1、哲學與人生哲學與人生 主講人：曾彬鈺第二課第二課物質運動與人生行動物質運動與人生行動1、物質總是在運動中存在和發展2、為什么人事物質世界發展的最高產物3、規律是客觀的1、物質的靜止和穩定是相對的2、事物運動的規律包含的內容 導讀：世界上的事物是千變萬化的，它們始終處于運動狀態中，運動是物質的存在方式。物質的運動規律不以人的意志、意識為轉移。 月的陰晴圓缺，潮漲潮落世界上的一切事物只有“相對靜止”，而沒有“絕對靜止”。 你能舉出事物運動變化的例子嗎？一、運動是物質的存在方式1、運動是物質的存在方式、運動是物質的存在方式 物質和運動是密切聯系、不可分割的。物質是運動著的物質。運動是物質的運動，沒有

2、脫離物質的運動，任何形式的運動都有它的物質載體。將物質和運動分開來談都是錯誤的。 運動的絕對性和靜止的相對性是物質運動的兩個屬性。靜止是運動的一種特殊狀態，因而是有條件的、暫時的，相對的。2、人是物質世界發展的最高產物、人是物質世界發展的最高產物 人是自然界長期發展的產物達爾文進化論表明“人是從猿進化而來的”，人的演變過程可劃分為 “早期猿人-晚期猿人-早期智人-晚期智人”這幾個階段。 早期猿人 （200萬年前至175萬年前） ，腦量637 mL，直立行走，拇指和其他四指可對握，但動作不精確。 晚期猿人 175萬年前至2030萬年前 元謀人、北京猿人、爪哇人。腦量1 059 mL，能像現代人那

3、樣兩足直立行走，手比較靈活，可以打造多種石器，能夠用火，以幾 十人為一群生活，有一定的應對自然變 化的能力。 早期智人 2030萬年前至5萬年前 馬壩人、尼安德特人。腦量1 350 ml，接近現代人的腦量，體質上保留一些原始特征(嘴部前突，眉嵴發達等)。 能生產工具，能獵取大型猛獸，掌握了人工取火的技術。 晚期智人 5萬年前至1萬年前 山頂洞人，克羅馬農人。腦量基本與現代人的相同，達到1 400 mL，體態與現代人相似。 能制造復雜的石器、骨器和角器等工具，能制作藝術品和裝飾品，能縫制衣服，建造帳篷，能進行大規模的狩獵活動。 人是社會發展的產物。人認識和改造自然的活動是從一開始就在社會中進行的

4、，在一系列活動過程中，人也在改造著自身。 人的意識是自然界和社會發展的產物。人在改造自然的活動中也促進了自身意識的發展，從本質上說，任何意識 都是社會發展的產物。3、行動成就人生運動、行動成就人生運動 行動是人存在和發展的前提。人依靠行動來滿足自己的衣食住行，來實現自身的存在與發展。 行動展示個人的人生價值和意義。個人的行動關系著人生發展和自身價值的體現。練習題1.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是（）A.變是世界的原 B.世界上只有變，沒有不變 C.變是絕對的，不變是相對的 D.變與不變是絕對對立的2.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是（）A.靜不是動，動不是靜靜B

5、.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的的D.動是靜的原因，靜是動的結果二、人生行動必須遵循客觀規律二、人生行動必須遵循客觀規律讀錢塘江大潮的說明，舉出一些類似的自然界運動現象。1、事物運動是有規律的、事物運動是有規律的 自然界的運動是有規律的 人類社會的發展是有規律的 人的思維活動也是有規律的2、規律是客觀的、規律是客觀的 自然規律是客觀的 社會發展的規律是客觀的 歷史發展的規律是客觀的閱讀P18的各抒己見，既然人可以讓花朵提前綻放，那么是不是說明人可以改變自然規律呢？ 在客觀規律面前,人并不是無能為力的,人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律,改造客觀世界

6、。3、敢于行動與善于行動、敢于行動與善于行動人可以依據事物固有的屬性，通過改變條件而改變規律起作用的方式。 在認識事物發展規律的基礎上，使自己的行動遵循規律 在遵循事物發展規律的基礎上，運用規律，使規律起作用的結果符合人們行動的目的1、規律的客觀性是指A規律是隱藏于事物內部的B人不能駕馭規律C規律是不可抗拒的D規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移2、“揠苗助長”這一成語告訴我們 A規律的客觀性是不可抗拒的B人們在規律面前不是無能為力的C人們可以認識和利用規律D自然規律的存在和發生作用必須通過人的活動才能體現出來3、 今天的市場繁榮，給人民的生活帶來很多方便。例如，春天能買到過去在秋天才能盛開的菊花，冬天也能買到過去只有夏天才能生產的蔬菜。這說明A規律是客觀的，不以人的意志為轉移的B規律是看得見的，摸得著的，在日常生活中我們也能利用它C規律既可以被人們認識，也可以被人們利用 D人們認識了植物的生長規律，對這些規 律加以改造后就可以利用列寧說：當我們不知道自然規律的時候，自然規律是在我們的意識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為盲目的必然性的奴隸。一經我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的規律，我們就成為