1、旺的八字如何取用神所謂用神，就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō)，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒(méi)有用神，就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ)。對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無(wú)大起大落。先來(lái)看下面的一個(gè)男命八字印梟日元才壬辰癸卯乙亥戊寅該八字，某大師認(rèn)為“乙木偏旺，補(bǔ)火土金泄身大吉”.實(shí)際上，這個(gè)八字入了曲直格。什么是曲直格呢？三命通會(huì)介紹說(shuō)：甲乙日干，生于寅卯辰月得令或亥卯未月得余氣。地支全寅卯辰東方，或亥卯未木

2、局。而無(wú)庚辛申酉等字。成格者以木為用神，忌金克，喜水木生助，火泄秀亦吉，若見(jiàn)土財(cái)，必須有火通關(guān)。運(yùn)喜北方，北方有水，木賴水生，故從其類。主人多仁，忌西方運(yùn)。忌神為金，仇神為土。該八字，日元乙木生卯月，支全寅卯辰，柱中無(wú)庚辛申酉，時(shí)支戊土受制。應(yīng)當(dāng)曲直格看。曲直格最忌金克，運(yùn)喜北方水地。故三命通會(huì)又曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評(píng)，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。詩(shī)中的白帝指西方金，坎位即指北方水。很明顯，曲直格忌金喜水。火不忌，有火泄秀亦吉。該大師認(rèn)為“乙木偏旺”, 其實(shí)，即使不當(dāng)曲直格看，亦不是偏旺的問(wèn)題，而是強(qiáng)旺，亦要當(dāng)從強(qiáng)格看，補(bǔ)金補(bǔ)土亦不行的。而要順其旺勢(shì)。 “補(bǔ)土金泄身”是不會(huì)“大

3、吉”的。而下面的這個(gè)八字就真的是“偏旺”了。梟食日元官己丑癸酉辛未丙申日元辛金生酉月處冠帶之地，日元得令，通根時(shí)支申金（羊刃），支坐偏印，年干支亦偏印，日元偏旺。八字之中，4金1木3水3火4 土。綜合八字五行之氣，宜補(bǔ)木，以克制強(qiáng)土泄旺金之氣。取名時(shí)帶木旁是對(duì)的！實(shí)際上， 八字中木未現(xiàn)，不能取作用神。應(yīng)取水為用神。水亦泄耗土金。所以補(bǔ)水更好。用神癸水在月干，又得金生，用神有力且緊貼日元，體現(xiàn)為該寶寶日后口才佳，文筆優(yōu)秀，或以文成名。并可得優(yōu)秀后人。家境亦不錯(cuò)！八字大象：寶寶日后貴大于富。宜從政從文。則貴不可言。某大師認(rèn)為該八字“官火不旺， 為無(wú)本之火，不適合從政”, 丙火雖不旺，但通根日支，丙

4、火還是有氣機(jī)的，有氣機(jī)就會(huì)表露出來(lái)。只要?dú)q運(yùn)扶起，必仕途暢順。如何來(lái)給這個(gè)張寶寶來(lái)取名呢？12 乙卯木張 1115 戊戍 土 福壽雙全的立身興家數(shù)。（大吉）文413 丙午 火 智略超群的博學(xué)多才數(shù)。（大吉）泉924 家門余慶的金錢豐盈數(shù)。（大吉）字意文：文雅。善。美。文章義蘊(yùn)文泉：文思敏捷。文如泉涌。導(dǎo)理塑造一個(gè)才情卓越，造詣?lì)H深，德高望重的學(xué)者風(fēng)范音律張文泉，ZhangWenqun,音律和諧，悅耳動(dòng)聽(tīng)。參考名張甘泉張必治張文衍（提示：本名字中，天格之木克人格之土，實(shí)則無(wú)礙的。一，天格卯合人格戍，即卯戍合，克中有合，可化解。二，地格之火生人格之土，土強(qiáng)無(wú)懼卡克，所以一些東西我們要學(xué)會(huì)靈活掌握，

5、不要被前人的圈圈套死了）附論從強(qiáng)格、專旺格、正格之細(xì)微區(qū)別從強(qiáng)格、專旺格、正格之間，很多時(shí)候最難區(qū)別，若此種格局區(qū)分不開，則取喜用必然有誤， 以至于初斷多是正確，也有大多時(shí)候斷命正確，卻在細(xì)微之處或者歲運(yùn)之中錯(cuò)誤很多，以至于預(yù)測(cè)者自己百思不得其解。特別是新派命理，更是把扶抑不起的全部歸為從格，把扶抑不起而日主旺極的命局全部歸為從強(qiáng)格，沒(méi)有將他們從傳統(tǒng)命局的角度出法分開為專旺格與從強(qiáng)格等。要知道專旺格與從強(qiáng)格在格局及取用是有區(qū)別的。一、從一命局出發(fā)，比較從強(qiáng)格與正格的區(qū)別坤造：已酉、丙寅、丁巳、丙午大運(yùn)：丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉此造7 歲開始行運(yùn)。此造定為從強(qiáng)，并細(xì)論此命，并詳細(xì)

6、分析此造細(xì)論給弟子安妮看。當(dāng)晚，安妮說(shuō)，她以為此造從強(qiáng)之理不通，并將 87 年高考命主名落深山之流年拿出反問(wèn)我：如“如果此造從強(qiáng)，那么 87 年（大運(yùn)戊辰）應(yīng)該發(fā)揮很好而高上一所好學(xué)校（命主已經(jīng)反饋此年高考發(fā)揮非常差而沒(méi)能考上）。我一看，若此造從強(qiáng)，則丁卯年印上必然應(yīng)吉。一是太歲卯沖酉財(cái)為喜，二是此年大運(yùn)、流年、命局寅卯辰三會(huì)印局，若是格局從強(qiáng)，則此年文上大吉。而事業(yè)卻是相反，故此造實(shí)為正格，日主很旺，取泄日主之傷為用。這個(gè)命例一是說(shuō)明安妮悟性高，能獨(dú)立思考，不盲從。更是說(shuō)明有些命局正格與從格實(shí)難區(qū)別，不細(xì)論不行。由此，我靜下心總結(jié)了此類日主非常旺時(shí)的格局差異。1、哪些命局不好區(qū)分究經(jīng)是正格還

7、是從強(qiáng)格？答：因?yàn)榇嗽斐曛猓隆⑷铡r(shí)三柱形成丙寅、丁巳、丙午。火勢(shì)極強(qiáng)，而年柱已酉的天干已土在地支得一祿一刃。就是說(shuō)在初看是從強(qiáng)格，而柱中又有食傷就容易弄不清是從強(qiáng)格還是正格了。因?yàn)榇蠓哺窬謴膹?qiáng)，必然四柱圍繞主日而扶之幫之，若都是幫扶日主，自然易定為格局從強(qiáng)。而而此造年柱卻是食神得一根一刃而較旺，就不好分辨了。從此造出法， 我想到一個(gè)命局若日主非常旺，柱中幫扶日主較多的情況下，不好分辨究經(jīng)是從強(qiáng)格或者是正格的情況有三種：一是柱中有食傷，二是柱中有財(cái)，三是柱中有官殺。為何有此三種，因?yàn)榫腿罩鞫裕瑤头鋈罩髦獾年P(guān)系只有泄、耗、克三種，一是食傷泄；二是財(cái)星耗；三是官殺克。除此外再無(wú)其它減弱日

8、主力量的關(guān)系了。2、此三種情況下如何區(qū)分是正格或是從強(qiáng)格？（ 1）、當(dāng)柱中有食傷時(shí)，如果食傷在天干必須虛浮無(wú)力，或被克、泄、化去，才能入從強(qiáng)格。在地支必須只有一支，且被沖、合、 會(huì)、 泄去才能入從強(qiáng)格。如上例： 已酉、 丙寅、丁巳、丙午，年干已土得一祿一刃，有力且未被克、泄、化去，故為正格，取食傷為用。又如：壬辰、壬寅、乙巳、丙子，丙火傷官天透地藏，故為正格。（2）、當(dāng)柱有財(cái)時(shí)，若財(cái)有力，也不成從格。戊子、甲寅、甲寅、甲戌，此造天干透戊土正財(cái)，地支有戌土，且寅戌拱拱午，故成正格。又如：庚申、甲申、辛丑庚寅，此造甲財(cái)透出，支通根寅木，故成正格。（3）、當(dāng)柱中有官殺時(shí)，官殺直接攻克比劫，若柱中天干

9、地支官殺有氣，定成正格。此類較好分辨，不再舉例。二、專旺格與從強(qiáng)格的細(xì)微分洲辨新派理論，無(wú)專旺格之說(shuō)，把凡是日主旺極而又不是正格的命局，通通歸為從強(qiáng)格。此說(shuō)實(shí)有誤初學(xué)。要分辨此二類格局的差別，我們首先要明白”旺“的概念。1、關(guān)于”旺“的概念的細(xì)微差別。大家知道，日主要旺，體現(xiàn)在命局中有三個(gè)方面：是一日主通根而旺，如日主為甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此種旺叫自旺，就是說(shuō)自己本身很旺了。二是透出天干比肩、劫財(cái)相幫而旺。三是有人相扶而旺，就是說(shuō)命局中有印生身而旺。我把這三種情況舉例說(shuō)明：有80 公斤的一擔(dān)東西，要從甲地挑到乙地。第一個(gè)人是天生神力（就是自身很旺），他一人就輕易地把這擔(dān)東西從甲地挑到

10、了乙地，所以他輕易地掙到了工錢。第二個(gè)人他本身力氣不大，但兄弟多，每人幫他分擔(dān)一些，所以了很容易從甲土挑到了乙地，但這個(gè)人掙到工錢后，他一定要請(qǐng)兄弟們吃飯，最少也得買幾瓶水給兄弟們喝， 所以比劫雖然幫身，卻也要劫財(cái)（就是要花他的錢）。 第三人他有長(zhǎng)輩（印） 相扶助，要么他不會(huì)去挑這些東西，長(zhǎng)輩安排他只到乙地收點(diǎn)貨物，或者長(zhǎng)輩出錢讓他買個(gè)車，所以他也很輕易地完成任務(wù)而不必請(qǐng)花請(qǐng)朋友喝水了。一般來(lái)說(shuō)，第一個(gè)人自身旺都是正格（因?yàn)樘旄蓻](méi)有印比劫）。而第二個(gè)人則是專旺格，其旺的原因全因兄弟相幫而旺。而從強(qiáng)格則既有長(zhǎng)輩又有兄弟幫扶，相幫之氣既有扶又有幫了。2、從強(qiáng)格與專旺格取用的細(xì)微差異。（ 1）專旺格

11、取用：專旺格是因比、劫同旺導(dǎo)致的旺極，這種屬于一氣專旺，如土一氣專旺就為稼墻格；水一氣專旺為潤(rùn)下格；金一氣專旺為從革格；火一氣專旺為炎上格；木一氣專旺為曲直格。既然是專旺，故一氣專旺格取用，是以生扶為主，用神首取印、比、劫。但生克為五行的本質(zhì)，如木旺自然生火，故泄也可以，這就是說(shuō)用神取食神、傷官也可，而食、傷是生財(cái)之物，故運(yùn)行食傷之時(shí)，正是財(cái)上大吉之時(shí)。最忌是克。如只是流年出現(xiàn)克、耗之星只能是運(yùn)氣差點(diǎn)，不會(huì)有大礙，只怕行官殺運(yùn)逆局，必然要有大災(zāi)。由于一氣專旺格取用既可取印，又可取比、劫、還可取食傷（歲運(yùn)也是如此），且用神有力，這不同于普通格局取用之法，要求用神越旺越好，所以這樣命局的日主，往往

12、都能成就一番事業(yè)。（ 2）、從強(qiáng)格取用：從強(qiáng)格，顧名思義，其旺氣不專而日主強(qiáng)旺，故命局若是組合不佳， 則易為偏枯，格局當(dāng)然沒(méi)有專旺格高了，這就是從強(qiáng)格有一生狐苦命例的命理依據(jù)所在。此種格局取用上只能取印、比、劫為用，不能取食、傷。原因是：從強(qiáng)格印、比劫都旺，印旺必克食、傷， 故取用用與行運(yùn)都不喜食傷順泄。從強(qiáng)格在取用及行運(yùn)面都不如專旺格寬了。當(dāng)然，有的命局有印，而印弱而無(wú)力，其局幾乎全旺在比劫，此時(shí)格成專旺，取用食傷或行運(yùn)食傷當(dāng)然可以了。1。 日干弱，多官殺，用神取印星。首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強(qiáng)金得水，方挫其鋒，強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)水得木，方泄

13、其勢(shì)；強(qiáng)土得金，方制其壅；強(qiáng)木得火， 方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢(shì)，才能談得上化而生身。按理說(shuō)：金能生水， 水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身，還需要大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明這叫矯枉過(guò)正，所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身；日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還

14、要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎虛，這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是對(duì)癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程，不但沒(méi)有病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護(hù)身的作用。凡日干弱又多官殺克，財(cái)耗，食傷泄，都是

15、用神弱的表現(xiàn)。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒(méi)有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼； 日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄；日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不干；日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災(zāi)而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星。從運(yùn)程上來(lái)說(shuō)，印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神，是命局中所缺之用神，能補(bǔ)命之不足，所以是最佳運(yùn)。比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。2。 日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫。日弱財(cái)多，好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心，可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶，被搶想追

16、回來(lái)，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來(lái)殺身之禍，落得人財(cái)俱亡。所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足，以抗衡來(lái)犯。 以上可看出，財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系。那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢？只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛苦，而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來(lái)說(shuō)，財(cái)是禍根。這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價(jià)，甚至座牢。什么時(shí)候可勝財(cái)呢？只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候，方成氣候。日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠洲；日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才；日干弱為火，金為旺財(cái)，火旺得以煉；日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)；日干弱為土，水為旺財(cái)，土

17、多得以圍。走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn)。日弱財(cái)多，弱命局沒(méi)有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神。印星與日干是相生關(guān)系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。在運(yùn)中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬(wàn)事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為木，土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為土，水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為水，火財(cái)盛， 可以金印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。3。 日弱多食傷，首先要取

18、印星為用神。印星是生身的，印星是生身的，同時(shí)又是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過(guò)于泄身，以印星之土來(lái)制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過(guò)于泄身，以印星之木來(lái)制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過(guò)于泄身，以印星之水來(lái)制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過(guò)于泄身，以印星之火制金生身，來(lái)制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過(guò)于泄身，以印星之金來(lái)制木生身；若命局無(wú)印星，只能退而求次取比劫為用神。不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷

19、之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。4。 日干強(qiáng)旺，多印星，取財(cái)為用神。財(cái)星用神，既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用，又有制其日干原神（指生日干之印星），不致生身太過(guò)而劫財(cái)。日干與財(cái)是相克關(guān)系，如若日干已旺，又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過(guò)弱。金弱遇火， 必見(jiàn)銷熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印木，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印金，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印火，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用

20、神取土財(cái)可制印水，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印土，耗日強(qiáng)旺之身。日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái)，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來(lái)克抑強(qiáng)旺之身。如再無(wú)官殺，當(dāng)取食傷為用神了，來(lái)泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印。五。日干強(qiáng)旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財(cái)之神，不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命，更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò)，二是指日干當(dāng)令，當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中，日干旺為

21、強(qiáng)金，首取火之官星為用神；日干旺為強(qiáng)土，首取木之官星為用神；日干旺為強(qiáng)水，首取土之官星為用神；日干旺為強(qiáng)火，首取水之官星為用神；日干旺為強(qiáng)木，首取金之官星為用神。若身旺無(wú)官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時(shí)也可泄月令之旺氣。食傷有生財(cái)之功，并且無(wú)官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無(wú)火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷，那么這樣的命局就少了兩行，實(shí)屬非常偏枯，除了財(cái)星就無(wú)可救藥了。如果真是無(wú)藥可救的四柱，那就有早夭之率了。通關(guān)用神：在

22、相對(duì)平衡的四柱中：財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)官殺星可通關(guān)；印梟與食傷旺而相戰(zhàn)，日干得令可通關(guān)；官殺與比劫旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)印星可通關(guān)。調(diào)候用神：五行有燥濕之分，四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤(rùn)，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補(bǔ)氣良方，調(diào)候之用神。調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理：日干五行取用宜忌凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng)，就是木勢(shì)衰，應(yīng)用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就會(huì)水漂走，用神應(yīng)取土

23、為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次用水。火太多木就會(huì)被焚燒，應(yīng)取水為上，其次取金為用神。凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。火勢(shì)炎熱并且木多，為有余，應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火，如果水勢(shì)衰弱，遇金也好。火勢(shì)敗弱且水勢(shì)旺盛，為不足，應(yīng)取土來(lái)制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火勢(shì)就熾烈，用神應(yīng)控制為上，其次取金為用神；金太多火會(huì)熄滅，應(yīng)取火為上，其次再用木；土太多火會(huì)隱晦不顯，應(yīng)取木為上，其次再用水。凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。土質(zhì)凝重且水少，為厚，宜用木來(lái)疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質(zhì)輕盈并

24、且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會(huì)被烤焦，用神應(yīng)選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土?xí)粵_走，應(yīng)選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會(huì)變衰弱，應(yīng)取火為上，其次再用木。凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱，金多且土厚，為鋼， 宜用火來(lái)修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來(lái)生長(zhǎng)金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就會(huì)被埋沒(méi)，用神應(yīng)取木為上，其次再用水；水太多金就會(huì)沉潛于不中，這種情況應(yīng)選取水為上。其次用金。凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢(shì)的大小。水很多且金又重，為水大，宜用土來(lái)防御和控制水，如果土太弱，遇到火

25、也好。水很少土又多，為水小，宜用木來(lái)制土，木太弱， 遇到水也好。至于金太多，那么水就會(huì)變混濁，用神應(yīng)取火為上，其次再用木。火太炎熱，那么水就會(huì)被烤干，應(yīng)取水為上，其次再取金為用。木太多，那么水就會(huì)隱縮不暢，應(yīng)選金為上，其次再取金為用神。論四時(shí)之木宜忌窮通寶鑒上說(shuō)：”春天的木，還帶有剩余的寒氣，如果遇到火來(lái)溫暖，才能避免盤屈彎曲的禍患；如果是遇到水來(lái)滋潤(rùn)，就會(huì)覺(jué)得有舒暢的美妙。但如果水太多樹木就會(huì)潮濕腐爛，水太少樹木就會(huì)枯毀，因此，必須水火都適度才好。至于如果土太多了，就會(huì)損耗樹的內(nèi)力，也是值得憂慮的；如果土比較稀薄，那么樹木就會(huì)繁榮茂盛。如果這時(shí)的木遇到金，就會(huì)變得堅(jiān)硬，遇到火也沒(méi)有大的傷害；

26、假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了，遇到金也不怕，一樣生長(zhǎng)。夏天的木，根和葉都很干燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展；喜歡盛大的水來(lái)滋潤(rùn)它，忌怕炎熱的火來(lái)焚燒它；適宜生長(zhǎng)于薄土而不宜厚土，土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難； 討厭多金而不討厭少金，因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制，那樣就會(huì)象一層層的樹木，繁榮茂盛，只徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結(jié)果實(shí)。這就是所謂： “重重見(jiàn)木，徒自成林，疊疊逢華，終無(wú)結(jié)果。”秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時(shí)候，還保存有火氣，喜歡水土來(lái)滋潤(rùn)生長(zhǎng)；中秋的時(shí)候，果實(shí)已經(jīng)結(jié)成，喜歡剛硬的金來(lái)削落它；霜降之后，不適宜太盛的水，水太盛了，木就會(huì)被漂起來(lái)；寒露之前，又適宜較強(qiáng)的火來(lái)加

27、熱，火熱那么木就結(jié)實(shí)。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無(wú)法生長(zhǎng)自立。冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一些土來(lái)滋養(yǎng)它，害怕水太多來(lái)淹沒(méi)它的身體。金即使多，對(duì)他也沒(méi)有傷害；如果這時(shí)火再次出現(xiàn)，對(duì)木就有溫暖之功。葉落歸根“復(fù)命”的時(shí)候，木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的。只是忌怕這時(shí)死絕了，應(yīng)刻生長(zhǎng)，存活它。論四時(shí)之土宜忌春天的土，它的勢(shì)力是最孤單的，所以喜歡火來(lái)扶持，懼怕木來(lái)克制；喜歡土來(lái)比肩助力，懼怕水來(lái)?yè)P(yáng)波而沖流土。這時(shí)遇到金來(lái)制伏木，土就變得強(qiáng)大，但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣。夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水來(lái)濕潤(rùn)它最好；遇到旺火來(lái)焦烤就會(huì)更干燥，反而受害。木能扶助火勢(shì)，所以木和火都不適合土生長(zhǎng)。

28、金能生水，充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛；這時(shí)遇到土來(lái)比肩相助，土就更強(qiáng)大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土如果太過(guò)強(qiáng)大，又適宜木來(lái)遏制它。秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會(huì)盜泄土氣；木如果過(guò)盛就會(huì)制伏土；火即使很多也不討厭，只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了。這時(shí)能遇土來(lái)比肩相助，就能扶持其生長(zhǎng)，到霜降的時(shí)候沒(méi)有比肩也是沒(méi)有妨礙的。冬天的土，外表寒冷里面溫?zé)帷Ｓ龅绞⒋蟮乃辆透茫唤鹑绻啵烈矔?huì)變得富貴。 火太盛只能使土更繁榮，木多也無(wú)妨害。這時(shí)能再是遇到土相助就更好了，那就身體強(qiáng)健更加長(zhǎng)壽。論四時(shí)之金宜忌春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來(lái)使之生長(zhǎng)，繁榮，這時(shí)的金身體羸弱， 品性柔軟，希望得到土來(lái)扶助才好。水太多金就會(huì)變得寒冷，本來(lái)有用也等于無(wú)用；木如果太盛，金就容易被折斷，本來(lái)最剛硬的金變得不剛硬了。金來(lái)比肩相助，就最為高興了，但比肩而沒(méi)有火，失去同類也不是好的。夏天的金，更加柔弱。形體和內(nèi)質(zhì)都未生長(zhǎng)完備，這時(shí)更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的，但火多了卻不好。遇到金來(lái)扶持，就會(huì)使它更堅(jiān)精，強(qiáng)壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會(huì)埋沒(méi)金的光輝，土薄些對(duì)金才有益。秋天的金，正是得勢(shì)的時(shí)候。火來(lái)修煉金，逐能成為鐘鼎般的好大材，土又來(lái)滋養(yǎng)它生長(zhǎng)， 反而會(huì)使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗；遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時(shí)得到