1、鄭敏鄭敏，1920年生，福建閩侯人。年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國文學(xué)系，年考入西南聯(lián)大外國文學(xué)系，后轉(zhuǎn)哲學(xué)系。后轉(zhuǎn)哲學(xué)系。1942年開始發(fā)表詩年開始發(fā)表詩作。作。1943年畢業(yè)后赴美國布朗大年畢業(yè)后赴美國布朗大學(xué)留學(xué)。學(xué)留學(xué)。1951年獲英國文學(xué)碩士年獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。學(xué)位。1956年回國后在中國科學(xué)年回國后在中國科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國文學(xué)院文學(xué)研究所從事英國文學(xué)研究。研究。1960年后任年后任北京師范大學(xué)外語系教授北京師范大學(xué)外語系教授。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩集。著有詩集詩集詩集1942-1947，尋覓集尋覓集早晨，我在雨里采花早晨，我在雨里采花及詩合集

2、及詩合集九葉集九葉集，論文集，論文集英美詩歌戲劇英美詩歌戲劇研究研究，譯作，譯作美國當(dāng)代詩選美國當(dāng)代詩選等。等。鄭敏與陳敬容、唐湜鄭敏與陳敬容、唐湜sh、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等九位詩人合稱為祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等九位詩人合稱為“九葉詩人九葉詩人”。九葉詩派是在中國現(xiàn)代文學(xué)的。九葉詩派是在中國現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩歌流派。當(dāng)時(shí)還沒有這樣的流派末期產(chǎn)生的詩歌流派。當(dāng)時(shí)還沒有這樣的流派名稱，直到上世紀(jì)名稱，直到上世紀(jì)80年代這九位詩人合出了影年代這九位詩人合出了影響深遠(yuǎn)的詩集響深遠(yuǎn)的詩集九葉集九葉集，后來被稱作，后來被稱作“九葉九葉詩人詩人”。九葉詩派產(chǎn)生在

3、一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)折。九葉詩派產(chǎn)生在一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)折時(shí)代，他們努力在社會(huì)與自我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)代，他們努力在社會(huì)與自我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與理智的交錯(cuò)中尋求某種平衡，形成了一情感與理智的交錯(cuò)中尋求某種平衡，形成了一個(gè)思想與藝術(shù)上都極具張力的詩群。他們有著個(gè)思想與藝術(shù)上都極具張力的詩群。他們有著共同的追求，堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，共同的追求，堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，他們他們追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索的感情書寫思想的探索。 金黃的稻束金黃的稻束鄭敏鄭敏金黃的稻束金黃的稻束 金黃的稻香站在金黃的稻香站在 ，割過的秋天的田里割

4、過的秋天的田里 ，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親 黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉；黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉； 收獲日的滿月在收獲日的滿月在 高聳的樹巔上，高聳的樹巔上， 暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊，圍著我們的心邊， 沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。 肩荷著那偉大的疲倦，肩荷著那偉大的疲倦，你們你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思秋天的田里低首沉思 靜默。靜默。靜默。靜默。歷史也不過是歷史也不過是腳下一條流去的小河，腳下一條流去的小河， 而你們，站在那兒，而你們，站在那兒， 將成為人類的一個(gè)思想。將成為人類的一個(gè)思想。

5、 “金黃的稻束金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊(yùn)。這在詩中有深邃的意蘊(yùn)。這里里“金黃的稻束金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲收獲的象征，進(jìn)的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動(dòng)象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的者的母親母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意

6、的對(duì)象。意的對(duì)象。1.“金黃的稻束金黃的稻束”象征著什么？象征著什么？探討思考探討思考 二者在性質(zhì)上或多或少有相似之處，秋天二者在性質(zhì)上或多或少有相似之處，秋天的金黃的稻子和人類的母親，同為的金黃的稻子和人類的母親，同為孕育者和孕育者和奉獻(xiàn)者；奉獻(xiàn)者；且秋天被割倒的稻束就象一位歷經(jīng)且秋天被割倒的稻束就象一位歷經(jīng)滄桑的母親，而此時(shí)滄桑的見證就是皺紋，滄桑的母親，而此時(shí)滄桑的見證就是皺紋，稻子老了會(huì)變黃，人老自然也會(huì)變黃（人老稻子老了會(huì)變黃，人老自然也會(huì)變黃（人老珠黃嗎），但這稻的黃，母親的皺紋同是美珠黃嗎），但這稻的黃，母親的皺紋同是美麗的。麗的。2.詩人把詩人把“金黃的稻束金黃的稻束”比喻為比

7、喻為“母親母親”，二，二者有相似之處嗎？者有相似之處嗎？3.詩人通過這種比喻，欲實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么主題詩人通過這種比喻，欲實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么主題呢？呢？贊揚(yáng)母性，歌頌?zāi)感缘膫ゴ笈c無私贊揚(yáng)母性，歌頌?zāi)感缘膫ゴ笈c無私4.“金黃的稻束金黃的稻束”這一意象啟示人們什么？這一意象啟示人們什么？ 啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系 詩人以詩人以“金黃的稻束金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的為起點(diǎn)，將收割后的疲倦的母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來，疲倦的母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將詩人

8、并沒有在字面上將“金黃的稻束金黃的稻束”直接比直接比為為“母親母親”，或是直接比為，或是直接比為“雕像雕像”，而是，而是展展開聯(lián)想和沉思開聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠娭型瑫r(shí)存在，相映成。它們?cè)谠娭型瑫r(shí)存在，相映成輝。輝。5.詩人是如何將詩人是如何將“詩詩”（詩的意象和語言的美詩的意象和語言的美）與）與“思思”（對(duì)人類存在的思索對(duì)人類存在的思索）融合在一起的？）融合在一起的？ 讀后，黃昏收割過的田野里讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們的疲倦、母親的無言的堅(jiān)忍和美麗又激起我

9、們對(duì)歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有對(duì)歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。詩的最后一句的質(zhì)感和深長的意味。詩的最后一句“而你們，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想”，因?yàn)橛校驗(yàn)橛猩衔牡匿亯|而順理成章，并不顯得空洞，一種上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“感性的感性的詩詩”和和 “抽象的抽象的思思”在此完美地合為在此完美地合為一體。一體。 這得益于詩人意象創(chuàng)造的這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟技巧圓熟，尤其是，尤其是組織得非常和諧組織得非常和諧。它在

10、跳躍的地方都作有機(jī)的。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過渡過渡，用一根無形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來。，用一根無形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的詩的前兩行寫大自然的“稻束稻束”，一個(gè)跳躍，一個(gè)跳躍，卻又寫起了卻又寫起了“皺了的美麗的臉皺了的美麗的臉”的的“疲倦的疲倦的母母親親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用其中用“我想起我想起我看見我看見”作了暗過渡，所作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。我們能感到詩人在以雖然跳躍，卻不感突兀。我們能感到詩人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩把這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩把“稻束稻束”與與“疲倦的母親疲倦

11、的母親”連了起來。連了起來。6.這首詩的意象是跳躍的，轉(zhuǎn)換的，但為何不這首詩的意象是跳躍的，轉(zhuǎn)換的，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺？給人零亂、費(fèi)解的感覺？難句探討難句探討1.“皺皺”與與“美麗美麗”很難為伍，但詩人卻把很難為伍，但詩人卻把“皺皺”與與“美麗美麗”并列并列，你是怎么理解的呢？，你是怎么理解的呢？寓有寓有感嘆時(shí)光流逝感嘆時(shí)光流逝和和謳歌母親的勞動(dòng)謳歌母親的勞動(dòng)之意之意 她在沉思什么？我們無從知曉，但卻可以她在沉思什么？我們無從知曉，但卻可以略窺一二。略窺一二。母親在秋天里看見豐收后她的心母親在秋天里看見豐收后她的心已經(jīng)滿足了，她可以毫無怨言了。她用母愛已經(jīng)滿足了，她可以毫無怨言了。她

12、用母愛換來了豐收換來了豐收2.“稻束在秋天的田里沉思稻束在秋天的田里沉思”，實(shí)寫誰的，實(shí)寫誰的沉思？沉思什么呢？沉思？沉思什么呢？是母親在沉思是母親在沉思3.詩的最后，詩人把歷史比做一條長河，詩的最后，詩人把歷史比做一條長河，雖談不上什么創(chuàng)新，但卻有相當(dāng)?shù)纳疃龋m談不上什么創(chuàng)新，但卻有相當(dāng)?shù)纳疃龋隳苷f說你的理解嗎？你能說說你的理解嗎？ 最后幾句，著實(shí)有了一定的最后幾句，著實(shí)有了一定的哲理深度哲理深度，詩人把歷史比做一條長河，而母親就是詩人把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，這不更進(jìn)站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，這不更進(jìn)一步一步提升了對(duì)母親的贊美提升了對(duì)母親的贊美嗎？嗎？ 1.

13、有有“聲聲”有有“色色”的語言的語言，這首詩有，這首詩有獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，語言獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃金黃”修飾修飾“稻束稻束”，既是基于稻束，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃金黃”是高貴的色調(diào)。而三個(gè)是高貴的色調(diào)。而三個(gè)“靜默靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說，此時(shí)言說，此時(shí)無聲勝有聲無聲勝有聲。這有。這有“聲聲”有有“色色”的語言增添了詩歌的厚重感。的語言增添了詩歌的厚重感。語言品味語言品味 2.通

14、過詩人的感官轉(zhuǎn)化通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象或呆板的把抽象或呆板的事物變形為具體感知的生動(dòng)形象事物變形為具體感知的生動(dòng)形象，如，如“歷歷史史”不過是不過是“腳下一條流去的小河腳下一條流去的小河”；“金黃的稻束，金黃的稻束， 金黃的稻香站在金黃的稻香站在 ，割過，割過的秋天的田里的秋天的田里 ”。后者一個(gè)。后者一個(gè)“站站”字，把字，把金黃的稻谷寫活了。金黃的稻谷寫活了。 綜合全篇，整篇詩都圍繞綜合全篇，整篇詩都圍繞“金黃的稻金黃的稻束束”這一意象展開，通過稻田、路上、這一意象展開，通過稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主體時(shí)間性的主體對(duì)勞動(dòng)中生命力的消對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思和母性的歌頌逝的沉思和母性的歌頌。小結(jié)小結(jié)課外作業(yè)課外作業(yè) 寫一首借助其它意象歌頌?zāi)笇懸皇捉柚渌庀蟾桧災(zāi)赣H的小詩。親的小詩。1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就