1、復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)：意識(shí)意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界 規(guī)模規(guī)模最大最大（建筑面積（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：萬平米，座席數(shù)：91000個(gè)）個(gè)） 設(shè)

2、計(jì)設(shè)計(jì)最新奇最新奇 鋼結(jié)構(gòu)鋼結(jié)構(gòu)用鋼用鋼最多（最多（4.2萬噸）萬噸） 鋼材鋼材強(qiáng)度強(qiáng)度最高最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)） 雙項(xiàng)跨度雙項(xiàng)跨度最大最大 設(shè)施設(shè)施最先進(jìn)最先進(jìn)體育場館工程。體育場館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難最難創(chuàng)世界創(chuàng)世界“七最七最” ，中國人的驕傲！，中國人的驕傲！學(xué)名：國家體育場學(xué)名：國家體育場 綽號：鳥巢綽號：鳥巢賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動(dòng)

3、賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動(dòng) 法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟跟隨者隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，繞著花盆一圈一圈地走。一

4、小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。為饑餓和筋疲力竭而死去。 國家體育場國家體育場普通的鳥巢普通的鳥巢1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 人們對客觀世界的反映總是抱有一定的人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對該行動(dòng)做出目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。相關(guān)的計(jì)劃。動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)國家體育場總設(shè)計(jì)師李興剛國家體育場總設(shè)計(jì)師李興剛 它的構(gòu)思恰恰

5、是由內(nèi)到外的一個(gè)過程，內(nèi)部是借它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、 采采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。完成設(shè)計(jì)。“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，不是開始先看到一個(gè)鳥巢，然后決定做一個(gè)鳥巢的。然后決定做一個(gè)鳥巢的。” 1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 2、意

6、識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 這是否意味著這是否意味著“意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)”呢？呢？ 前面有一塊石頭，請問：前面有一塊石頭，請問：“是先有石頭，還是先是先有石頭，還是先有人們對石頭的認(rèn)識(shí)？有人們對石頭的認(rèn)識(shí)？” 現(xiàn)在有一部電影現(xiàn)在有一部電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)，同樣的問題：，同樣的問題：“是是先有電影先有電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)，還是先有人們關(guān)于電影，還是先有人們關(guān)于電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)的構(gòu)思？的構(gòu)思？” 現(xiàn)

7、在有一顆探月衛(wèi)星現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號” ，還是同樣的，還是同樣的問題：問題：“是先有探月衛(wèi)星是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號” ，還是先有人，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號”的設(shè)計(jì)？的設(shè)計(jì)？”深度思考深度思考意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對改造、意識(shí)對改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用人們在意識(shí)的人們在意識(shí)的指導(dǎo)指導(dǎo)下能動(dòng)地下能動(dòng)地改造世界改造世界,即即通過實(shí)踐通過實(shí)

8、踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西的東西.智者的愚昧智者的愚昧 亞里士多德是古希臘古代百科全書式亞里士多德是古希臘古代百科全書式的科學(xué)家，據(jù)說他認(rèn)為男人的牙齒要的科學(xué)家，據(jù)說他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。對這個(gè)問題，只要他數(shù)比女人的多。對這個(gè)問題，只要他數(shù)數(shù)自己夫人的牙齒便一清二楚。可是數(shù)自己夫人的牙齒便一清二楚。可是他認(rèn)為他認(rèn)為根本沒有必要去數(shù)牙齒根本沒有必要去數(shù)牙齒，因此，因此，一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。可笑的預(yù)言可笑的預(yù)言 “沒有理由相信，哪個(gè)人會(huì)把計(jì)算機(jī)放在他們的家里。”肯

9、奧爾森，DEC創(chuàng)始人兼總裁、董事長，（1977年.） “飛機(jī)是一種有趣的玩具，但毫無軍事價(jià)值。”法國高級軍事學(xué)院院長、第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國軍總司令福煦元帥. 樹立正確的意識(shí)樹立正確的意識(shí)能動(dòng)的改造世界能動(dòng)的改造世界正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對改造、意識(shí)對改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用2 2、意識(shí)對于、意識(shí)對于人體活動(dòng)人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作具有調(diào)節(jié)和控制作用用

10、請你談?wù)勆磉叺恼埬阏務(wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？效應(yīng)說明了什么？ 美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他來美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他來到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了

11、班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對他們的老師說，了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對他們的老師說，自己對這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。自己對這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。 贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椋?dāng)一個(gè)贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椋?dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺獲得了社會(huì)支持，從而人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺獲得了社會(huì)支持，從而增強(qiáng)了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力增強(qiáng)了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力. 萬眾一心、萬眾一心、眾志成城、眾志成城、不怕苦難、不怕苦難、頑強(qiáng)

12、拼搏、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。敢于勝利。抗洪精神：抗洪精神：載人航天精神：載人航天精神：特別能吃苦，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。特別能奉獻(xiàn)。 我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說憂傷肺、恐傷腎之說. .高昂的精神高昂的精神, ,可以催人向上；可以催人向上；萎靡的精神萎靡的精神, , 使人悲觀、消沉。使人悲觀、消沉。二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對改造、意識(shí)對改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用2 2、意識(shí)對于、意識(shí)對于人體活動(dòng)人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和

13、控制作具有調(diào)節(jié)和控制作用用正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗注意：注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。(二二)人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界二、意識(shí)的能動(dòng)作用二、意識(shí)的能動(dòng)作用(一一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)

14、創(chuàng)造性和自覺選擇性、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性1 1、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯(cuò)誤）（正確、錯(cuò)誤）2 2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3 3、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律意識(shí)的能動(dòng)作用原理：意識(shí)的能動(dòng)作用原理： 1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識(shí)不僅能計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)

15、象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。 2、人能夠能動(dòng)地改造世界。（、人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識(shí)對物質(zhì)具有反）意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（活動(dòng)引向歧途，阻礙

16、客觀事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對于）意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。消沉，喪失斗志。 人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地改造世界改造世界物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)(原理原理)意識(shí)對物意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系一切一切從實(shí)從實(shí)際出際出發(fā)，發(fā)，實(shí)事實(shí)事求是求是(方法方法論論)（）自然界是（

17、）自然界是物質(zhì)的物質(zhì)的（）人類社會(huì)（）人類社會(huì)是物質(zhì)的是物質(zhì)的（）人的意識(shí)（）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能,是是客觀存在的反映客觀存在的反映重視意識(shí)的作重視意識(shí)的作用重視精神力用重視精神力量，發(fā)揮人的量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性( (方方法論法論) ) 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，你死后愿升天堂，還是愿下地獄？還是愿下地獄？” 窮人回答說：窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 1 1、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的實(shí)事

18、求是的含義含義（是什么）（是什么） 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，觀規(guī)律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過經(jīng)過調(diào)調(diào)查研究，查研究，找出找出事物本身固有的而不是臆造事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，的規(guī)律性，以此作為以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（

19、持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依哲學(xué)依據(jù)據(jù)）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的我們做好各種事情的基本要求基本要求，也是無產(chǎn)，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的政策的前提前提和和依據(jù)依據(jù)。（。（重要性重要性）2 2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)依據(jù)和和重要性重要性：（：（為什么為什么）秀才過溝秀才過溝 一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過溝的方法。一位

20、農(nóng)夫告訴他，不如何跨過溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳跳”（1）它要求我們不斷）它要求我們不斷解放思想解放思想,與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn),以求真以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理驗(yàn)和發(fā)展

21、真理.3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求要求：（怎么做怎么做）（2）要把）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性和和尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律結(jié)合起結(jié)合起來來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來起來.（3）既要反對）既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，的唯意志主義，又要反對又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。舊、無所作為的思想。物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)(原理原理)意識(shí)對物意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)

22、系辯證關(guān)系重視意識(shí)的作用重視意識(shí)的作用重視精神力量，重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性動(dòng)性( (方法論方法論) )一切從實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)事求是(方法論方法論) 江澤民強(qiáng)調(diào)：江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說是因?yàn)椋簭恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋篈、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對物質(zhì)的反映、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作、只有正確的意識(shí)才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對

23、客觀事物都起、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對客觀事物都起作用作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）答案（） 成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如如“畫餅充饑畫餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了：了：A、物質(zhì)的作用、物質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用、意識(shí)的作用C、意識(shí)對物質(zhì)的決定作用、意識(shí)對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用、物質(zhì)的反作用 人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到面貌發(fā)生了

24、巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然自然 答案答案：（：（ ） 2004年年6月底月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了了牢記牢記“兩個(gè)務(wù)必兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡永葆政治本色一西柏坡精

25、神巡回展覽精神巡回展覽和和延安精神永放光芒延安精神永放光芒兩個(gè)兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物事物B正確的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用正確的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C錯(cuò)誤的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用錯(cuò)誤的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用D認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力的根本動(dòng)力 某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步

26、提高了學(xué)生的對學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ）A. 正確意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用正確意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用科學(xué)理論對社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C. 正確的價(jià)值觀是對社會(huì)存在的反映正確的價(jià)值觀是對社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱 在在2008年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱

27、險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說明奪取勝利的力量源泉。這說明A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有促進(jìn)作用、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D、正確的意識(shí)對客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用、正確的意

28、識(shí)對客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用（不定項(xiàng)）（不定項(xiàng)）精神不是萬能的，但沒精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。對這句話的有精神是萬萬不能的。對這句話的正確理解是（正確理解是（ ）A A精神的作用是時(shí)有時(shí)無的精神的作用是時(shí)有時(shí)無的 B B精神的力量往往具有決定作用精神的力量往往具有決定作用C C意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決定作用的制約定作用的制約D D 意識(shí)具有能動(dòng)作用，對人們認(rèn)識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用，對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜

29、經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級號召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，上級號召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對材料加以分析。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對材料加以分析。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求人們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。求人們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事

30、求是。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。（2）意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對事物意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展具有阻礙作用。的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展具有阻礙作用。 上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來了不便，正體現(xiàn)了造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這一點(diǎn)。物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物