白的詩句而作。“十里”、“蛙聲”本為繪畫所難以表達(dá)，但因“理達(dá)而隱”“象顯而靈”，從事外立象，事外振奇著眼，由蝌而蛙，由蛙而聲。這使畫中的具象突破了時(shí)空界限，使境界活起來，從而調(diào)動起人的“通感”，“視物類聲”了。這不是畫中有了詩情？從以上二例可以看出，從詩到畫，從畫到詩的交

19、通脈絡(luò)以及兩者的異體同化的規(guī)律了。12下列對文章內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A畫是靜止的，是具象的視覺藝術(shù)；詩是流動的，是靠語言文字表達(dá)的聽覺藝術(shù)。B詩和畫既是靜止的，又是流動的，在一定條件下詩與畫是可以做到互相轉(zhuǎn)化的。C蘇東坡贊譽(yù)王維的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，是用來說明抽象的詩歌語言可以產(chǎn)生逼真的可視、可融、可嗅的感覺。D詩畫本身如同面粉，人的“通感”手法如同酵母，天才的詩人與畫家把詩與畫相交相通起來，做成饅頭。E就齊白石的畫十里蛙聲出山泉來說，“事外立象”指的是一群群的蝌蚪。解析：選CD。C項(xiàng)，蘇東坡贊譽(yù)王維的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，來

20、說明詩和畫在一定的條件下能夠各自異化。D項(xiàng)，應(yīng)該這樣理解：人的“通感”為面粉，條件(詩畫本身)是酵母，詩與畫相交相通起來，才是饅頭。13下列對“異化”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A繪畫可以突破靜止?fàn)顟B(tài)，在時(shí)空上延伸。B詩歌語言又可以產(chǎn)生逼真的可視、可融、可嗅的感覺。C讀小說而產(chǎn)生的栩栩如生的人生形象。D看京劇表演而看到的舞臺鮮活的人物形象。解析：選D。D項(xiàng)表述的情況沒有產(chǎn)生異化，看京劇表演就是看舞臺鮮活的人物形象。14請從三個(gè)方面概述文中所講的詩畫間的異體同化規(guī)律。(3分)答：_解析：選文除第一段外，后四段談了“詩畫間的異體同化規(guī)律”，除第三段是用比喻的方法說明第二段的問題外，概括每

21、一段的分論點(diǎn)即可得出答案。答案：是人的“通感”，就是“感覺挪移”，或“聽聲類形”，或“視物類聲”。這就為“詩中有畫，畫中有詩”的可能性提供了客觀基礎(chǔ)。詩歌語言須注意字活色明，聲響音諧。繪畫中的具象突破了時(shí)空界限，使境界活起來。15詩句“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來花弄影”；中國畫踏花歸去馬蹄香屬于典型的詩畫間的異體同化現(xiàn)象，請以其中的一例(或者自己舉例)，結(jié)合文本知識，分析它們異體同化的過程。(5分)答：_解析：解答這個(gè)問題，先把握“詩畫間的異體同化現(xiàn)象”的特點(diǎn)，即通過“通感”手法，可以領(lǐng)悟出“詩中的畫”和“畫中的詩”。然后從題目所給的語句中選取有通感用法的字“鬧”“弄”“香”，結(jié)合其表達(dá)效果

22、分析即可。答案：(示例)詩“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，一方面表達(dá)了一種自然景物的情態(tài)，同時(shí)也隱現(xiàn)了詩人心理上的情態(tài)(心頭上的“鬧”)。“鬧”字將這兩種情感同時(shí)表達(dá)出來，調(diào)動起人們的“通感”，于是產(chǎn)生了“畫”。中國畫，踏花歸去馬蹄香，這里的“香”是繪畫所難以表達(dá)的，但畫家因“理達(dá)而隱”“象顯而靈”，從事外立象，由蜜蜂圍繞馬蹄，而知踏花歸去。這使畫中的具象突破了時(shí)空界限，使境界活起來，從而調(diào)動起人的“通感”，“視物類聲”了。于是畫中有了詩情。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。(一

23、)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。高不可攀的寂寞 雪小禪有些寂寞，實(shí)在高不可攀。看墨西哥女畫家誰能理解她的疼痛與孤獨(dú)，唯有那支畫筆吧。喜歡看她的自畫像，那樣冷艷，那樣寂寞，那樣不顧一切的狂妄飽滿的色彩與夸張的服飾，那張模糊的美麗的臉，如此讓人驚心動魄的憂傷。是從看佛里達(dá)的畫開始，認(rèn)同這種高不可攀的寂寞，只有自己知道。畢加索的名畫拿煙斗的男孩是世界上最珍貴的油畫，1.04億美元的拍賣價(jià)至今仍然是天價(jià)，畢加索創(chuàng)作它時(shí)只有24歲，那時(shí)他剛到法國，也許還懷著一腔單純的熱情，也許還有許多純粹的寂寞，所以，這幅畫里少年的寂寞也是那樣高不可攀的。幾乎看到這張畫的第一眼，我就被一種憂傷所侵略。那

24、是一種更安靜更徹底更堅(jiān)決的侵略！高不可攀的寂寞，綿延在這個(gè)少年的眼底，有什么比少年的寂寞更寂寞？他的藍(lán)色衣服，簡單的樣式，裹住一個(gè)稍顯單薄的身體！連這單薄都如此完美！不，不，這一切不足以構(gòu)成寂寞。是他的眼神，是他頭上的花環(huán)，還有他手里的煙斗。我喜歡他薄薄的嘴唇，有一絲不甘心和不屑，還有他的頭發(fā)，花冠下的頭發(fā)，淡淡的棕色，微微的憂傷，如此配合著少年的眼神。他一只手垂下來，另一只手拿著煙斗。他為什么不拿別的東西而是拿了一只煙斗？這是油畫的哲學(xué)意味，這是畢加索自己個(gè)人的魅力？也只有拿煙斗才能體現(xiàn)少年的那種無以訴說的孤單吧。而他的背后，一面粉墻，粉艷艷的花，襯托出他藍(lán)衣的惆悵，在繁花與少年里，有誰可以

25、知道他的寂寞？這是我最喜歡最迷戀的一張畫，那么簡單卻又那么深邃，那么飽滿卻又那么蕭索我終于明白為什么我更迷戀油畫，因?yàn)樗裰兀菀椎诌_(dá)內(nèi)心，更讓人覺得這世間的寂寞，有一種高不可攀。有朋友是鄉(xiāng)間中學(xué)教師，喜歡閱讀與畫畫，一個(gè)人在邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里，遠(yuǎn)離繁華與虛榮。有一天，我接到他的短信，他說：喜歡在夜晚聽鳥鳴叫，極少和人交往，只和自然對話，大量閱讀，回歸本身的寧靜。喜歡看和聽，極少說話，如果有一天失明了或聾了，那就回到內(nèi)心渺小的光明和單純。我知道，這世間必有一種人，以最單純最干凈的態(tài)度，以植物的姿勢，驕傲地寂寞著。我去過那個(gè)中學(xué)，簡陋破舊，學(xué)校后面有一條長堤，在三四月間，大葉黃楊抽出嫩芽，風(fēng)吹來時(shí)，

26、那些楊樹像在跳舞，沒有人欣賞，但它們跳得仍然是絕世的美。還記得去深山古寺里看蓮花，摩肩接踵。走在人群里，風(fēng)吹起衣衫，素面薄顏，看燈紅酒綠，看霓虹閃爍，此時(shí)的內(nèi)心清涼和決然的清靜，才更是難得，這種時(shí)刻，如煉真金，多少年，才能修得。請?jiān)试S我有這樣的奢侈，至少，向往這樣的寂寞。(選自散文2011年第3期)16“高不可攀的寂寞”，在文本中極有層次地展開著。請依次概括。(4分)答：_解析：從文章所寫的內(nèi)容看，作者依次寫了墨西哥女畫家的自畫像、畢加索的拿煙斗的男孩、鄉(xiāng)間的中學(xué)教師和“我”對寂寞境界的追求。寫前三者是為了引出“我”。故而是層層鋪開。答案：墨西哥女畫家佛里達(dá)自畫像中的冷艷、寂寥(憂傷)與狂妄；

27、拿煙斗的男孩中的憂傷(惆悵)和孤單；鄉(xiāng)間中學(xué)教師遠(yuǎn)離繁華與虛榮，回歸本身的寧靜；作者自己追求的內(nèi)心清涼和決然的清靜。17結(jié)合文本，簡要談?wù)劚疚脑谶x材上最大的特點(diǎn)是什么？(4分)答：_解析：這是一篇抒情散文，散文的基本特點(diǎn)是“形散神聚”。文章寫了四個(gè)不同時(shí)間、不同地域、不同職業(yè)的人，可謂“形散”，但這些材料都圍繞了“高不可攀的寂寞”這個(gè)中心，可謂“神聚”。答案：形散。有人、有畫、有“我”，有古有今，有中有外，不拘于空間、時(shí)間。神聚。所有的材料，都圍繞一個(gè)題旨：高不可攀的寂寞。18“我知道，這世間必有一種人，以最單純最干凈的態(tài)度，以植物的姿勢，驕傲地寂寞著。”這“一種人”在歷史上存在著，請?jiān)谀懔私?/p>

28、的歷史人物中舉出一人，并簡要闡釋。(7分)答：_解析：這是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的探究題。要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，舉出的人物是歷史人物；這個(gè)人物要符合句中“單純、干凈、以植物的姿勢、寂寞”等幾個(gè)關(guān)鍵要素；要有簡要的事例印證。如陶淵明、梭羅等。答案：(示例)陶淵明。我國東晉時(shí)期的著名詩人，他不滿官場的黑暗，向往清新的自然，于是歸隱田園，飲酒賞菊，保持了自己清高的品格，雖然田園生活中沒有車馬的喧囂，少了管弦的熱鬧，但他無怨無悔，以最單純最干凈的態(tài)度，以植物的姿勢，驕傲地寂寞著。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。拯救詩人 冰點(diǎn)一張寬大的床板被當(dāng)成桌子，上面殘留著他日常生活的大部分痕跡。一

29、瓶已經(jīng)被凍得凝固的食用油，粘著辣椒、很久沒刷過的飯碗，兩個(gè)半雞蛋殼，以及三把掛面。剩菜已經(jīng)看不出本來面目，油膩膩地癱在一次性飯盒里，這都是朋友們在飯店吃飯時(shí)為他打包的剩菜。這是距離北京市中心29.9公里的宋莊辛店村。何路，詩人何路，就住在這里。這個(gè)重慶男人并不是一個(gè)天生就擅長挨餓的人，至少在年輕的時(shí)候，他曾經(jīng)做過火鍋店老板、記者，不但無須風(fēng)餐露宿，而且還擁有“幾十萬元的家財(cái)”。何路自稱已經(jīng)為詩歌堅(jiān)守了17年，而其中的16年，他都在挨餓。從一年前開始，詩人何路暫時(shí)不用挨餓了。一場大病后，人們給他捐款共89688元。轉(zhuǎn)折發(fā)生在2009年2月14日。那一天，已經(jīng)發(fā)燒了十幾天的何路倒在自己住的出租屋里

30、，心想著“這次可能要交命了”。衰弱的病人被前來探訪的朋友發(fā)現(xiàn)，并送進(jìn)了北京市通州潞河醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)病房急救。很快，由于呼吸衰竭，醫(yī)生下達(dá)了病危通知書。一群擠在病房外的藝術(shù)家勉強(qiáng)湊夠了住院費(fèi)，但醫(yī)生告訴他們，這個(gè)病每天的花費(fèi)都在5000元到10000元之間，很多人立刻就傻掉了。突然間，這個(gè)窮得叮當(dāng)響的詩人陷入了一個(gè)世俗的困境里，沒有錢只有詩歌的話，他恐怕連命都保不住。搶救一個(gè)窮詩人的行動立即開始。何路病危當(dāng)晚，胡月朋就把文章死磕派詩人倒下啦發(fā)布在自己的博客上。這篇文章開始在網(wǎng)上傳播的同時(shí)，已經(jīng)與何路失去聯(lián)系10多年的臥夫也聽說了這個(gè)消息。與何路不同，臥夫已經(jīng)是一個(gè)成功的商人。這個(gè)生長于黑龍江省礦區(qū)

31、的男人，曾經(jīng)放棄團(tuán)市委書記的職位，從家鄉(xiāng)帶著400粒安眠藥來到北京，想創(chuàng)辦文學(xué)刊物，結(jié)果錢款被騙；無奈之下，他去到圓明園畫家村，計(jì)劃“靜心寫一部長篇小說”，但僅僅半年之后，身上的錢就花沒了。他曾經(jīng)只思考一個(gè)問題：“我到底什么時(shí)候才能吃飽？”一些詩人選擇依靠資助進(jìn)行創(chuàng)作，但臥夫卻下定決心，如果是因?yàn)樯嬖颍拔医^不會向他人開口借錢”。最終，他離開了畫家村，并成為一家外企的市場部經(jīng)理，但他一直將“詩歌夢”珍存。當(dāng)為詩人何路呼救的聲音在網(wǎng)絡(luò)上傳遞時(shí)，有人要求看到何路的詩，借以證明他“到底有沒有料”。但他發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，連網(wǎng)絡(luò)上也沒有何路作品的任何影子。“我無法提供他的作品，我也無法證明

32、他的身份。但他的確是一位真誠的詩人。”何路的一個(gè)朋友無奈地說。除去不能看到作品，詩人和正在幫助詩人的人受到了一些網(wǎng)友的猛烈抨擊。有網(wǎng)友說：“一個(gè)人沒有生存能力是可恥的，可惡的，沒辦法給生命一種健康的狀態(tài)，我討厭聽到藝術(shù)家很餓。”不過，也有人這樣說：“餓死這樣的人是我們這個(gè)時(shí)代的不幸與恥辱。”“為藝術(shù)而藝術(shù)的家伙”越來越少了，但何路正是其中之一，他“質(zhì)疑勞動的價(jià)值”。事實(shí)上，詩人已經(jīng)不像過去那么流行了。曾經(jīng)月發(fā)行量54萬本的詩刊，如今據(jù)說已經(jīng)下滑到2.5萬本。大多數(shù)詩人也不再忍饑挨餓。他們中的一些人，成為教授、小說家或者房地產(chǎn)老板，幾乎沒有人以流浪為生。因?yàn)椤耙粋€(gè)人只靠寫詩是很難維持生活的”。可

33、是在宋莊辛店村的這個(gè)農(nóng)家小院里，你可以同時(shí)碰到兩個(gè)何路，和他的室友曾德曠。和何路在同一個(gè)院子里挨餓的曾德曠，上個(gè)世紀(jì)90年代中期就小有名氣。他因?yàn)樵姼瓒环Q為“顧城的接班人”，去年西安一次筆會的開幕式上，曾德曠上臺朗誦了自己的詩，當(dāng)即被觀眾們追為偶像。曾德曠想賺錢。他的詩集經(jīng)過多年以后出版后，他將這本定價(jià)15元錢的詩集賣到300元一本，最后“竟然還真賣出去了兩本”。這樣的好事不常出現(xiàn)。結(jié)果，5年以后，他仍然帶著賣不完的詩集在各地流浪。他比這世界上的大多數(shù)人都坦白：“我不想勞動，我不想?yún)⒓庸ぷ鳎揖拖雽憱|西。”不過，他已經(jīng)不再寫詩了，因?yàn)椤皩懺妼懙迷俸靡膊蛔阋灾\生，這條路太難走了”，他決定回家，

34、“再也不回北京了，也不寫詩了。我不想再這樣混下去了。宋莊不能給我希望。”不過，何路還會留在這里，曾德曠覺得，這“或許是因?yàn)樗谶@能找到希望”。(選自中國青年報(bào)，有刪改)19綜觀全文，應(yīng)如何理解“拯救詩人”這一標(biāo)題？(4分)答：_解析：這個(gè)標(biāo)題有表里兩層含義，表面上是寫拯救詩人何路，實(shí)際上，尤其是從下文可以看出，是拯救像何路一樣的挨餓的詩人，拯救詩歌藝術(shù)。答案：拯救處于饑寒交迫之中的詩人。拯救為藝術(shù)而艱難奮斗的詩人(或：拯救瀕臨滅絕的詩歌藝術(shù))。20文章在主寫何路的同時(shí)，還穿插寫了曾德曠和臥夫，試簡要分析這樣寫的用意。(5分)答：_解析：此題意在考查文章使用的表現(xiàn)手法，這三個(gè)人有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，這是采用的類比與對比，這樣寫更能表現(xiàn)文章的主題，引人思考。從手法和效果兩個(gè)方面分析即可。答案：這三個(gè)人，是宋莊辛店藝術(shù)家群體的三種不同類型的代表。何路是堅(jiān)持為純粹藝術(shù)而奮斗卻活得很艱苦的藝術(shù)家代表；曾德曠是因無法忍受艱難而放棄奮斗的藝術(shù)家代表；臥夫則是在隨俗中獲得生存的藝術(shù)家的代表。文章通過這三類人的不同的生活道路以及因此而帶來的不同的生活狀態(tài)，引發(fā)讀者對藝術(shù)家的追求、對中國的藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的思考。21有人認(rèn)為：“一個(gè)人沒有生存能力是可恥的，可惡的。”也有人認(rèn)為：“餓死這樣的人是我們這個(gè)時(shí)代的不幸與恥辱。”請結(jié)合文本中的“何路現(xiàn)象”，談?wù)勀愕目捶?/p>