1、辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神辯證否定觀辯證否定觀自己否定自己，自己自己否定自己，自己發展自己；辯證的否發展自己；辯證的否定是事物發展和聯系定是事物發展和聯系的環節，是包含肯定的環節，是包含肯定的否定，是既克服又的否定，是既克服又保留，是保留，是“揚棄揚棄”。辯證法對現存事物的肯定的辯證法對現存事物的肯定的理解中包含否定的理解；對理解中包含否定的理解；對每一種既成的形式都是從其每一種既成的形式都是從其暫時性方面去理解；辯證法暫時性方面去理解；辯證法按其本質來說，它是批判的、按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的革命的和創新的 樹立創新意識樹立創新意識 方法論復習回顧復習回顧 創新創

2、新一方面是對既有理論和實踐的突破；另一一方面是對既有理論和實踐的突破；另一方面是注重研究新情況，善于提出新問題，尋方面是注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第一框主要講了創新意識的兩個辯證第一框主要講了創新意識的兩個辯證法的哲學基礎：法的哲學基礎：第二框 創新是民族進步的靈魂第十課第十課 創新意識與社會進步創新意識與社會進步 20 20世紀世紀8080年代，廣州標致和上海大眾都是中國和外年代，廣州標致和上海大眾都是中國和外國企業合資的知名企業，隨著時間的推移，廣州標致車國企業合資的知名企業，隨著時間的推移，廣州標致車市場占有率越

3、來越小，最后停止生產。而上海大眾卻發市場占有率越來越小，最后停止生產。而上海大眾卻發展越來越快，慢慢占有了中國的半壁江山，現在跑在大展越來越快，慢慢占有了中國的半壁江山，現在跑在大街上的很多是大眾車，卻很難找到廣州標致車了。街上的很多是大眾車，卻很難找到廣州標致車了。廣州標致廣州標致505上海大眾新領馭上海大眾新領馭 廣州標致車引進國外生產線后，企業不注意技術的廣州標致車引進國外生產線后，企業不注意技術的消化、吸收和創新，沒有起到引進外國技術的作用，企消化、吸收和創新，沒有起到引進外國技術的作用，企業汽車的國產化率很低。而上海大眾企業，從引進國外業汽車的國產化率很低。而上海大眾企業，從引進國外

4、生產線的第一天，就注意對技術進行消化、吸收和創新。生產線的第一天，就注意對技術進行消化、吸收和創新。截至截至20072007年，桑塔納的國產化率已超過年，桑塔納的國產化率已超過95%95%，奧迪的國，奧迪的國產率超過了產率超過了70%70%，捷達國產化率超過，捷達國產化率超過80%80%。正是憑借這么。正是憑借這么高的國產化率，大眾汽車在中國的產品成本大幅度下降，高的國產化率，大眾汽車在中國的產品成本大幅度下降，贏得了價格優勢，也贏得了競爭優勢。同時大眾汽車還贏得了價格優勢，也贏得了競爭優勢。同時大眾汽車還進行了大范圍的技術創新，使引進的技術又上了一個新進行了大范圍的技術創新，使引進的技術又上

5、了一個新的臺階，從而使企業走在了別人的前面。的臺階，從而使企業走在了別人的前面。上述現象說明了什么道理？上述現象說明了什么道理？ 說明在生產發展中，不能照搬照抄，而必須進行技說明在生產發展中，不能照搬照抄，而必須進行技術創新。科學技術的每一進步都是通過創新實現的。術創新。科學技術的每一進步都是通過創新實現的。“科學的本質就是創新科學的本質就是創新”。（2 2）科學技術推動了人類社會的各個方面）科學技術推動了人類社會的各個方面二、創新是民族進步的靈魂二、創新是民族進步的靈魂（1 1）科學的本質就是創新）科學的本質就是創新科學技術的發展科學技術的發展更新了更新了生產工具生產工具和和生產技術生產技術

6、提高了提高了勞動者勞動者的素質的素質開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動社會生產力的發展社會生產力的發展理論創新理論創新推動推動制度創新、科技創新、文化創新等制度創新、科技創新、文化創新等推動推動生產關系和社會制度的變革生產關系和社會制度的變革（社會發展和變革的先導）（社會發展和變革的先導）2 2、創新推動生產關系和社會制度的變革、創新推動生產關系和社會制度的變革 （政治角度政治角度）列舉我國現代在理論、制度上的創新事例。列舉我國現代在理論、制度上的創新事例。：故事中的猶太人為什么能故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現了什么哲學道取得成功？這體現了什么哲學道理？理？聰明的猶太

7、人聰明的猶太人 1946 1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經年，一個猶太人和他的兒子來到美國經營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答答3535美分。父親說：美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子不對，作為猶太人的兒子你應該說你應該說3.53.5美元，你試著把一磅銅做成門把手美元，你試著把一磅銅做成門把手看看。看看。”兒子先后把銅加工成銅鼓、簧片和奧運兒子先后把銅加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到會獎牌，最高時一磅銅賣到35003500美元。美元。 1974 1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下年，美國人為了清理翻新自

8、由女神像所扔下的廢料，向社會招標，但好久沒人應標。但一個猶太的廢料，向社會招標，但好久沒人應標。但一個猶太人看到看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任人看到看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標。他把廢銅鑄成小自由女神像；他何條件，當即接標。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了變成了350350萬美元，比

9、父親當年所說的一磅銅的價格整萬美元，比父親當年所說的一磅銅的價格整整高出整高出1 1萬倍。萬倍。（1 1）創新推動著）創新推動著人類思維人類思維的變革的變革思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式方式決定決定的。的。3 3、創新推動人類思維和文化的發展、創新推動人類思維和文化的發展( (文化角度文化角度）實踐基礎上的實踐基礎上的理論創新理論創新和理論指導下的和理論指導下的實踐實踐創新創新， 推動推動科枝發展的同時，也使得科枝發展的同時，也使得人類思維能力人類思維能力和水平不斷提高。和水平不斷提高。 中國動畫片曾有過輝煌的歷史中國動畫片曾有過輝煌的歷史, ,

10、上世紀上世紀6060年代的年代的大大鬧天宮鬧天宮以及以及7070年代末的年代末的哪吒鬧海哪吒鬧海 等等, , 均在世界上均在世界上占有一席之地占有一席之地. .但是進入但是進入8080年代以來年代以來, , 日本漫畫迅速崛起日本漫畫迅速崛起, , 現在打開中國的電視機現在打開中國的電視機, , 動畫片時段幾乎全是日本和美國動畫片時段幾乎全是日本和美國動畫片的天下動畫片的天下, , 國產動畫片僅占動畫片播出總量的國產動畫片僅占動畫片播出總量的15%. 15%. 創意創意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素可以說是日本動畫片成功的一個重要因素, , 日本動畫日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強

11、片最大的特點就是人物形象個性化強, , 要么及其夸張要么及其夸張, , 充充滿喜劇效果滿喜劇效果, , 要么稀奇古怪要么稀奇古怪, , 充滿神秘色彩充滿神秘色彩. . 中國中國動畫動畫并非技不如人并非技不如人, , 關鍵是關鍵是缺少創意缺少創意想象和個性想象和個性. .以上材料對你有什么啟發？以上材料對你有什么啟發？推動文化推動文化（1 1）創新推動著）創新推動著人類思維人類思維的變革的變革（2 2）創新推動了）創新推動了人類文化人類文化的發展的發展思考：創新是如何推動思考：創新是如何推動當代中國的先進文化形當代中國的先進文化形成和發展的？成和發展的？3 3、創新推動人類思維和文化的發展、創新

12、推動人類思維和文化的發展( (文化角度文化角度）4 4、創新的重要性（、創新的重要性（從社會的角度從社會的角度）在實踐基礎上的理論創新是在實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革社會發展和變革的先導的先導. .創新是一個民族進步的靈魂創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。源泉。創新是社會發展的動力創新是社會發展的動力。任何社會的進步與發展都與創新密切相關任何社會的進步與發展都與創新密切相關唯物論：唯物論：物質決定意識，要求一切從實際出發，實事物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。而客觀實際是變

13、化發展的，所以必須求是。而客觀實際是變化發展的，所以必須從變化的實際出發，解放思想，實事求是。從變化的實際出發，解放思想，實事求是。“創新創新”的哲學依據的哲學依據辯證法：辯證法：一切事物是變化發展的，我們要用發展的觀一切事物是變化發展的，我們要用發展的觀點看問題發展。點看問題發展。 辯證的否定觀要求我們必辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識須樹立創新意識, ,做到不唯上，不唯書，只唯做到不唯上，不唯書，只唯實。實。 辯證法的革命批判精神要求我們思想辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創新，觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創新，與時俱進。與時俱進。認識論：認

14、識論： 認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發堅持與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。展真理，在實踐中檢驗和發展真理。討論：從哲學角度分析如何實現創新？討論：從哲學角度分析如何實現創新？要一切從實際出發，實事求是，解放思想，與時俱要一切從實際出發，實事求是，解放思想，與時俱進；進；要將尊重客觀規律與發揮主觀能動性有機地結要將尊重客觀規律與發揮主觀能動性有機地結合起來；合起來；要承認是世界是由普遍聯系構成的一個有要承認是世界是由普遍聯系構成的一個有機整體，如實地把世界看做是不斷運動、

15、變化、發展機整體，如實地把世界看做是不斷運動、變化、發展的；的；要具體問題具體分析；要具體問題具體分析；要全面地把握辯證的要全面地把握辯證的否定觀，堅持革命精神和批判思維。否定觀，堅持革命精神和批判思維。唯物辯證法唯物辯證法基本觀點：基本觀點：根本要求：根本要求：聯系的觀點聯系的觀點發展的觀點發展的觀點矛盾的觀點矛盾的觀點根本觀點：根本觀點：總特征總特征( (實質和核心實質和核心) )創新創新第三單元：唯物辯證法第三單元：唯物辯證法2 2唯物辯證法和形而上學的分歧唯物辯證法和形而上學的分歧1.1.追求創新是中華民族的傳統美德。追求創新是中華民族的傳統美德。大學大學里記里記載著這樣的話：載著這樣

16、的話：“茍日新，日日新，又日新。茍日新，日日新，又日新。”易傳易傳說：說：“日新之謂盛德日新之謂盛德”。上述材料體現的。上述材料體現的觀點是（觀點是（ ）要堅持創新，勇于創新要堅持創新，勇于創新 只有創新，我們才能促只有創新，我們才能促進民族進步進民族進步 創新推動人類文化的發展創新推動人類文化的發展 要堅持要堅持制度創新制度創新A.A. B. B. C. C. D. D.目標測試2.2.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術形式的特長豐富發展起來的。這給我們的啟示是：形式的特長豐富發展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術的長盛不衰，關鍵在于能否要

17、維持藝術的長盛不衰，關鍵在于能否( )( ). .全面吸收各種藝術的特色全面吸收各種藝術的特色. .不斷迎合市場需求和觀眾口味不斷迎合市場需求和觀眾口味. .不斷推陳出新、博采其他藝術精華不斷推陳出新、博采其他藝術精華. .深入群眾、貼近生活深入群眾、貼近生活3.3.清代山水畫大師石濤十分鄙視摹仿，他說：清代山水畫大師石濤十分鄙視摹仿，他說：“縱逼縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！我之為我之為我，自有我在。我，自有我在。”齊白石曾告誡他學生：齊白石曾告誡他學生：“學我者生，學我者生，似我者死似我者死”。這里石濤和齊白石都強調。這里石濤和齊白石都強調(

18、) ( ) A.A.物質對意識的決定作用物質對意識的決定作用B.B.聯系是事物存在和發展條件聯系是事物存在和發展條件C.C.只有創新才能實現發展只有創新才能實現發展D.D.只有繼承舊事物中合理因素才能實現發展只有繼承舊事物中合理因素才能實現發展 C4.4.“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創新精神和創新成就的民族民族依然是世界上最富有創新精神和創新成就的民族之一。之一。”這段話給我們的哲學啟示是這段話給我們的哲學啟示是( )( )只有不斷創新，才能推動事物向前發展只有不斷創新，才能推動事物向前發展新事物代替舊事物是必然的、無條件的新事物代替舊事物是