1、生活與哲學生活與哲學第三單元復習第三單元復習1 1兩種對立的發(fā)展觀的表現(xiàn)。兩種對立的發(fā)展觀的表現(xiàn)。2 2唯物辯證法和形而上學的分歧：唯物辯證法和形而上學的分歧：（1 1）聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。）聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。（2 2）發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。）發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。（3 3）全面的觀點與片面的觀點的對立。）全面的觀點與片面的觀點的對立。（4 4）唯物辯證法與形而上學的根本觀點和最根本的分歧。）唯物辯證法與形而上學的根本觀點和最根本的分歧。3 3堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求（1 1）學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問

2、題，切忌用孤立）學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。的、靜止的、片面的觀點看問題。（2 2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。（3 3）我們要正確地觀察和分析形勢，學習和理解黨的路線、方）我們要正確地觀察和分析形勢，學習和理解黨的路線、方針、政策，同樣要堅持唯物辯證法，反對形而上學。針、政策，同樣要堅持唯物辯證法，反對形而上學。4 4 堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。 綜合探究提綱綜合探究提綱對立對立第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識知識框架知

3、識框架唯物辯證法唯物辯證法：唯物辯證法的總特征；唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點看問題用聯(lián)系的觀點看問題：整體和部分的關系；系統(tǒng)優(yōu)化方法唯物辯證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進性與曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)唯物辯證法的唯物辯證法的矛盾概念矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性用對立統(tǒng)一的觀點看問題用對立統(tǒng)一的觀點看問題：主要矛盾和次要矛盾的關系；矛盾的主要方面和次要方面的關系；具體問題具體分析；馬克思主義普遍原理與中國實際相結合辯證的否定觀辯證的否定觀：辯證否定；形而上學否定唯物

4、辯證法與創(chuàng)新意識唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用 高考考點高考考點命題形式上看有選擇也有主觀題命題形式上看有選擇也有主觀題試題多采用名人名言、俗語、經(jīng)典故試題多采用名人名言、俗語、經(jīng)典故事等作為背景材料事等作為背景材料矛盾分析法矛盾分析法、整體與部分的辯證關系整體與部分的辯證關系是近年辯證法部分高考考查頻率最高是近年辯證法部分高考考查頻率最高的的考情分析考情分析易混易錯點易混易錯點1 1、世界是普遍聯(lián)系的，因此，任何兩個事物之間都存世界是普遍聯(lián)系的，因此，任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系在著聯(lián)系。分析：分析：聯(lián)系雖然是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系又是聯(lián)系雖然是普

5、遍的，但具體事物之間的聯(lián)系又是客觀的、有條件的，沒有一定的條件，兩個事物之間就客觀的、有條件的，沒有一定的條件，兩個事物之間就不存在具體的聯(lián)系不存在具體的聯(lián)系。2 2、整體功能總是大于具體功能之和整體功能總是大于具體功能之和。分析：分析：整體的功能不是各部分功能的簡單相加。在內(nèi)部整體的功能不是各部分功能的簡單相加。在內(nèi)部結構優(yōu)化的狀態(tài)下，整體的功能會獲得加強，整體功能結構優(yōu)化的狀態(tài)下，整體的功能會獲得加強，整體功能大于部分功能之和；如果構成整體的各個要素之間結構大于部分功能之和；如果構成整體的各個要素之間結構不合理、不協(xié)調(diào)，則會降低整體的功能，整體功能小于不合理、不協(xié)調(diào)，則會降低整體的功能，整

6、體功能小于部分功能之和部分功能之和。 3 3、新出現(xiàn)的事物就是新事物新出現(xiàn)的事物就是新事物。分析：分析：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判定一個事物是新還是舊，其根本遠大前途的事物。判定一個事物是新還是舊，其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。有的標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。有的人常常簡單的以事物出現(xiàn)的時間先后來判定一個事物人常常簡單的以事物出現(xiàn)的時間先后來判定一個事物是新還是舊，這是不科學的是新還是舊，這是不科學的。4 4、質(zhì)變就是發(fā)展質(zhì)變就是發(fā)展。分析：分析：事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變事物

7、的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向，只有向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展方向，只有向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。 5 5、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。分析：分析：量變必須達到一定的程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變量變必須達到一定的程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果是量變的必然結果。6 6、任何事物的前途都是光明的任何事物的前途都是光明的。分析：分析：事物發(fā)展的道路是曲折的，總趨勢是前進的，事物發(fā)展的道路是曲折的，總趨勢是前進的，所以，并非任何事物的前途都是光明的所以，并

8、非任何事物的前途都是光明的。7 7、任何變化都是發(fā)展。任何變化都是發(fā)展。分析：分析：只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展，只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展，倒退的落后的變化不是發(fā)展。倒退的落后的變化不是發(fā)展。8 8、任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和、任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。缺點。分析：分析：不能將兩點緊緊理解為事物的優(yōu)點和缺點。不能將兩點緊緊理解為事物的優(yōu)點和缺點。9 9、事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。、事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。分析：分析：事物發(fā)展的前途是光明的，總趨勢是前進的、事物發(fā)展的前途是光明的，總趨勢是前進的、上升的，

9、因此，不能講總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)上升的，因此，不能講總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物一。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的發(fā)展的途徑。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進。統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進。1010、只要抓住了中心，抓住了關鍵，就能把事情辦好。、只要抓住了中心，抓住了關鍵，就能把事情辦好。分析：分析：上述觀點看到了抓主要矛盾的重要性，但忽視上述觀點看到了抓主要矛盾的重要性，但忽視了次要矛盾對主要矛盾的影響，不懂得主與次是相對了次要矛盾對主要矛盾的影響，不

10、懂得主與次是相對的，因而這種觀點是片面的，不科學的。的，因而這種觀點是片面的，不科學的。1111、矛盾是事物發(fā)展的動力，因此，矛盾越多越好。、矛盾是事物發(fā)展的動力，因此，矛盾越多越好。分析：分析：矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾雙方相互依賴、矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾雙方相互依賴、相互斗爭的關系推動事物不斷變化和發(fā)展。相互斗爭的關系推動事物不斷變化和發(fā)展。事物的發(fā)展不在于矛盾的多少，而在于事物自身決定事物的發(fā)展不在于矛盾的多少，而在于事物自身決定了它該由什么樣的矛盾來推動自身發(fā)展。了它該由什么樣的矛盾來推動自身發(fā)展。1212、矛盾的同一性寓于斗爭性之中。、矛盾的同一性寓于斗爭性之中。分析：分析：矛盾

11、的同一性與斗爭性是統(tǒng)一的，同一以差別矛盾的同一性與斗爭性是統(tǒng)一的，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。所制約。1313、矛盾特殊性寓于普遍性之中。、矛盾特殊性寓于普遍性之中。分析：分析：矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，而不是矛盾的普遍性包含特殊性，不是沒有普遍性，而不是矛盾的普遍性包含特殊性，不是沒有普遍性就沒有特殊性。沒有普遍性就沒有特殊性。1414、首先解決的矛盾是主

12、要矛盾。、首先解決的矛盾是主要矛盾。分析：分析：首先解決的矛盾并非一定就是主要矛盾，對此要首先解決的矛盾并非一定就是主要矛盾，對此要具體問題具體分析。區(qū)分主次矛盾，只能從性質(zhì)、地位、具體問題具體分析。區(qū)分主次矛盾，只能從性質(zhì)、地位、作用來判斷，而不能根據(jù)解決矛盾的先后順序來決定，作用來判斷，而不能根據(jù)解決矛盾的先后順序來決定，在特定的環(huán)境和條件下，往往首先解決好次要矛盾，才在特定的環(huán)境和條件下，往往首先解決好次要矛盾，才能最終解決好主要矛盾能最終解決好主要矛盾 。1515、矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。、矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。分析：分析：由于矛盾的主要方面在力量對比上超過矛

13、盾的次由于矛盾的主要方面在力量對比上超過矛盾的次要方面，所以在規(guī)定該事物的性質(zhì)時，矛盾的主要方面要方面，所以在規(guī)定該事物的性質(zhì)時，矛盾的主要方面其主導作用，而矛盾的次要方面則不起主要作用，但不其主導作用，而矛盾的次要方面則不起主要作用，但不能由此認為其對事物的性質(zhì)沒有影響。矛盾主次方面相能由此認為其對事物的性質(zhì)沒有影響。矛盾主次方面相互作用、相互斗爭，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?；プ饔?、相互斗爭，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。1616、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以否定就是質(zhì)變。、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以否定就是質(zhì)變。分析：分析：否定和質(zhì)變都揭示了新事物是如何代替舊事物的，否定和質(zhì)變都揭示了新事物是如

14、何代替舊事物的，但否定不等同于質(zhì)變，兩者是有區(qū)別的但否定不等同于質(zhì)變，兩者是有區(qū)別的 。1717、肯定方面和否定方面所起的作用和地位是相同的。、肯定方面和否定方面所起的作用和地位是相同的。分析：分析：肯定方面和否定方面所起的作用是不同的，肯定肯定方面和否定方面所起的作用是不同的，肯定方面是肯定一事物是該事物而不是它事物的方面，否定方面是肯定一事物是該事物而不是它事物的方面，否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。此外，方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。此外，兩者的地位也是不同的。兩者的地位也是不同的。聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點（返回單元框架）（返回單元框架）“3+2”3+2”1 1

15、、聯(lián)系的普遍性原理：、聯(lián)系的普遍性原理：2 2、聯(lián)系的客觀性原理、聯(lián)系的客觀性原理 ：3 3、聯(lián)系的多樣性原理、聯(lián)系的多樣性原理 ：4 4、整體與部分的辯證關系原理：、整體與部分的辯證關系原理：5 5、系統(tǒng)與要素的相互關系原理及方法論、系統(tǒng)與要素的相互關系原理及方法論 聯(lián)系的觀點小結頁聯(lián)系的觀點小結頁3特征特征2關系關系1 1、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：事物是普遍聯(lián)系的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那事物是普遍聯(lián)系的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和樣的聯(lián)系。

16、聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是不存在的。相互作用。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是不存在的?！痉椒ㄕ摗浚骸痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円寐?lián)系的觀點看問題要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題（既要看到事物之間的聯(lián)系，又要（既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系），切忌用孤立、片面的觀點看問題。），切忌用孤立、片面的觀點看問題?！驹怼俊驹怼?：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 【方法論】【方

17、法論】 ：A、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。 B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。2 2、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性原理原理及方法論及方法論【原理【原理】：事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件：事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件

18、的。的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的?！痉椒ㄕ摗痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，一：要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。3 3、聯(lián)系的多樣性（條件性）聯(lián)系的多樣性（條件性）原理及方法論：原理及方法論：唯物辯證法的唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系觀原理和方法論原理和方法論4 4、整體與部分的辯證關系整體與部分的辯證關系原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：整體與部分相互聯(lián)系。（二者密不可分，整體由部分組成，離開整體與部分相互聯(lián)系。（二者密不可分，整體由部分組成，離開了部分，整體就不復

19、存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。二者相互影響，部分的功能及其變化會影響到整體，關鍵部分的其為部分。二者相互影響，部分的功能及其變化會影響到整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。）影響到部分。）【方法論】：【方法論】：要求我們要堅持整體與部分的統(tǒng)一。樹立全局觀念，立足整體，要求我們要堅持整體與部分的統(tǒng)一。樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想

20、效果；同實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 【原理】【原理】 ：系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)化的方法要著基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性以及系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性以及系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

21、化趨向?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗?：系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，又要對各要素統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的眼于事物的整體，又要對各要素統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識完整準確的認識 。5 5、 系統(tǒng)優(yōu)化方法的系統(tǒng)優(yōu)化方法的原理及方法論原理及方法論：（返回單元框架）（返回單元框架）發(fā)展觀點發(fā)展觀點（返回單元框架）（返回單元框架）“1+3”1+3”1 1、發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）原理：、發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）原理：2 2、事物發(fā)展的趨勢：、事物發(fā)展的趨勢：3 3、事物發(fā)展的狀態(tài)：、事物

22、發(fā)展的狀態(tài)：4 4、事物發(fā)展的原因：事物發(fā)展的原因：發(fā)展的觀點小結頁發(fā)展的觀點小結頁1特征特征3過程過程應用：應用：成就與挫折成就與挫折應用：應用：循序漸進；量力而行，堅持循序漸進；量力而行，堅持適度原則；適度原則； 抓住時機，加快發(fā)展抓住時機，加快發(fā)展 1 1、發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】：【方法論】：要求我們要用發(fā)展的觀點看問題。要求我們要用發(fā)展的觀點看問題。【原理】【原

23、理】 ：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進的、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。上升的，道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗?：要求我們既要堅信前途是光明的，對未來充滿信心、熱情支持要求我們既要堅信前途是光明的，對未來充滿信心、熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；又要準備走曲折的道路，不斷克服前和悉心保護新事物，促使其成長壯大；又要準備走曲折的道路，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。 2 2、事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性辨證關系前進性和曲折性辨

24、證關系原理及方法論原理及方法論【原理【原理】：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變?！痉椒ㄕ摗痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円阂笪覀円?A.積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B.又要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍和發(fā)展又要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍和發(fā)展

25、;C.堅持適度的原則。堅持適度的原則。3 3、事物發(fā)展的狀態(tài)：事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變辯證關系量變與質(zhì)變辯證關系原理及方法論：原理及方法論：唯物辯證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀原理和方法論小結原理和方法論小結4 4、事物發(fā)展的原因事物發(fā)展的原因：內(nèi)外因辨證關系：內(nèi)外因辨證關系原理和方法論：原理和方法論： 【原理】：【原理】：事物的變化發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同作事物的變化發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同作用的結果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因用的結果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。通過內(nèi)因起作

26、用。【方法論】：【方法論】：要求我們要堅持內(nèi)外因相結合要求我們要堅持內(nèi)外因相結合：（返回單元框架）（返回單元框架）1 1、矛盾原理及方法論、矛盾原理及方法論 2 2、矛盾的普遍性原理及方法論、矛盾的普遍性原理及方法論 3 3、矛盾的特殊性原理及方法論、矛盾的特殊性原理及方法論 4 4、矛盾的普遍性和特殊性的辯、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及方法論證關系原理及方法論 5 5、主要矛盾原理及方法論、主要矛盾原理及方法論 6 6、矛盾的主要方面原理及方法論、矛盾的主要方面原理及方法論 7 7、主、次矛盾關系原理及方法論、主、次矛盾關系原理及方法論 8 8、矛盾的主要方面和次要方面辯、矛盾的主要

27、方面和次要方面辯證關系的原理及方法論證關系的原理及方法論 9 9、主次矛盾、矛盾主次方面的辨、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理及方法論證關系原理及方法論 矛盾觀點矛盾觀點“1+3+5”1含義含義3特征特征5兩點論與重點論兩點論與重點論矛盾的觀點小結頁矛盾的觀點小結頁矛盾分析法（認識事物的根本方法）矛盾分析法（認識事物的根本方法）一分一分為二為二兩點論兩點論與重點與重點論的統(tǒng)論的統(tǒng)一一具體問具體問題具體題具體分析分析（返回單元框架）（返回單元框架）主要主要1 1、矛盾（含義）矛盾（含義）原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即矛盾就世界上

28、的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即矛盾就是對立統(tǒng)一。是對立統(tǒng)一。（矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性）（矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性）【方法論】：【方法論】：要求我們要堅持一分為二，全面的觀點看問題。要求我們要堅持一分為二，全面的觀點看問題。【原理】【原理】 ：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。即事事有矛盾，時時有矛盾。【方法論】【方法論】 ：要求我們要求我們（在任何時候，對任何事物）（在任何時候，對任何事物）都要承認矛盾，分析矛都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找

29、正確的方法解決矛盾。盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 2 2、矛盾的普遍性矛盾的普遍性原理及方法論原理及方法論【原理【原理】：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！痉椒ㄕ摗痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円唧w問題具體分析。：要求我們要具體問題具體分析。3 3、矛盾的特殊性矛盾的特殊性原理及方法論原理及方法論唯物辯證法的唯物辯證法的矛盾觀點矛盾觀點原理和方法論小結原理和方法論小結4 4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性矛盾的普遍

30、性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性；性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚骸痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円诿芷毡樾栽淼闹笇?，具體分析矛盾的特殊要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一?！驹怼俊驹怼?：主要矛盾在事物發(fā)

31、展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。定作用?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗?：要求我們要著重把握主要矛盾，抓住關鍵，集中主要力量要求我們要著重把握主要矛盾，抓住關鍵，集中主要力量解決主要矛盾。解決主要矛盾。 5 5、主要矛盾主要矛盾原理及方法論原理及方法論【原理【原理】：矛盾的主要方面是在每一矛盾中居于支配的地位，起著主導作用：矛盾的主要方面是在每一矛盾中居于支配的地位，起著主導作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。【方法論【方法論】：要求我們要著重把握矛盾的主要方面

32、，抓住主流，分清事物的：要求我們要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，分清事物的性質(zhì)。性質(zhì)。 6 6、矛盾的主要方面矛盾的主要方面原理及方法論原理及方法論7 7、主、次矛盾辯證關系、主、次矛盾辯證關系原理及方法論原理及方法論【原理】：【原理】：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚骸痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円笪覀円朴谧プ≈攸c，集中力量解決好主要矛盾，又善于抓住重點，集中力量解決好主要矛盾，又要學要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我埽粫y(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?；【原理】【原理?：矛盾的主要方面

33、和次要方面既互相排斥又互相依賴，并在一矛盾的主要方面和次要方面既互相排斥又互相依賴，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。定條件下互相轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗?：要求我們要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不要求我們要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。忽視矛盾的次要方面，即支流。8 8、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理及方法論原理及方法論【原理【原理】：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。定作用。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

34、。事物的主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【方法論【方法論】：要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論：要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。9 9、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理及方法論原理及方法論（返回單元框架）（返回單元框架）什么是矛盾分析方法？什么是矛盾分析方法？矛矛盾盾含義含義基本屬性基本屬性特征特征普遍性普遍性特殊性特殊性辯證關系辯證關系主次矛盾、矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面世界觀世界觀方法論方法論承認矛盾；一分為二承認矛盾；一分為二堅持共性和個性的堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析具體問題具體分析兩點論和重點論相結合兩點論和重點論相結合矛矛盾盾分分析析方方法法堅持堅持一分為二、一分為二、堅持兩分法、兩點論堅持兩分法、兩點論創(chuàng)新的觀點小結頁創(chuàng)新的觀點小結頁創(chuàng)新的觀點創(chuàng)新的觀點“1+3”1、創(chuàng)新的原理及方法論、創(chuàng)新