1、高二年級高二年級 語文語文選修選修 中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞置身詩境置身詩境 緣景明情緣景明情 授課者：劉婧授課者：劉婧教學目標教學目標 1 1、背誦本單元要求背誦的篇目。、背誦本單元要求背誦的篇目。 2 2置身詩境，發揮想像，品味詩置身詩境，發揮想像，品味詩歌的意境。歌的意境。 3 3根據詩歌中意象的特點以及情根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。體會詩歌的意境。置身詩境置身詩境 緣景明情緣景明情單元導讀單元導讀 意象、意境意象、意境 意象：意象：“意意”就是詩人的思想、情感、就是詩人的思想、情感、意念、

2、感興。意念、感興。“象象”就是物象、形象。就是物象、形象。“意象意象”就是滲透著詩人主觀感情的客觀就是滲透著詩人主觀感情的客觀物象，是物象，是“意意”和和“象象”的統一。的統一。 意境：意境：是指詩人的主觀情意與客觀物是指詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界。中的想像世界。山居秋暝山居秋暝王維王維空山新雨后，天氣晚來秋。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。隨意春芳歇，王孫自可留。 山居秋暝山居秋暝王維王維空山空山新雨后

3、，天氣晚來秋。新雨后，天氣晚來秋。明月松明月松間照，間照，清泉石清泉石上流。上流。竹竹喧歸喧歸浣女浣女，蓮蓮動下動下漁舟漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。隨意春芳歇，王孫自可留。 這首詩寫出了清幽、明靜、恬淡、優美的這首詩寫出了清幽、明靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景山中秋季的黃昏美景,表達了作者對這種恬靜淡表達了作者對這種恬靜淡泊的田園生活向往。泊的田園生活向往。置身詩境置身詩境 就是讀者借助聯想和想象，就是讀者借助聯想和想象，再現詩人所描繪的意象和畫面，再現詩人所描繪的意象和畫面，沉浸在想象世界中，得到審美享沉浸在想象世界中，得到審美享受。受。 （1 1）品味意境，要借助自己已有的生）品味意

4、境，要借助自己已有的生活體會和審美經驗，與詩人取得共鳴。活體會和審美經驗，與詩人取得共鳴。 （2 2）通過聯想，想象，進入詩人所描）通過聯想，想象，進入詩人所描繪的、我們未經歷過的境界，獲得新奇的繪的、我們未經歷過的境界，獲得新奇的審美體驗。審美體驗。 （3 3）對于某些想象奇特的作品，要充）對于某些想象奇特的作品，要充分發揮自己的想象力，借助聯想和類比，分發揮自己的想象力，借助聯想和類比，盡量構想出詩人為我們描繪的奇幻的世界。盡量構想出詩人為我們描繪的奇幻的世界。 置身詩境的方法：置身詩境的方法：緣景明情緣景明情 在具體閱讀某一篇作品時，我們在具體閱讀某一篇作品時，我們要根據情景之間的關系，

5、體會獨特的要根據情景之間的關系，體會獨特的意境，領悟作者的感情。意境，領悟作者的感情。 （1 1）篇幅短小，意象常見的詩歌，欣賞時只需將意象連）篇幅短小，意象常見的詩歌，欣賞時只需將意象連綴起來，就可以在一個簡約、明凈的畫面中，體會的作者綴起來，就可以在一個簡約、明凈的畫面中，體會的作者的詩思。的詩思。 （2 2）某些詩歌的意境和韻味，全靠結尾出的以景言情之）某些詩歌的意境和韻味，全靠結尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無窮，對于這樣以景語作結的作句，方顯出其言有盡而意無窮，對于這樣以景語作結的作品，應揣摩、感悟其中蘊含的詩情。品，應揣摩、感悟其中蘊含的詩情。 緣景明情的方法：緣景明情的方

6、法：張張 若若 虛虛第一部分：第一部分：（1-161-16）春江花月圖）春江花月圖第二部分：第二部分：（17-3617-36）游子思婦情）游子思婦情春江潮水連海平，海上明月共潮生。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。請找出開頭八句所寫的意象。請找出開頭八句所寫的意象。依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色。依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色。 這里的景物描寫有何特點？構成了一種這里的景物描寫有何特點？構成

7、了一種什么樣的意境？什么樣的意境？ （）緊扣題目對春、江、花、月、夜進行描繪。（）緊扣題目對春、江、花、月、夜進行描繪。（）景物極多，但以月光統攝各種景物，由大到小，（）景物極多，但以月光統攝各種景物，由大到小，由遠到近，層次分明地展開。由遠到近，層次分明地展開。春江潮水連海平，海上明月共潮生。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 畫面清麗，色澤柔和，意境恬靜幽美。畫面清麗，色澤柔和，意境恬靜幽美。 江天一色

8、無纖塵，皎皎空中孤月輪。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。不知江月待何人，但見長江送流水。 這樣的良辰美景，引發了作者怎么樣的這樣的良辰美景，引發了作者怎么樣的遐想？遐想？ 從描寫景色轉向觀照人生，人生短暫、宇從描寫景色轉向觀照人生，人生短暫、宇宙無窮的惆悵，具有哲理美宙無窮的惆悵，具有哲理美 。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 思婦與游子的

9、兩地相思之情。思婦與游子的兩地相思之情。 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 思婦懷遠思婦懷遠 前四句寫思婦對游子的思念；前四句寫思婦對游子的思念； 后四句寫思婦對游子的思念之深后四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。進而引起的無限遐思。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

10、 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。 游子思歸游子思歸 （1 1）在夢中也想歸家，心理描寫。）在夢中也想歸家，心理描寫。（2 2）對春光漸逝的惋惜中，表達其想要歸家的心情。）對春光漸逝的惋惜中，表達其想要歸家的心情。（3 3）以）以 “ “無限路無限路”表達其有家卻難歸的無奈。表達其有家卻難歸的無奈。（4 4）“落月落月”、“海霧海霧”等襯托其無限的思念。等襯托其無限的思念。景景春江花月夜美景（意境美）春江花月夜美景（意境美）理理宇宙人生的哲理（哲理美）宇宙人生的哲理（哲理美）情情游子思婦的相思（情感

11、美）游子思婦的相思（情感美） 意境優美深邃意境優美深邃 景、理、情水乳交融景、理、情水乳交融孟浩然 孟浩然孟浩然（689740689740），唐代），唐代詩人，襄州襄陽（今湖北襄樊）詩人，襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經歷比較簡單，他孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之的心情，其中雖不無

12、憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱為唐代山水田園詩他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表歌代表，雖遠不如王維的詩境界，雖遠不如王維的詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。 解題：解題： 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。 孟浩然是一位隱逸詩人。孟浩然是一位隱逸詩人。4040歲以前，他隱歲以前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中；居于漢江西岸峴山南園的家中；4040歲到長安謀歲到長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決

13、心追步先仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，又在漢江東岸，與峴山隔江賢龐德公的行跡，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩相望的鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫他就是寫他“夜歸鹿門夜歸鹿門”的情景。所以題曰的情景。所以題曰“夜夜歸鹿門歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。 夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然 山寺鳴鐘晝已昏，山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，鹿門

14、月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。唯有幽人獨來去。 山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。 行人沿著沙岸向江村走去，我乘著行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。小舟返回鹿門。 鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。 巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。只有我這個隱者獨自來來去去。 （1 1）此詩按照時空

15、順序，分別寫了江）此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的？成一個和諧統一的詩境的？ （2 2）“惟有幽人自來去惟有幽人自來去”一句體現了一句體現了詩人怎樣的一種心境？聞一多的詩人怎樣的一種心境？聞一多的孟浩然孟浩然一文，說一文，說“詩如其人詩如其人”，談談你對，談談你對“詩如詩如其人其人”這一評價的理解。這一評價的理解。 探討研究：探討研究： 明確：明確：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著

16、超脫、瀟灑的心態；山爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個場景構成的詩境是和諧統一的。個場景構成的詩境是和諧統一的。 （1 1）此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山）此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的中兩個場景，比較詩

17、人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的？境的？ （2 2）“惟有幽人自來去惟有幽人自來去”一句體現了詩人怎樣一句體現了詩人怎樣的一種心境？的一種心境？ 明確：明確：這一句是說，詩人隱居在這里，與世這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的句中的“幽人幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化個人

18、生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。歸篙山作歸篙山作王維王維清川帶長薄，車馬去閑閑。清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞高高下，歸來且閉關。迢遞高高下，歸來且閉關。 比較閱讀比較閱讀夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然 山寺鳴鐘晝已昏，山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，

19、巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。唯有幽人獨來去。【明確】【明確】 共同之處：共同之處：人與自然在精神上高度契人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。是渾融完整的整體，恬淡、優美。 不同之處：不同之處：孟詩多用白描，著墨輕淡，孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫詩中有畫”，有，有豐富的色澤和光彩。豐富的色澤和光彩。 這首詩是李白在天這首詩是李白在天寶四年（寶四年（745)745)寫的。天寫的。天寶三年（寶三年（744)744)，李白在，李白在飽受權貴的打擊和排斥飽受權貴的打

20、擊和排斥后，被放出京。于是他后，被放出京。于是他寄情于求仙訪道，然而寄情于求仙訪道，然而政治上遭受失敗的怨憤政治上遭受失敗的怨憤始終郁積于懷。這首詩始終郁積于懷。這首詩就是他的就是他的“發憤之作發憤之作”。 航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小高四

21、萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。得）象要向東南方傾倒一樣。 我想根據這（傳說），夢游一趟越地我想根據這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高

22、峻陡峭的山路）。在半山云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。 巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的

23、石門，霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛

24、才夢中的煙霧云到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。霞消失了。 人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！ 這首詩固然有宣揚人生如夢，這首詩固然有宣揚人生如

25、夢，“古來古來萬事東流水萬事東流水”的消極意味，但它的基調卻的消極意味，但它的基調卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現。全詩有一種是追求個性自由的一種體現。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺。的感覺。“不事權貴不事權貴”是全詩的主旨。是全詩的主旨。 把握主旨：把握主旨： （1 1）李白是用什么手法表現天姥山）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高大的？第二段結尾又說的雄奇和高大的？第二段結尾又說“惟覺惟

26、覺時之枕席，失向來之煙霞時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李，這反映了李白怎樣的人生態度？白怎樣的人生態度？ （2 2）詩的結句）詩的結句“安能摧眉折腰事權安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼詩眼”，試結合全篇內容談談你對這種，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。說法的理解。 探討研究：探討研究： （1 1）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高大的？第二段結尾又說大的？第二段結尾又說“惟覺時之枕席，失向來之惟覺時之枕席，失向來之

27、煙霞煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態度？，這反映了李白怎樣的人生態度？明確：明確： 李白用夸張和幻想來寫天姥山。李白用夸張和幻想來寫天姥山。 “ “惟覺時之枕席，失向來之煙霞惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。白表

28、達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現實，不能在夢中過日子。因此，就是說，要回到現實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態度的基調還是積極向上的。李白人生態度的基調還是積極向上的。 （2 2）詩的結句）詩的結句“安能摧眉折腰事權貴，使安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼詩眼”，試結，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。合全篇內容談談你對這種說法的理解。 明確：明確： “安安顏顏”是千古名句。與陶淵明的是千古名句。與陶淵明的“不不為五斗米折腰為五斗米折腰”一樣

29、，被過去追求個性自由、一樣，被過去追求個性自由、維護人格尊嚴的知識分子奉為座右銘。在封建維護人格尊嚴的知識分子奉為座右銘。在封建社會，封建等級制度迫使大多數人社會，封建等級制度迫使大多數人“摧眉折腰摧眉折腰事權貴事權貴”。李白卻宣告與封建統治者決絕，蔑。李白卻宣告與封建統治者決絕，蔑視權貴們，去追求視權貴們，去追求“開心顏開心顏”，保持自己的人，保持自己的人格尊嚴。在封建社會，這是難能可貴的。格尊嚴。在封建社會，這是難能可貴的。 說這兩句詩是說這兩句詩是“詩眼詩眼”，因為它點，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統帥全明了這首詩的主旨。這個主旨是統帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫詩的。這

30、首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現實，為了一吐在長安三年所累積的怨現實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。憤之氣。 藝術特色：藝術特色：1 1、富于浪漫主義的色彩。、富于浪漫主義的色彩。 （1 1）有豐富的想像。）有豐富的想像。 （2 2）用夸張的手法。）用夸張的手法。 2 2、語言流利自然，不事雕琢。、語言流利自然，不事雕琢。

31、請將此詩與李賀的請將此詩與李賀的夢天夢天進行比較，進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。分析兩詩在主題和意境上的差異。 夢天夢天 李賀李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光、鸞佩相逢桂香陌。玉輪軋露濕團光、鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一私海水杯中瀉。遙望齊州九點煙，一私海水杯中瀉。比較閱讀比較閱讀明確：明確： 從主題看，從主題看，夢天夢天中詩人求生的意志、中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現實的困厄構成對天國的向往與人生的短促、現實的困厄構成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這

32、首詩是詩人尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而苦悶的象征。而夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別有有“人生人生如夢如夢”的消極方面，更有蔑視權貴，追求個性的消極方面，更有蔑視權貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質的寫照。灑出塵的氣質的寫照。 從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。性化的，顯得陰柔、纖弱。

33、 杜杜 甫甫登岳陽樓登岳陽樓 杜甫杜甫昔聞洞庭水，昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。今上岳陽樓。吳楚東南坼，吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。親朋無一字，親朋無一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎馬關山北，戎馬關山北， 憑軒涕泗流。憑軒涕泗流。登岳陽樓登岳陽樓 杜甫杜甫昔聞洞庭水，昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。今上岳陽樓。吳楚東南坼，吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。親朋無一字，親朋無一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎馬關山北，戎馬關山北， 憑軒涕泗流。憑軒涕泗流。頷聯描畫了洞庭湖水勢浩瀚頷聯描畫了洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象。無邊無際的巨大形象。 登岳陽樓登岳陽樓 杜甫杜甫昔聞洞庭水，昔聞洞庭

34、水， 今上岳陽樓。今上岳陽樓。吳楚東南坼，吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。親朋無一字，親朋無一字， 老病老病有有孤孤舟。舟。戎馬關山北，戎馬關山北， 憑軒憑軒涕泗涕泗流。流。詩人面對浩淼的洞庭湖詩人面對浩淼的洞庭湖抒發的是傷時憂世的感情。抒發的是傷時憂世的感情。 登岳陽樓登岳陽樓 杜甫杜甫昔聞洞庭水，昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。今上岳陽樓。吳楚東南坼，吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。親朋無一字，親朋無一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎馬關山北，戎馬關山北， 憑軒涕泗流。憑軒涕泗流。 與夏十二登岳陽樓與夏十二登岳陽樓 李白李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，

35、山街好月來。雁引愁心去，山街好月來。云間連下榻，天上接行杯。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。醉后涼風起，吹人舞袖回。 基本寫實，意基本寫實，意旨深厚，多變旨深厚，多變化，沉郁頓挫。化，沉郁頓挫。用襯托和夸張等手用襯托和夸張等手法，想像奇特，筆法，想像奇特，筆法灑脫，豪放飄逸。法灑脫，豪放飄逸。 作者簡介：作者簡介： 韋莊韋莊（836910836910），字端己，），字端己，長安杜陵（今屬陜西長安縣）人。長安杜陵（今屬陜西長安縣）人。他的詩詞都很有名，著有他的詩詞都很有名，著有浣花浣花集集。反映黃巢軍攻入長安的敘。反映黃巢軍攻入長安的敘事長詩事長詩秦婦吟秦婦吟描寫了戰亂中描寫了戰

36、亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，被稱為盛名，被稱為“秦婦吟秀才秦婦吟秀才”。他所作詞語言。他所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋溫韋”，是，是“花間派花間派”代表詞人。代表詞人。 菩菩 薩薩 蠻蠻 韋莊韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫還鄉，還鄉須斷腸。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 明確：明確：江南不僅風景美、生活美，江江南不僅風景美、生活美，江南的人物更美。表達了作者對江南的熱愛南的人物更美。表達了作者對江南的熱愛之情。之情。 詩中的江南是怎樣的？蘊含了作者詩中的江南是怎樣的？蘊含了作者怎樣的情感？怎樣的情感？ 明