1、古典文獻期末復習資料文獻的物質載體：甲骨：龜甲和獸甲的合稱。殷商時代的占卜文字，甲骨文是我國最早的文字。（ n.解釋）甲骨文盛行殷商時期，第一部著錄甲骨文的書鐵云藏龜，甲骨文最早出土在河南安陽縣小屯村。金石：從商到漢，在青銅器上刻鑄文字的銅器，叫金文。禮器，樂器。鐘鼎文。石鼓文，儒家經典的第一次大規模的國家刻石立碑，是東漢末年的"熹平石經"，今有殘石。完整保存至今的有晚唐文宗開成年間的"開成石經"。竹木：即竹簡與木版的合稱。古代把書寫的狹長竹片，稱作"簡 "，把木版稱為"牘 "或 "版 "。汗青

2、是竹簡的代稱，烤干竹子里面的水分的這道工序叫殺青。韋編三絕：指讀書非常用功。用牛皮編連的稱"韋編"。縑帛：絲織品的總稱。古代絲織品作為文獻的載體成為帛書或者素書、繒書、縑書。縑帛與竹木同時使用。1973 年 12 月， 在長沙馬王堆漢墓中，出土了大批西漢帛書，有 老子 、 十大經 、 戰國縱橫家書，及兵書、醫書、歷史、哲學、歷史等著述，有極為珍貴的學術價值。文獻裝訂形式：一、簡策體式：一部書的多根竹、木簡，需用紐繩加以編連，即編簡成冊，亦稱"簡策 "。簡策本 "（冊 ）， 是我國最早的正式圖書版本形式。編簡在戰國到西漢時期最為流行，到東漢魏晉時

3、期任然是主要的形式。孫臏兵法竹簡出土在山東省臨沂銀雀山。二、卷軸體式：卷子裝。When,where 出土卷軸？1900 在敦煌藏經洞出土六萬多字的卷軸三、折疊體式：分為梵夾裝和經折裝。1 . 梵夾裝：因古印度的佛教經典，曾長期用梵文書寫在貝多樹葉上，為貝葉經。將貝葉重疊，以木板上下相夾，再以繩捆扎，故稱梵夾。佛教經典，多用此式。2 .經折裝：按照一定的尺寸，或者字的行數，將長卷左右反復連續折迭，最后形成長方形的一迭， 前后再各粘裱一張質地較厚的紙，作為封面或封底，可將卷子裝改變成為互相連續的一冊，形同舊時記帳的經折，稱為經折本，又稱折本。（了解一下）四、冊頁體式：冊頁體式可分為旋風裝、蝴蝶裝、

4、包背裝和線裝四種。（里面會有一個n.解釋）1 . 旋風裝：將裁成一定大小的紙兩面書寫，或將兩頁紙裱成一頁兩面書寫，然后將寫好的書頁的一端依次黏貼在一張卷紙上，裝上卷軸，就成為一本旋風裝的書籍。2 .蝴蝶裝：印出的單張書葉從中間中縫處正面對正面對折，再把對折好的一疊單葉用一張大紙從前到后包起，并將成疊書葉折縫處粘到這張紙上，再在外面加上一層硬紙，即成為蝴蝶裝書冊。3 .包背裝：裝訂時把書葉的反面對反面即無字面對折，將書葉邊粘在書背上，成為包背裝。4 .線裝：在包背裝的基礎上改用紙捻訂好后，再用兩張與疊好的書葉同樣大小紙作書衣分別放置在前后，在邊上打眼穿線訂牢，叫線裝。文獻內容方面的體裁:（分為三

5、大類）一、著作：屬創造性的，價值高，作用大。如五經中的周易，諸子的老、莊、孟、荀、申、韓，史部的史通等。二、 編述： 屬改造性的，價值有高有低，作用有大有小，應視具體情況而定。如五經中的尚書、 春秋，諸子里的雜家，史部的左傳等。三、抄纂：屬資料性的，價值作用雖然有限，但其時代年限愈早，作用則愈大。經部如論語、 爾雅，子部如晏子春秋，史部如世本等。總集：系統匯集多人的單篇詩文為一書，稱為總集，與別集相對而言。別集：匯集個人多種文體作品為一書，稱為別集，與總集相對而言。類書： 是指匯抄古籍中的史料典故、名物制度、詩賦文章、儷詞駢語，按照類別或韻部編排，以供檢索的書。三國時曹丕編撰皇覽是我國歷史上的

6、第一部類書.（類書是以雜見稱文獻形式）政書：是主要記載典章制度沿革變化及政治、經濟、文化發展狀況的專書。政書的代表：十通及歷朝歷代的會要、會典方志又稱地方志（論述題）地方志的用途：1 、 政治作用：從治理國家的角度來說，地方志是了解各地情況的重要依據。從地方角度講，更是治理一方的最好的參考手冊。2、考察地理沿革的第一手資料。3、文學創作與研究的資料。4、歷史資料的淵藪篇、卷的關系，大致有如下幾種情況：（古代文獻典籍的著錄，均以篇、卷為計量單位。篇源于竹簡，卷源于縑帛。）一、篇卷相等。漢代竹簡、縑帛并行，篇卷不分，因此 漢書· 藝文志 著錄幾篇，即后世幾卷，篇卷通用。二、 卷大于篇。縑

7、帛盛行后，改篇為卷，有的仍以一篇為一卷，有的則因篇較短，就合數篇為一卷，如漢志六藝略著錄："詩經二十八卷，魯、齊、韓三家" ，已是 305 篇分為 28 卷。三、卷小于篇。司馬彪的續后漢志八篇，分為三十卷，是發展到漢代以后的事。目錄組成部分：一、篇目（書名）：篇目為目錄的首要內容，即各書的全稱，包括書名、別名、篇或卷數、著述人名以及不同版本、收藏者等。二、小序：或稱序，即在基本目錄各部類的前面或后面，寫有一篇簡要的文字，論述各個部類書的學術源流、派別演變、師承關系、內容特點、利弊得失。三、解題：又稱提要，也稱敘錄或書錄，即指為錄的每一種書，寫一篇簡要的文字，說明異本篇數、校

8、勘經過、定本名稱、作者生平、著述要旨、價值意義、校定年月等，解題的作用主要是揭示圖書的內容、特點和用途，為讀者了解圖書提供方便。目錄的作用：1、 、 綱紀群籍，簿錄甲乙。2、 辨章學術，剖析源流。3、 提要鉤玄，治學涉徑。4、 鑒別舊刊，校讎異同。目錄的分類沿革：我國古代目錄的分類，大體經歷過六分、四分、七分、四分等幾個發展階段。1、 七略的六分法。（這是劉向、劉歆的一大創造。）六藝略：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學。諸子略：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。詩賦略：賦一、賦二、賦三、雜賦、歌詩。兵書略：權謀、形勢、陰陽、技巧。數術略：天文、歷譜、五

9、行、蓍龜、雜占、形法。方技略：醫經、經方、房中、神仙。（六略之下有種，種下有家，家下列書。）2、 由中經到隋書·經籍志 ： "四分法 "的確立。甲部：六藝、小學乙部：古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數丙部：史記、舊事、皇覽簿、雜事丁部：詩賦、圖贊、汲冢書七志 、 七錄的七分法。七志經典志：六藝、小學、史記、雜傳諸子志：古今諸子文翰志：詩賦軍書志：兵書陰陽志：陰陽圖緯術藝志：方技圖譜志：地域、圖書七錄內篇：經典錄記傳錄子兵錄文集錄術技錄外篇：佛法錄仙道錄附道經佛經四、隋書·經籍志的四分法。經部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、讖緯、小學。史部：正史

10、、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄。子部：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、歷數、五行、醫方。集部：楚辭、別集、總集。四部分類法至此已經定型。此后一些史志目錄，宋代的崇文總目以及清代的四庫全書總目，都沿用四部分類法，直到近現代。）文獻目錄的類型1 . 公藏書目：公藏書目是現代的叫法，前代也叫官書目、官府書目。是歷代根據國家或各級官府的藏書所編成的目錄。最早的這種目錄就是劉向的別錄和劉歆的七略。2 . 私家書目：即相對于官府藏書目，是私人藏書目錄。出現比官藏書目晚。現存最早的私家書目是宋晁公武郡齋讀書志。3 .史志目錄：是指歷代所修的紀傳體

11、史書中的藝文志或經籍志。 漢書·藝文志為最早。4 .叢書目錄：叢書為一種按照一定編輯原則匯聚群書的形式，其特點是仍保留各書原名和原有體例，而冠以一個總書名。四庫全書總目、 四部叢刊書錄、 四部備要書目提要等均是重要的叢書目錄。5 .其他目錄：主要有： 地方文獻目錄，推薦書目錄，專科目錄，禁毀書目錄，目錄之目錄等。章學誠的文史通義在講目錄學時引用到很多。我國第一部解題目錄：別錄版本目錄什么叫四分法？經史子集（見上面）善本？1 . 校勘性善本：指校勘精良、較好保存古籍作者原貌或較接近作者作品原貌的本子。2 .文物性善本：凡罕見的舊刻本、活字本、舊抄本、稿本、批校本等，從收藏角度具有相當高

12、價值，具備文物性，可定義為" 文物性善本"。3 .兩性兼具的善本：既具文物性，又具校勘性，即"兩性兼具善本"。版本的鑒別：有多方面的因素，其中有主要次要之分。主要因素有三項：字體、 版式和紙張。首先是字體，是版本鑒別諸因素中最重要者。其次是版式。不同時代有不同風貌，不同地區有不同風貌再次是紙張。宋本：A.宋建本：主要是指今福建北部建寧府建陽縣的書坊刻本。也稱作閩本。宋建本特點：1 字體采用顏體，即中唐大書法家顏真卿字體。顏體字結構端正，點劃分明，也是便于書手刻工掌握的字體，建陽書坊用來刻書。南宋前期較瘦勁，橫豎一樣粗細，還帶有一些歐體字的樣子。如王叔邊刻

13、的后漢書。中期以后，刻書中正文橫細豎粗，顏體字特點突出。這種顏體字，完全不同于浙本的歐體，書坊用這種辦法使正文大字和小注明顯區別，正文橫細豎粗，顯得墨色很濃，而小注橫豎粗細一般，筆道較瘦，墨色顯得較淡，比浙本更醒目更美觀。官刻本字體，或同坊刻，或不完全相同但具顏體結構，然不如坊刻整齊美觀。2 .版式前后也有變化。前期受浙本影響，多白口，左右雙邊，中期以后多轉為細黑口，四周雙邊，多用雙黑魚尾。和浙本相同，書名卷次在上魚尾下方，書名也用簡稱。魚尾上方有時也記本葉字數，葉次在下魚尾下，在葉次下再加一道橫線，接細黑口。無刻工姓名，與浙本中書棚本一致。用書耳，刻篇名以便讀者翻檢。書耳、黑口也是書坊的發明

14、創造。福建地區官刻本，則或白口或黑口，或左右雙邊或四周雙邊，或單魚尾或雙魚尾，刻工姓名或有或無。無書耳。大體介于建陽坊刻和浙本官刻之間。4 .刻書題識和牌記前期多有刻書題識，如余仁仲萬卷堂刻春秋公羊傳解詁，有五行一百多字的長篇題識。中期以后多用牌記，如史記三家注在集解序后，有"建安黃善夫刊于家塾之敬室"。這類牌記一般雙行十來個字，個別牌記則達四、五行幾十個字。刻書序跋一般少見，大約因書坊主人多數文化較低，不善撰寫長篇序跋。福建地區官刻則無牌記，有時有刻書序跋。4.避諱建陽坊刻本雖有避諱，但是較松，不如官刻浙本嚴格，因坊刻本由民間刻印在民間流通，而官刻由國子監或各級官員負責，

15、要承擔責任。福建地區的官刻本避諱則較嚴。5紙張一般使用當地出產的一種紙，叫麻沙紙。這種紙色澤枯黃甚至發黑，紙紋不太明顯，質量遠不如浙本的麻紙。因為產于當地，產量大，價格低，利于降低成本。B.宋蜀本：北宋初太祖開寶年間，朝廷專派人在成都主持開刻我國歷史上第一部雕版佛教大藏經 -開寶藏，說明這里雕版印刷已具有相當水平。后刻書中心轉到眉山，版本學上所說蜀刻本實大多為眉山刻本。宋蜀本的鑒別1 字體大字本和小字本有所不同。大字本基本上是顏體字的架子，但不同于建陽坊刻。橫豎粗細不太明顯，尤其是撇捺長而尖利， 有中唐書法家柳公權柳體字成份，是一種顏柳混合體，在浙本歐體字和建本顏體字外別樹一幟。文中小注也是如

16、此，不像南宋中期建本。小字本中十二行本字體相同；而十一行本字體則撇捺不太尖利，點劃較古拙，筆道不太均勻，略有開寶藏遺風。總之，蜀本字體特征也比較突出，但不如浙本和建本美觀。2 .版式同于浙本，白口，多單黑魚尾，左右雙邊，書名、卷次在上魚尾下，葉次在版心下方相當于下魚尾之處。無書耳。但記刻工并不如浙本多。3刻書序跋和牌記除個別蜀本，一般沒有刻書序跋和牌記，坊刻也是如此，因而刻書年月、刻書系統和刻書人姓名、堂名往往不清。4避諱不如官刻浙本嚴格，但比坊刻建本嚴，鑒別時可作為參考。5紙張與浙本相同，多用白麻紙，好于建本麻沙紙。總言之宋蜀本特征較明顯，較易鑒別。C.宋浙本:實際指南宋時以杭州為中心的地區

17、的刻本，嚴格說應是南宋浙本。宋浙本的鑒別1 字體從北宋末到整個南宋，杭州地區刻書是清一色歐體字。2 版式宋浙本以及浙本系統的刻本，版式方面大多共同：白口； 單黑魚尾；書名、 卷次在魚尾下方，書名常用簡稱；魚尾上方有時記本字數；相當于下魚尾處記葉次；左右雙邊；無書耳，無牌記。3 刻工姓名宋浙本中官刻、家刻一般多記刻工姓名，在每葉版心最下方。或姓名，或只有姓或只有名。有時在姓名之下有"刊 "、 "雕 "（刁）之類的字，是為結算刻工工錢。4 刻書序跋和刻書題識刻書序跋和刻書題識區別于一般題跋和識語，是專為刻書而作。題跋文字較長，識語往往僅一句。刻書序跋和刻書題

18、識里一般會交待刊刻者，有時還涉及刊刻地點和時間，可作為鑒別依據。5 避諱宋人講避諱，有家諱、 廟諱， 尤其是廟諱即皇帝的名諱。南宋初年學者洪邁就感慨廟諱太多，在科舉考試中已成問題，士子記不清偶爾犯諱，影響前程。（ 容齋三筆·帝王諱名 ）避皇帝之諱；旁支繼承帝位者的父輩祖輩諱；偽托始祖玄朗、遠祖軒轅等。避名之本字及同音字（嫌名）。用近意近音字替代；常見為有意缺末筆。皇帝在位年代不同，將諱字排出順序，也可成為鑒別版本時代標尺。坊刻避諱不如官刻嚴格，后代重刻本覆刻本常照翻宋本諱字，因此僅作參考。6紙張宋浙本使用紙張，一般是白麻紙或黃麻紙，正面較光潔，背面稍粗糙，有時粘附有草棍和紙毛，紙質堅

19、韌，較厚。7 形制宋浙本絕大部分蝴蝶裝，也可作為鑒別依據。D.遼金本（一般了解一下）刻書地點主要在遼南京即今北京。遼刻特點：1 字體分為兩種，一種接近 開寶藏， 帶有北魏書體特點，比較古拙，占多數。另一種則為歐體，但比南宋浙本歐體字樸拙，顯然是受到北宋刻本字體影響。2避諱受到宋文化的影響，仿照宋制，也有避諱。已發現的遼刻本有七件有諱字，主要是 契丹藏以外的佛經及其他雜書，避太宗、穆宗、景宗、真宗四代，一般也是用缺筆的辦法。由于實物很少，嚴格與否不太好說，作為準確依據恐需要慎重對待。3形制與版式佛經是卷子本，應是受開寶藏的影響。蒙求及個別佛經是蝴蝶裝。有的佛經上下欄是金剛杵圖案，宋藏中未見，或是

20、遼人發明。蒙求左右雙邊，白版心。4紙張多用白麻紙，同宋浙本、蜀本。金平水本文化不斷發展，書籍需求日益增加，僅靠從北宋奪去的書籍和書版已不能滿足需要，于是開始刻書印書。金代刻書中心在平陽府（今山西臨汾）。 金史·地理志記載當地的出產："有書籍。"當地有河流平水，因此刻書被稱作平水本。金平水本的特點1 字體曾子固集等同宋浙本，歐體字。黃帝內經素問等，在歐體基礎上加入顏體成份，字形較挺拔。接近宋浙本，白口， 黑魚尾或單或雙，左右雙邊或四周雙邊。版心書名、卷次位置同宋浙本，葉次在相當于下魚尾處或下魚尾下。另行字較密，可能與書坊刻本有關。曾子固集卷首書名大字占雙行，與杭州書

21、坊榮六郎刻抱樸子同，有可能受到北宋東京汴梁刻書風格影響。3刻書序跋題識和牌記現存金平水本均無，但因種數太少，不敢一概而論。4避諱金帝有二名，一國語名，一漢名。國語名有音無漢字，不用避；漢名要避。但不如宋嚴格。過去一般認為金平水本無避諱，但后有人指出，偶有個別諱字，如蕭閑老人明秀集中曉 "字缺筆，是避世宗之父宗"堯 "之諱。由于避諱不嚴，所以在鑒別時代時，很難作為確切依據。5紙張同宋浙本、宋蜀本，多用白麻紙。元刻本元統一后，蒙古統治者吸收利用漢族士人鞏固加強統治，需對文化事業加以保護。因此杭州、建陽的刻書業，不僅未停滯衰落，反而有所發展。兩個刻書中心所刻書籍，版本學

22、上習慣將建陽刻本稱為元建本，杭州以及其他各地所刻則不加區分地統稱為元刻本。一 元浙本特點元浙本和浙本系統的刻本，除字體外，在其他方面基本上繼承宋浙本，略有變化。1 字體元代最流行的字體是大書法家趙孟頫書體即所謂趙體字。元浙本受其影響，或在歐體字的基礎上加進趙體字的成份，結構點劃顯得較為生動而不太板滯，或則完全是趙體。有個別例外，如江西、湖南等地刻本或有顏體字成份，則仍同南宋應是受到建陽刻本風氣影響。相臺岳氏本因覆刻廖瑩中本，純為南宋浙本歐體字面目。2版式繼承南宋浙本，但也有變化。一般白口，但出現細黑口。黑魚尾或單或雙，版心上方有時記字數，上魚尾下仍是簡稱書名和卷次，下魚尾上或相當下魚尾處記葉次

23、，版心下方記刻工，但不如南宋浙本多。左右雙邊或四周雙邊。一般無書耳。3刻書序跋題識牌記或有刻書序跋或題識，但無牌記。4避諱元朝皇帝僅有蒙文名，不同于遼、金，漢字是蒙文名音譯，因此無需避諱。但元刻本中或有宋諱，是翻刻前代本子時照刻。5紙張繼承南宋浙本，多用白麻紙或黃麻紙，但元代后期出產紙張紙紋較窄，只有一指寬左右。少數用白棉紙，較薄，與明代所用白棉紙不同。6形制應多為包背裝，少數蝴蝶裝，但現存元刻本多經后代改裝，因而常為線裝。二 元建本元代建陽刻書業仍興盛非常。雖朝代享年較短，但現存元建本數量甚多，總數超過南宋建本。元建本的鑒別元建本繼承南宋建本風格，但在字體、版式方面又有若干變化。1 字體仍沿

24、襲南宋建本顏體字，但字形較圓活，不如宋建本挺拔，筆劃稍瘦，橫細豎粗特點不如宋建本明顯，大字正文和小字注文差別不太顯著。通俗讀物字體雖也作顏體字結構，但較粗率，且多用簡筆俗體，與正經書明顯不同，這一風格延續到明代，是元明建本的明顯特點之一。2版式黑口。 有的同南宋中后期建本為細黑口，有的逐漸加粗，變為大黑口。雙魚尾， 除黑魚尾外，出現花魚尾。四周雙邊或左右雙邊。其他如書名、卷次、葉次在版心位置、不記刻工姓名、或有書耳，均同南宋建本。3格式正文內小標題上，采用魚尾，常是花魚尾，下并加，以此來強調，吸引讀者注意。此外，也有書名大題作雙行大字，則模仿平水本。可見書坊仍挖空心思翻新花樣。4刻書序跋題識牌

25、記如同宋建本，少有刻書序跋題識，普遍存在牌記，花式比宋建本更多，如鐘、鼎、爵、花、荷葉形，等等。個別元建本牌記擴大至半葉值得注意，成為明代萬歷后刻本內封面的前驅。5避諱與元浙本同，除重刻前代刻本時照翻諱字外，并不避諱。6紙張仍用麻沙紙。還有一種竹紙，紙質同樣不佳。元平水本的鑒別繼承金平水平的風格，但特點更突出，較易鑒別。1 字體仍是歐顏混合，但比金平水本的顏體成份更多；但又較挺拔，與元建本的圓活有明顯不同。2版式白口，雙黑魚尾，四周雙邊。書名、卷次在上魚尾下，葉次在下魚尾下。時有刻工姓名。3牌記或有或無，某些坊刻如張氏晦明軒、曹氏進德齋、平陽府梁宅等有牌記。4避諱不避，與元代其他地區刻本相同。

26、5紙張用麻紙，同元浙本。明刻本（重點說了的）一、 明前期刻本包括洪武、建文、永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治十朝。前統稱"明初本"" 明初本 " 的鑒別：除建本以外，一般具有共同特征，前人概括"黑口趙體字明初本"。1 字體繼承元浙本，趙體字（。司禮監本稍后用臺閣體，特點是趙體中帶有柳體成份。臺閣體最后一位代表人物，明代書法家姜立綱名噪一時，其書體在明清兩代影響甚大。洪武南藏翻刻磧砂藏，歐體字，永樂南藏同。北藏 、 道藏則趙體。2版式在元浙本的的基礎上，變為大黑口，其他如雙魚尾、左右雙邊或四周雙邊、書名卷次葉次在版心的位置

27、等，與元浙本相同。一般為白棉紙，潔白柔韌。也有黃棉紙。4避諱無。明代前期、中期均無避諱。但翻刻宋代刻本時有時保留宋諱。5形制一般包背裝。南藏 、 北藏 、 正統道藏經折裝。明中期刻本（白口，方字，仿宋）包括正德、嘉靖、隆慶三朝。標準嘉靖本的鑒別1 字體一改明前期趙體字，仿南宋浙本改用歐體，但與南宋浙本又不盡一樣，南宋浙本是書寫體，比較美觀。嘉靖本字體更方板整齊，但易寫易刻，對于大規模刻書，是一種進步。2版式恢復南宋浙本，一改明初本大黑口，一般用白口，黑魚尾，左右雙邊。但有例外，如郭云鵬濟美堂本柳文 ， 是翻刻廖瑩中世綵堂本，版式全同，只是把牌記、版心下方的世綵堂名，改為濟美堂而已。3避諱這一時

28、期仍無，只是時常照翻宋本的諱字。4刻工有些有刻工姓名。5紙張多為白棉紙，少數用黃棉紙。后印本用黃色的竹紙。萬歷本的鑒別1 字體在嘉靖本基礎上進一步規范，更加方正，稱作"方體字 "，現代印刷體宋體字基本定型。2版式版心上方白口，書名提到上魚尾之上，魚尾下是卷次。正德、嘉靖偶見，而以上絕無。版心下方一般為白口，或有刻書者堂名齋名，也有少數細黑口。多為左右雙邊或四周雙邊。3格式卷首首葉，除撰者銜名行外，往往并列有校訂者銜名，有時不止一行。以前雖有，但較少見，這時成為普遍風氣。此外開始在正文中加刻圈點，在天頭上加刻批語評語。4封面在全書之首加刻封面，即內封面。一般豎分三欄，右邊一欄

29、頂格刻撰者或校訂者，中間一欄刻書名，左邊一欄刻某某堂藏版一類，有時還加刻廣告宣傳內容。牌記基本消失。5避諱仍無避諱。6紙張竹紙。紙質遠不如明初本、嘉靖本的棉紙，黃色，薄而發脆。有些距文化中心較遠地區，刻書仍保持嘉靖本風格，甚至保持明初本黑口趙體字風格，鑒別時需特別留意。汲古閣本及其鑒別汲古閣本自成系統，在明末清初刻本中，具有獨立風格，且變化多端。字體至少有五種。1 明末瘦長方體字早期使用，版心有"綠君亭"名。為數不多，中國版刻圖錄收入洛陽伽藍記。2 萬歷方體字為數也不太多。其中滄螺集，字體較特別，粗拙，略接近魏碑體，是特例。3扁方體字壓扁的萬歷方體字，為汲古閣所獨創，汲古閣

30、本大多為這種字體。大部頭書十三經、 十七史、 津逮秘書、 宋名家詞等，均用這種字體。這種字體在當時以及后來對鄰近地區刻書風氣有一定影響，如清初所刻唐詩英華、 唐詩鼓吹箋注等，也是這種風格。4仿歐體字與宋浙本、明嘉靖本都不同，瘦長而斜，手寫味較重。為數不多，有四唐人集等幾種。5寫刻體字為數也不多，有唐人選唐詩八種，與清初軟體寫刻一路。汲古閣本特點突出，鑒別并不困難，版心一般有堂號，并多有毛晉刻書跋。紙張多用毛太紙，黃色，較竹紙柔韌。據說因毛氏始用，故名。清代有若干翻刻本，版心照刻堂號，鑒別時需注意。清刻本（一般了解）官書局刻本:官刻本中武英殿本已衰落。太平天國被平定后，江浙一帶因是戰禍重災區，損

31、失很大，包括文化財產，主要即書籍。明清以來，這里為文化最發達地區，讀書人眾多，戰亂后，需大量書籍。依靠戰事起家的曾國藩、李鴻章等湘軍、淮軍地方實力人物，勢力大為加強，于是在長江流域創辦官書局，所刻之書稱"官書局本"、 "書局本 "、 "局刻本"或 "局本 "。 ：清后期，地方官書局刻本數量大，流通廣，取代武英殿本，成為官刻的主流和代表，與元代官刻情況略同。同治三年（1864） ，曾國藩在南京開辦金陵書局（光緒時改名為江南書局），是為首家書局，各地紛紛仿效，先后建立十幾所，主要集中在南方，有江蘇書局（在蘇州），淮南書

32、局（在揚州） ， 浙江書局 （在杭州）， 崇文書局 （在武昌）， 江西書局 （在南昌）， 思賢書局 （在長沙），廣雅書局（在廣州）等。官書局刻書甚多，約有千來種。有名者如金陵、江蘇、淮南、浙江、崇文五局合刻二十四史 ，金陵書局刻四書、 五經 、 文選 ，江蘇書局刻通鑒、 續通鑒、 說文段注 ， 淮南書局刻十三經注疏， 浙江書局刻十三經古注、二十二子、九通、 玉海 ，崇文書局刻百子全書、 讀史方輿紀要、 天下郡國利病書、仿胡刻文選，思賢書局刻王先謙漢書補注、 后漢書集解、孫詒讓墨子間詁，廣雅書局刻廣雅叢書、 全唐文 ，等等。書局多由地方實力人物創辦，資金充裕，又延請學者具體主持，刻書一般較精，如

33、主持浙江書局的是清后期大學者俞樾，刻書多選用善本作底本，精校重刻，該局刻書相當精良，如二十二子、 玉海等，聲譽很高，至今仍受推重，近年均予影印。局刻本多采用方體字，金陵、崇文二家，仿汲古閣扁方體，崇文書局本字體筆道更粗且字密，很有特點。其他各局多用通行方體字。部分初印本使用宣紙，一般好者用連史紙，差者用官堆紙，與毛邊紙相仿，色黃，略厚，還有一種賽連紙，與連史紙相近，白中發黃，較校勘 校勘的定義： 校：比勘核對。勘：削除覆定，改正錯誤。校勘：回顧古籍的不同版本或其他資料，通過考證、分析、比較、推理等精密方法，發現并 改正其中字句篇章錯誤的一種古籍研究方法。 校勘和校對：" 校 &quo

34、t; 是校對，" 勘 " 是改正錯誤。但連成" 校勘 " 一詞，就具有特定的含義，不能凡校對改錯都名之曰"校勘"。一篇文章要發表、一本書要出版，打出校樣后要用原稿校，這種校只能叫校對 "，不能叫"校勘"。校勘的四種方法：對校：將某一文獻的不同版本進行對比，從而發現并改正書面材料錯誤的方法。這種 方法是先選擇一種版本作為底本，再用其他版本逐字逐句地比較，把各本的異同記錄下來。對校法的長處是便于發現文獻中的錯誤和找到改正錯誤的依據。其發現和改正的錯誤，都有而且，校者將所有異文匯版本上的依據，在很大程度上避免了主觀武斷、妄改原文的弊病；集一處，編為校勘記，則讀者手此一編，就等于掌握了許多版本。見的方法）2、 本校：將某種文獻的上下文進行對比，找出其內容上與文字上的異同，從而確定與改正錯誤的方法。此法于未得祖本或別本以前，最宜用之。3、 他校：用其他文獻中的引文及相關文字來校勘某一文獻。4、 理校：推理的校勘，是校勘工作的補充方法。（最高明卻最易犯錯的方法）這四種校勘方法由陳垣在校勘學釋例中總結了校法四例中最先提出。辨偽關于辨偽的方法最早總結的是胡應麟（明代） 四部正訛， 他