1、醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析大眾的活動(dòng)(hu dng)空間第一頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析對(duì)現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)所(chn su)的理解現(xiàn)象學(xué)立足于實(shí)實(shí)在在、豐富多彩的世界，它熱情贊頌并深入考察了人們最基本、最本質(zhì)的日常生活世界，關(guān)注人的行為和體驗(yàn)建筑大師(dsh)斯蒂文.霍爾同時(shí)也是運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)設(shè)計(jì)方法的大師(dsh)，他認(rèn)為，建筑是與它所存在的特定場(chǎng)所中的經(jīng)驗(yàn)交織在一起的，通過(guò)與場(chǎng)所的融合，通過(guò)匯集該特定場(chǎng)景的各種意義，建筑得以超越物質(zhì)和功能的需要。建筑現(xiàn)象學(xué)構(gòu)筑出了考察環(huán)境現(xiàn)象的方法：一，用具體和定性的環(huán)境術(shù)語(yǔ)來(lái)描述環(huán)境現(xiàn)象；二，在具體的環(huán)境中，即在由特定的地點(diǎn)、人群、事物

2、和歷史構(gòu)成的環(huán)境中，考察人們與環(huán)境之間的相互聯(lián)系。第二頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析文廟廣場(chǎng)(gungchng)簡(jiǎn)介德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)位于德陽(yáng)兩條主要大街泰山北路和長(zhǎng)江西路的交匯點(diǎn)，但并沒有(mi yu)正對(duì)交匯的十字路口，而在這個(gè)路口的西北面。它是半開放式的廣場(chǎng)，主入口即廣場(chǎng)的南端緊鄰長(zhǎng)江西路，西邊與德陽(yáng)的主要商業(yè)街南街相隔一排商業(yè)樓。北邊緊鄰德陽(yáng)的著名旅游景點(diǎn)文廟。除此之外的邊界都是商鋪。并在東西兩面都有小街道可以進(jìn)入。文廟廣場(chǎng)南北約長(zhǎng)220米，東西約寬240米。在西北到東南設(shè)有地下通道。就算廣場(chǎng)上舉辦大型集會(huì)活動(dòng)，仍然可以擔(dān)負(fù)交通功能。第三頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)

3、文廟廣場(chǎng)分析文廟廣場(chǎng)(gungchng)總平面第四頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析總體布局特點(diǎn)(tdin) 交通方便，東南角有地下車庫(kù)，適應(yīng)現(xiàn)代交通要求。滿足大規(guī)模集會(huì)要求且不占地。多種功能區(qū)綜合(zngh)，兩側(cè)的綠蔭帶下有休憩座椅。北側(cè)的石刻弧墻滿足露天演出和布展的要求。多功能符合我國(guó)目前缺少公共用地的國(guó)情。周邊的商業(yè)區(qū)，北側(cè)的文廟和多功能的廣場(chǎng)能互為補(bǔ)充，吸引人流。第五頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析 第六頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析商業(yè)空間與廣場(chǎng)(gungchng)這一公共場(chǎng)所的關(guān)系商業(yè)的存在并不影響廣場(chǎng)作為城市公共空間的屬性。相反(

4、xingfn)它吸引了各種人群。為場(chǎng)所內(nèi)多樣的活動(dòng)創(chuàng)造了條件。第七頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析綠化和樹蔭為人們(rn men)在場(chǎng)所的停留創(chuàng)造條件場(chǎng)所感由人的行為和體驗(yàn)生成，因此我們首先(shuxin)要使環(huán)境產(chǎn)生對(duì)人的吸引力，才有可能吸引不同的人在場(chǎng)所中進(jìn)行不同的活動(dòng)。這里的樹蔭和長(zhǎng)凳，提供了多種可能性。在夏夜，這里聚集了歌唱、器樂和棋牌等愛好者。第八頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析噴水池的多種功能(gngnng)與空間屬性水池在重要的節(jié)慶時(shí)刻，作為燈光噴泉營(yíng)造歡樂的氣氛。在平時(shí)，它成為調(diào)節(jié)小氣候的濕地；或者成為小孩玩水，商家(shn ji)盈利的“水上樂

5、園”。第九頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析建筑(jinzh)特定空間形式提供的多樣性可能地下通道的入口坡道，局部的小型階梯式花園等，為自行車、街舞和極限愛好者提供了場(chǎng)所，為廣場(chǎng)增添了無(wú)限活力。這些場(chǎng)所，終究在人們的心中(xn zhn)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的存在感和場(chǎng)所的群體回憶。第十頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析1.場(chǎng)所的構(gòu)建(u jin)文廟廣場(chǎng)物理靜態(tài)設(shè)施場(chǎng)所靜態(tài)三要素：建筑空間形式，限定邊界處理，地面處理和街具文廟廣場(chǎng)的地面是階梯式多標(biāo)高的，利用這種標(biāo)高變化劃分(hu fn)了空間。局部還利用了綠化帶的分割空間。（回第六頁(yè)總平）第十一頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精

6、神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析2.文廟(wnmio)廣場(chǎng)的限定邊界處理北面為文廟，因此北面有一系列的石刻矮墻來(lái)強(qiáng)化這一主題，延續(xù)文脈；東西面為商鋪，較為自由。對(duì)比的例子是成都金牛和諧廣場(chǎng)，修在威嚴(yán)的政府大樓前。可能是導(dǎo)致(dozh)其活動(dòng)人群以中老年為主的重要原因。另一原因應(yīng)該是環(huán)形階梯后的中軸線過(guò)于強(qiáng)化，形成了強(qiáng)烈的政府鄰域感。第十二頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析3.活動(dòng)對(duì)場(chǎng)所(chn su)的影響 除了物理靜態(tài)設(shè)施三要素，我們可把握的場(chǎng)所要素還有b.活動(dòng)，C.涵義 文廟廣場(chǎng)作為公共空間，主要用于展覽演出、公眾娛樂、交通休憩，活動(dòng)本身都是集體性的，有很強(qiáng)的社交屬性。這些人際交流的機(jī)會(huì)和活動(dòng)的群體記憶，作為體驗(yàn)環(huán)境的“意義”，最終將與廣場(chǎng)空間融為一體，使人產(chǎn)生棲居(q j)感。相應(yīng)的廣場(chǎng)也具有了場(chǎng)所感。第十三頁(yè)，共十四頁(yè)。醫(yī)學(xué)專題場(chǎng)所精神-德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)分析內(nèi)容(nirng)總結(jié)場(chǎng)所體驗(yàn)德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)。北側(cè)的石刻弧墻滿足露天演出和布展的要求。周邊的商業(yè)區(qū)，北側(cè)的文廟和多功能的廣場(chǎng)能互為補(bǔ)充，吸引人流。商業(yè)的存在并不影響廣場(chǎng)作為城市(chngsh)公共空間的屬性。場(chǎng)所感由人的行為和體