1、高二五班高二五班主持人：劉玉潔主持人：劉玉潔 張鑫琳張鑫琳青海昆侖中學青海昆侖中學班主任：張虎班主任：張虎 一個人走進酒店要了酒菜一個人走進酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋發現忘帶吃完摸摸口袋發現忘帶錢了錢了,便對老板說便對老板說“店家今日忘帶錢了，改日送來店家今日忘帶錢了，改日送來”店店老板連聲老板連聲“不礙事，不礙事，不礙事不礙事”并恭敬地把他送出了門。并恭敬地把他送出了門。 這個過程被一個無賴給看見了，他也進了飯店要這個過程被一個無賴給看見了，他也進了飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對店老板說了酒菜，吃完后摸了一下口袋對店老板說“店家今日店家今日忘帶錢了，改日送來忘帶錢了，改日送來”。 誰知店

2、老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不誰知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。可。 無賴不服說：無賴不服說：“為什么剛才那人可以記帳，我就為什么剛才那人可以記帳，我就不行？不行？” 酒 店 老 板 與 無 賴 店家說：店家說：“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個有德行的人，豈能賴我幾個錢，你呢？嘴，是個有德行的人，豈能賴我幾個錢，你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，

3、吃罷用袖子揩嘴，分明是個居無定室，食無定餐的無賴之徒，嘴，分明是個居無定室，食無定餐的無賴之徒，我豈能饒你！我豈能饒你！” 一席話，說得無賴埡口無言，只得留下外一席話，說得無賴埡口無言，只得留下外衣，狼狽而去。衣，狼狽而去。 讀到這里，你也許會啞然失笑。笑過之后，你從故事中是不是可以得到這樣的啟示： 啟示之一：動作姿勢是一個人啟示之一：動作姿勢是一個人思想感情的文化修養的外在體現。思想感情的文化修養的外在體現。一個品德端莊、富有涵養的人，一個品德端莊、富有涵養的人，其姿勢必然優雅。一個趣味低級、其姿勢必然優雅。一個趣味低級、缺乏修養的人，是做不出高雅的缺乏修養的人，是做不出高雅的姿勢來的。姿勢

4、來的。 啟示之二：在人際交往中，我啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動們必須留意自己的形象，講究動作與姿勢。因為我們的動作姿勢，作與姿勢。因為我們的動作姿勢，是別人了解我們的一面鏡子。是別人了解我們的一面鏡子。 啟示之三：在人際交往中，我啟示之三：在人際交往中，我們可以通過別人的動作、姿勢來們可以通過別人的動作、姿勢來衡量、了解和理解別人。衡量、了解和理解別人。一個人的行為好似一面鏡子，反映出他的一個人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊涵，知識水準和道德修養。文化蘊涵，知識水準和道德修養。文明禮儀是塑造學校形象的重要工具文明禮儀是塑造學校形象的重要工具有助于提高學校的精神面

5、貌有助于提高學校的精神面貌 文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。 文明禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語

6、動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 一個中國留學生曾到英國留學，住在一個叫坎貝爾的老人家里。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收留學生幾英鎊的房租。沒過幾天，這位留學生就感覺坎貝爾先生對他的態度有些轉冷。一天晚上11點多他從學校回來，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進他的房間，說道：“孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興。” 不久

7、后的一天中午，這個留學生從學校回來剛坐下，坎貝爾先生就說：“孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛生，還是對別人的不尊重！”坎貝爾愈發激動：“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養，而修養正是體現在小事上。孩子考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習慣和修養同樣重要。如果說學位、職位代表一個人身份的話，那么，習慣和修養就是人的第二身份。”修養 是第二張畢業證 “修養”一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。馬克思主義賦予“修養”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾

8、的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的。 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 為什么學禮儀?對個體不學禮，無以立使個人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應衡量個人道德水準高低和有無教養的尺度對社會塑造組織形象，提高辦事效率是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣 的反映 請同學們自由討論幾分鐘，然后舉手發言，請同學們自由討論

9、幾分鐘，然后舉手發言，講出你們心中最欣賞的文明行為！講出你們心中最欣賞的文明行為！1.1.與人交往文明有禮、注重禮節，坦誠大方。與人交往文明有禮、注重禮節，坦誠大方。 2熱愛集體，在生活、學習中團結友愛，助人為樂熱愛集體，在生活、學習中團結友愛，助人為樂 （形成良好氛圍）（形成良好氛圍） 成績比較好的同學，會犧牲自己成績比較好的同學，會犧牲自己的課余時間為需要的同學解答問題。的課余時間為需要的同學解答問題。 見面微笑，主動與老師打招呼、友愛同學。見面微笑，主動與老師打招呼、友愛同學。 在拿回自己作業后會禮貌地對派作業的同在拿回自己作業后會禮貌地對派作業的同學說聲多謝。學說聲多謝。 3.同學們喝

10、完的飲料瓶不會扔掉，積極響應號召放進回同學們喝完的飲料瓶不會扔掉，積極響應號召放進回收的袋子里。收的袋子里。 4.干凈整潔，注意衛生。干凈整潔，注意衛生。5.認真搞衛生。（體現對集體的負責）認真搞衛生。（體現對集體的負責）6.上課專心，認真聽講上課專心，認真聽講,勤奮好學。勤奮好學。7.尊重別人，上課不吵鬧、不打斷別人工作、學習。尊重別人，上課不吵鬧、不打斷別人工作、學習。 8.在吵雜的自習課里，會有同學大膽地叫同學們安靜。在吵雜的自習課里，會有同學大膽地叫同學們安靜。 9.節約水電。教室少人時會少開燈。節約水電。教室少人時會少開燈。 14.守時。守時。 11.愛護公物，不在課桌上亂涂亂畫。愛

11、護公物，不在課桌上亂涂亂畫。 10.看完書后把書放回書柜。看完書后把書放回書柜。 12.大家都能自己完成作業，不抄襲。大家都能自己完成作業，不抄襲。 13.幫助老師準備課件。幫助老師準備課件。 說完了好的，我們也要說說不足之處，就說完了好的，我們也要說說不足之處，就是我們的身邊仍然存在著一些不文明行為，是我們的身邊仍然存在著一些不文明行為，下面大家討論一下，舉例說出有哪些不文下面大家討論一下，舉例說出有哪些不文明現象。明現象。1.說臟話，不注重自身形象。說臟話，不注重自身形象。 2. 自習上課吵。自習上課吵。 自己想做作業時就大喊自己想做作業時就大喊“別吵別吵”，自己不想做作業時，自己不想做作

12、業時就大聲說笑，影響他人。就大聲說笑，影響他人。 隨意破壞環境及課堂紀律。隨意破壞環境及課堂紀律。 不顧及他人感受，影不顧及他人感受，影響他人的學習和休息。響他人的學習和休息。 4.每天仍有同學晚到、欠交作業，違反宿舍與學校紀律。每天仍有同學晚到、欠交作業，違反宿舍與學校紀律。 3.公眾場合大聲喧嘩或課間打鬧、起哄。公眾場合大聲喧嘩或課間打鬧、起哄。 平時，面對一些自己不稱平時，面對一些自己不稱心的事，有同學就會無意間說心的事，有同學就會無意間說粗話，有時或是無心而為，但粗話，有時或是無心而為，但如果長期不杜絕，久而久之就如果長期不杜絕，久而久之就會成為一種習慣。語言是與人會成為一種習慣。語言

13、是與人交往的一扇窗，善良優美的語交往的一扇窗，善良優美的語言能使對方舒坦、快樂。庸俗言能使對方舒坦、快樂。庸俗低下的語言會使對方厭倦。使低下的語言會使對方厭倦。使用文明幽雅語言是培養個人美用文明幽雅語言是培養個人美德的第一步。德的第一步。 4.制造垃圾、亂扔垃圾、遺留垃圾。制造垃圾、亂扔垃圾、遺留垃圾。 自己的座位有很多垃圾，又不清理垃圾，垃圾隨地扔。自己的座位有很多垃圾，又不清理垃圾，垃圾隨地扔。 喜歡把垃圾放在某個角落喜歡把垃圾放在某個角落“隱藏隱藏”起來。起來。 隨地亂扔的紙團隨地亂扔的紙團沒有扔進袋子的飲料瓶沒有扔進袋子的飲料瓶不自覺值日工作、不不自覺值日工作、不認真搞衛生。認真搞衛生

14、。 在教室里扔垃圾，不僅應杜絕，且看到地面的紙屑，還應主動撿起。在教室里扔垃圾，不僅應杜絕，且看到地面的紙屑，還應主動撿起。 5.破壞公物，損人不利己。破壞公物，損人不利己。被弄壞了拉環的門被弄壞了拉環的門6.亂涂亂畫。亂涂亂畫。 教室是我們公共的教室是我們公共的“家家”，教室的整潔程度直接影，教室的整潔程度直接影響到我們的學習情緒。另外，任課老師在我班上課時，響到我們的學習情緒。另外，任課老師在我班上課時，會從一些細節上評價我們的好壞。教室就是我們班的一會從一些細節上評價我們的好壞。教室就是我們班的一面鏡子，在班級的公共財物上亂涂亂畫，會使我班形象面鏡子，在班級的公共財物上亂涂亂畫，會使我班

15、形象受損，整潔干凈則會給別人留下好印象。受損，整潔干凈則會給別人留下好印象。 文明禮儀的內涵與實質內涵：1、文明禮儀是人內在的文化、藝術、道德、思想素質的外在表現形式。凡是把人內心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過美好的儀表形式、規范的言談舉止表達出來，就是禮儀。2、文明禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養性、敬重他人的約定俗成的行為規范與準則。具體體現為：禮貌、禮節、儀表、儀式等。實質： 尊重 文明禮儀修養是現代人必備文明禮儀修養是現代人必備的基本素質的基本素質,禮儀作為人們內在修禮儀作為人們內在修養的外在表現養的外在表現,直接影響著人們的直接影響著人們

16、的交際、生活和事業的成敗交際、生活和事業的成敗,影響著影響著集體、國家、民族的形象與事業集體、國家、民族的形象與事業的興衰。的興衰。中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統美德。如今,我們都是家庭中的小少爺，小公主,我們也更因此成為家長關注的焦點,可是有些家長為了使孩子在精神和物質上得到滿足,真可謂是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我覺得我們應該一個良好的文明禮儀習慣。迎送用語：迎送用語：歡迎用語歡迎用語，最常用的歡迎用語有：“歡迎！”、“歡迎光臨！”、“歡迎您的到來！”、“見到您很高興！”、“恭候您的光臨！”等，往往離不開“歡迎”一詞。但在客

17、人再次到來時，可在歡迎用語之前加上對方的尊稱，如“先生，真高興再次見到您！”、“歡迎您再次光臨！”等，以表明自己尊重對方，使對方產生被重視之感。禮貌：是言語、動作上的表現。禮節：在人際交往中所慣用的形式和規范。儀表：是指人的外表，容貌、服飾、氣質。儀式：是禮的程序形式，指在一 定場合舉 行的具有專門程序、規范化的活動。 如：簽字儀式、頒獎儀式等。 在現代社會交往過程中，一個人的儀表與著裝往往在現代社會交往過程中，一個人的儀表與著裝往往決定著別人對你印象的好壞。儀表與著裝會影響別決定著別人對你印象的好壞。儀表與著裝會影響別人對你專業能力及任職資格判斷。設想一下，有誰人對你專業能力及任職資格判斷。

18、設想一下，有誰會將一個重要商務談判任務交于一個蓬頭垢面的人會將一個重要商務談判任務交于一個蓬頭垢面的人呢？呢？中國有句古老的諺語：中國有句古老的諺語：“人靠衣妝馬靠鞍人靠衣妝馬靠鞍”，還有：還有：“佛要金裝，人要衣裝佛要金裝，人要衣裝”。如果你希望建立。如果你希望建立良好的形象，那就需要全方位地注重自己的儀表。良好的形象，那就需要全方位地注重自己的儀表。從衣著、發式、妝容到飾物、儀態甚至指甲都是你從衣著、發式、妝容到飾物、儀態甚至指甲都是你要關心的。其中，著裝是最為重要的，衣著某種意要關心的。其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態度。義上表明了你對工作、對生活的態度。

19、如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。經失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求它的主要作用，一是追求 個人道德完善，一是維個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有

20、一次，列寧說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把他把“請請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么

21、？ 有一個記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，有一個記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養也一樣，并非我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層

22、次，起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說么？明代大學者王守仁說“知是行知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；

23、知和行是一的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這所以我們要實踐社會文明，就要從這“知知行合一行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。明的行為。 德國人的禮貌習慣德國人的禮貌習慣 在德國的公共場合，凡是有門的地方，

24、總會有這樣的現象，走在前面的人，進去后總要回頭看后面有沒有人進門。如果有，他就扶著門讓后面的人進去，后面的人進去后，也總是要向扶門的人說聲謝謝，沒有人進門后一甩門揚長而去的舉動。令人感動的是，所有的人都這樣做。德國的公共場所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發現，無論人多、人少，無論結伴而行的人還是情侶，沒有并排站在扶手梯上的。不可思議，德國人，說，上樓、下樓時站在右側，空出左邊的位置，以便讓有急事的人從左側先行。這是多么為別人著想啊。雖然它不是一項法律，只是人們的生活習慣，非常欽佩這一行為。這一左右現象到處可見：男的走在左側，同行的女的走在右側，怕的是車輛撞上女的；也有小輩走在左側，

25、長輩走在右側，主人在左、客人在右。所有這些習慣，都是為了方便照顧對方。應聘成功應聘成功 有位經理登了一則廣告，想要找個男孩到公司來幫忙，廣告刊登后，有位經理登了一則廣告，想要找個男孩到公司來幫忙，廣告刊登后，差不多有五十個人來應征。經理于是從這五十人中選了一位，其馀的差不多有五十個人來應征。經理于是從這五十人中選了一位，其馀的人則只好另覓他職。有位朋友問經理說人則只好另覓他職。有位朋友問經理說:那男孩連一張推薦信也沒有，那男孩連一張推薦信也沒有，你為什麼會選中那位男孩呢你為什麼會選中那位男孩呢 ?經理說經理說:那男孩可取的地方多著呢那男孩可取的地方多著呢!當當他進門時，他懂得在門前的鞋墊上將鞋

26、底清干凈，之后，又知道將門他進門時，他懂得在門前的鞋墊上將鞋底清干凈，之后，又知道將門輕輕關上，這顯示他做事非常謹慎。后來，他看到了跛腿的老人隨即輕輕關上，這顯示他做事非常謹慎。后來，他看到了跛腿的老人隨即將座位讓給他，這顯示那男孩富有愛心，能體諒他們。經理接著又將座位讓給他，這顯示那男孩富有愛心，能體諒他們。經理接著又說說:他進到室內，隨即脫下帽子，我問他話，也能即刻回答，這顯示他他進到室內，隨即脫下帽子，我問他話，也能即刻回答，這顯示他注重禮節具有紳士風度。我故意將一本書放在地上，其他應征者都好注重禮節具有紳士風度。我故意將一本書放在地上，其他應征者都好似沒看見，就從書本跨過去，那男孩卻能將書撿起來，放回桌上，這似沒看見，就從書本跨過去，那男孩卻能將書撿起來，放回桌上，這證明那男孩是個有條不紊，注重紀律的人證明那男孩是個有條不紊，注重紀律的人;當他在等候我面試時，安安當他在等候我面試時，安安靜靜的，不像其他人一樣擠成一團，推推拉拉的。當我跟他談話時，靜靜的，不像其他人一樣擠成一團，推推拉拉的。當我跟他談話時，我注意到他的衣著極為整潔，頭髮也梳得整整齊齊的，連他的指甲也我注意到他的衣