1、無(wú)錫市20112012學(xué)年度高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ) 文 試 題注意事項(xiàng)及說(shuō)明： 1考試前請(qǐng)將密封線內(nèi)的項(xiàng)目及答題卡上姓名、考試號(hào)填寫清楚。 2試卷共160分，考試時(shí)間150分鐘。 3請(qǐng)用0.5毫米黑色水筆答題。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（ ） A披靡奢靡 記載下載 沉湎緬懷 押解解甲歸田 B殷勤殷紅 龜裂龜甲 緋紅菲薄 譏誚悄無(wú)聲息 C月暈暈車 檻車門檻 糧囤囤積 強(qiáng)迫差強(qiáng)人意 D逶迤委屈 朔漠溯源 桎梏枯槁 崩潰振聾發(fā)聵2下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ） A因?yàn)槿狈ξ恢酶校麄兏揪筒魂P(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來(lái)，平民

2、意識(shí)猶如一塊一文不名的破布。 B有些人認(rèn)為民間泥塑只是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒有藝術(shù)價(jià)值，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀念。 C以發(fā)給每人一百元錢然后遣散的方式來(lái)應(yīng)對(duì)民工集中追索欠款，這家建筑公司的做法只能是 揚(yáng)湯止沸，對(duì)問(wèn)題的解決是毫無(wú)幫助的。 D孩子剛進(jìn)入高中，家長(zhǎng)們就對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活做了周密安排，他們對(duì)孩子的關(guān)心和照顧真是無(wú)所不至。3閱讀下表，概括表格所包含的三條值得注意的信息，（4分）答： 4將下面的短語(yǔ)組成兩幅七字對(duì)聯(lián)，并填寫在相應(yīng)的橫線上。 芝蘭繞階 黃牛耕地 翠竹迎春 桃李滿園 千里綠 春繡錦 座凝香 萬(wàn)山金 新春對(duì)聯(lián)： 教師辦公室對(duì)聯(lián)： 二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5

3、-8題。葉嘉傳蘇軾 葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。”茂先葬郝源，子孫遂為郝源民。 至嘉，少植節(jié)操。或勸之業(yè)武。曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。 郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行。天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子

4、視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。 已而，上敕御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽(yáng)疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽(yáng)，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。”遂引而宴之。 少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉，未甚好也，久味其言，殊令人愛，朕之精魄，不覺灑然而醒。書曰：?jiǎn)⒛诵模蛛扌摹＜沃^也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也。”由是寵愛日加。 后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌

5、，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。 嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守?fù)衿渥谥е颊撸繗q貢焉。 贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂(lè)山居。氏于閨中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。 （選自東坡全集，有刪

6、改） 【注】葉嘉：葉之嘉者，指茶葉。陸先生：陸羽，唐朝人，著茶經(jīng)，被后人稱為“茶圣”。傳：傳車，驛站的車馬。飫（yù）：飽聞，所聞已多。山藪：山野草莽。苶（niè）：疲倦。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A或勸之業(yè)武 業(yè)：從事；以為業(yè) B歐陽(yáng)疾嘉初進(jìn)有寵 疾：厭惡；憎恨 C命左右仆于地 仆：放倒；推倒 D遂得爵其子 爵：封爵；授官6下列句子中，全都表現(xiàn)葉嘉有“節(jié)操”的一組是（3分）（ ） 可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也 嘉容貌如鐵，稟質(zhì)剛勁 葉嘉真清白之士也 神茶思困，頗思嘉 不喜城邑，惟樂(lè)山居 竭力許國(guó)，不為身計(jì) A B CD7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

7、的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A文章開篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝源，從此茂先的子孫都成了郝源人。 B葉嘉出身布衣，從小樹立氣節(jié)操守。因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報(bào)國(guó)。 C本文是一篇寓言，寫的是茶葉，但通篇無(wú)一“茶”字，卻又無(wú)處無(wú)茶，從茶的歷史到茶的采摘、整理、品質(zhì)、功效，其中蘊(yùn)含著豐厚的茶文化內(nèi)涵。 D蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)自己對(duì)高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求，同時(shí)也通過(guò)對(duì)葉嘉生平的敘述，勸誡人們對(duì)名利不必汲汲以求，而應(yīng)功成身退。8把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）

8、至武夷，悅之，遂家焉。（3分）譯文： （2）嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。（3分）譯文： （3）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我。（4分）譯文： 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9閱讀下面達(dá)首元曲，然后回答問(wèn)題。蟾宮曲·揚(yáng)州汪右丞席上即事盧摯【雙調(diào)】江城歌吹風(fēng)流，雨過(guò)平山，月滿西樓。幾許年華，三生醉夢(mèng)，六月涼秋。按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州。客去還留，云樹蕭蕭，河漢悠悠。 【注】涼州：即涼州曲。本為唐天寶年間樂(lè)曲。 （1）“按錦瑟”句與曲中哪句相照應(yīng)？（2分） （2）“月滿西樓”中的“滿”字極為傳神，試分析其表達(dá)效果。（4分） （3）曲子前三名勝和后三句都在寫景，但表達(dá)感情有所不同，試作分析。（4

9、分）四、名句名篇默寫（8分）10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不憤不啟， 。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。（論語(yǔ)·述而） （2）假輿馬者，非利足也， 。（荀子勸學(xué)）（3）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原， ，攘除奸兇。（諸葛亮出師表） （4）土地平曠， ，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記） （5）西當(dāng)太白有鳥道， 。 （李白蜀道難） （6） ，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古） （7） ，只是朱顏改。 （李煜虞美人）（8）度盡劫波兄弟在， 。 （魯迅題三義塔）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文章，完成11-14題。撲進(jìn)畫框韓少功 我一眼就看

10、上了這片湖水。 汽車爬高已經(jīng)力不從心的時(shí)候，車頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍(lán)色冷不防冒出來(lái)，使乘客們的心境頓時(shí)空闊和清涼。前面還在修路，汽車停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪藍(lán)色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自己的行李，疲憊地去水邊找船。 我從沒見過(guò)這個(gè)水庫(kù)它建于上個(gè)世紀(jì)70年代中期，是我離開了這里之后。我熟悉水庫(kù)出現(xiàn)以前的老山。當(dāng)時(shí)這里也有知青點(diǎn)，其中大部分是我中學(xué)的同學(xué)，曾給我提供過(guò)紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶的地點(diǎn)，如今已被大水淹沒，一片碧波浩渺中無(wú)處可尋。當(dāng)機(jī)動(dòng)木船突突突犁開碧浪，我沒有參與本地船客們的說(shuō)笑，只是默默地觀察和測(cè)量著水面。我

11、知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無(wú)天日的水深之處，有我熟悉的石階和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺(tái)和門檻已經(jīng)殘腐，正在被魚蝦探訪。某一塊石板上可能還留有我當(dāng)年的刻痕：一個(gè)不成形的棋盤。 米狗子，骨架子，虱婆子，小豬，高麗這些讀者所陌生的綽號(hào)不用我記憶就能脫口而出。他們是我知青年代的朋友，是深深水底的一只只故事，足以讓我思緒暗涌。三十年前飛鳥各投林，彈指之間已不覺老之將至他們此刻的睡夢(mèng)里是否正有一線突突突的聲音飄過(guò)？機(jī)船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過(guò)一個(gè)個(gè)湖心荒島，進(jìn)入了老山一道越來(lái)越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來(lái)越窄的天空之下。我感覺到這船不光是在空間里航行，而且是在中國(guó)歷史文化的畫廊里巡游，駛

12、入古人幽深的詩(shī)境。 我用手機(jī)接到一個(gè)朋友的電話，在柴油機(jī)的轟鬧中聽不太清楚，只聽到他一句驚訝：“你在哪里？你真的去了八溪？”他是說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)的名字。 為什么不？ “你就打算住在那里？” 不行嗎？ 我覺得他的停頓有些奇怪。 融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動(dòng)的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？我被城市接納和滋養(yǎng)了三十年，如果不故作矯情，當(dāng)心懷感激和長(zhǎng)存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開轟轟城市。但城市不知從什么時(shí)候開始已越來(lái)越陌生，在我的急匆匆上下班的線路兩旁與我越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細(xì)看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞中與

13、我也格格不入，哪怕看一眼也會(huì)心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發(fā)一次次拘押。大街上汽車交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿空調(diào)機(jī)盒子的鋼鐵肉斑，如同現(xiàn)代的鼠疫和麻瘋，更讓我一次次驚悚，差點(diǎn)以為古代災(zāi)疫又一次入城。侏羅紀(jì)也出現(xiàn)了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經(jīng)以立交橋的名義，張牙舞爪撲向了我的窗口。 （11）“生活有什么意義呢？” （12）酒吧里的男女們疲憊地追問(wèn)，大多找不出答案。就像一臺(tái)老式留聲機(jī)出了故障，唱針永遠(yuǎn)停留在不斷反復(fù)的這一句，無(wú)法再讀取后續(xù)的聲音。這些男女通常會(huì)在自己的墻頭掛一些帶框的風(fēng)光照片或風(fēng)光繪畫，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩

14、存根，或者是對(duì)自己許諾美好未來(lái)的幾張期票。未來(lái)遲遲無(wú)法兌現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)他們是被什么力量久久困鎖在畫框之外？對(duì)于都市人來(lái)說(shuō)，畫框里的山山水水真是那樣遙不可及？ （13）我不相信，于是撲嗵一聲撲進(jìn)畫框里來(lái)了。 （選自韓少功山南水北，有刪改）11請(qǐng)分析第一段畫線句子在文中的作用？（4分）12請(qǐng)分析第段畫線句子的表現(xiàn)特色？（6分）13第段如果去掉似乎并不影響文章內(nèi)容和主旨的表達(dá)，分析整理寫這些內(nèi)容的目的？（4分）14請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢巍拔也幌嘈牛谑菗溧桃宦晸溥M(jìn)畫框里來(lái)了”所包含的豐富意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成1517題。移民作家奈保爾的文化心理與文化

15、身份 奈保爾出生于印度，但印度無(wú)法成為奈保爾精神的家園，因?yàn)闊o(wú)論是從地理上還是文化心理上那個(gè)國(guó)家對(duì)他來(lái)說(shuō)都太遙遠(yuǎn)了。而另一方面，奈保爾對(duì)于特尼尼達(dá)那個(gè)殖民地社會(huì)的認(rèn)識(shí)也無(wú)法讓他在此找到文化的依靠。 一個(gè)人在年幼時(shí)期所受到的母國(guó)文化的教育和熏陶，容易在自然認(rèn)同的心理植入文化的種子，從而形成文化雛形。如果在地理、政治等條件不發(fā)生巨大變化的情況下，這種文化心理將得到加強(qiáng)，從而形成比較持久的文化心理特征。因此我們把這個(gè)早期的文化攝入期，叫做文化心理的哺乳期。這一切對(duì)于幼年的奈保爾來(lái)說(shuō)，是有著必然的影響。但畢竟地理?xiàng)l件發(fā)生了變化，特尼尼達(dá)畢竟不是真正的印度，奈保爾所受到的印度文化的影響也就具有了間接性，

16、在他文化的哺乳期，留下了較大的可變空間。 奈保爾在遠(yuǎn)離印度，憤然拋開特尼尼達(dá)的一切之后，這個(gè)苦苦尋求精神家園的尋根者卻突然發(fā)現(xiàn)自己失去了依靠。這個(gè)暫時(shí)無(wú)法自我確認(rèn)文化身份的“空心人”處于文化心理懸掛的狀態(tài)之中。 文化身份無(wú)法得到確認(rèn)的奈保爾在帝國(guó)的土地上掙扎著生活了下來(lái)。這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)久的，他內(nèi)心的痛苦也漸漸隨著這個(gè)過(guò)程中一種特殊的心理變化而減輕，這種變化就是文化心理置換。就像一個(gè)十幾歲的孩子被另一個(gè)家庭收養(yǎng)，開始的時(shí)候他是不愿意的，不習(xí)慣的，努力地想找到原來(lái)的某種依靠。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切已經(jīng)變得不可能的時(shí)候，他開始適應(yīng)了下來(lái)，按照“新家”的一切規(guī)矩和原則開始新的生活。于是，他接受了帝國(guó)的價(jià)值觀，

17、戴上了西方社會(huì)所謂的“普世文明”的眼鏡，充當(dāng)了西方殖民文化的辯護(hù)人。 完成了文化心理置換的奈保爾用西方文明和帝國(guó)文化為他準(zhǔn)備的那副眼鏡觀察他曾經(jīng)的祖國(guó)。結(jié)果這趟旅程讓他驚訝地發(fā)現(xiàn)一切都發(fā)生了巨大的變化：特尼尼達(dá)原來(lái)是個(gè)半生不熟的社會(huì)，中美洲的入丑陋得無(wú)法形容，那里除了自然風(fēng)光沒有任何值得人們稱道的東西。 在西方得到一些喝彩之后，奈保爾將這種鼓勵(lì)帶到對(duì)其他社會(huì)的描述中去。他看上了非洲，主要是那個(gè)地方與他的故鄉(xiāng)特尼尼達(dá)有著相似的遭遇。在其代表作河灣這部作品中他再次使用了嘲諷的手段，借薩林姆在非洲的經(jīng)歷，對(duì)那里的社會(huì)進(jìn)行了“康拉德式”的描述。在他看來(lái)，非洲成了毫無(wú)文化的叢林社會(huì)，無(wú)休止地復(fù)制殖民者文化的社會(huì)，政治上獨(dú)裁，精神上盲目崇拜的魔域。 這樣一來(lái)，他的作品在第三世界（包括在印度和特尼尼達(dá)）引起極大的抗議就不足為奇了。15結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明移民作家奈保爾一生文