1、張三豐是否真在武當山修煉太極拳以其四兩撥千斤的技擊理念和深沉的哲學內涵知名于中外。太極拳源于何處？金庸先生的小說?倚天屠龍記?和電影?太極張三豐?都把張三豐算作太極拳的創始人，而把湖北省十堰市的武當山算作太極拳的發祥地。到底是不是這樣呢？太極拳終究是來源于一個人，還是來源于一種中華民族的文化精神？帶著疑問，筆者走進武當，一探終究。第一個來武當山修煉的人是尹喜。相傳，他在函谷關送老子出關后，便辭官不做，帶著老子傳給他的?道德經?，遍訪名山大川，希望找到可以靜修的仙山福地。一天，久尋不遇的尹喜突然發現自己進入了一片大山，仰觀山色，他突然明白了：目的地就在眼前！這，就是武當山。從此，求仙問道者紛至沓

2、來，漢代的馬明生、陰長生，魏晉南北朝的陶弘景、謝允，唐朝的姚簡、孫思邈，五代時的陳摶，宋朝的胡道玄，元代的葉希真、劉道明、張守清，據說都曾在此修煉。抬頭望山，但見四周山勢群峰林立、起伏掩映，頗有祥云吞吐、藏龍騰起之勢，怪不得老百姓都說許多的高道就是在這片大山里“羽化登仙的。道經稱真武神在此修道，于是元人就在這絕壁之間開始大規模修建宮觀。明代在元代建筑的根底上添磚加瓦，漸成輝煌的“天宮景象。明代是武當道教的鼎盛時期，明成祖朱棣在位期間敕命武當大興土木，調30萬工匠奔赴武當，消耗14年的時間，建成一個規模宏大的道教建筑群落，據?大岳志略?記載，當時建筑群落房屋共達8000間左右。朱棣為什么如此重視

3、武當呢？據史學家論證，這是有其政治目的的。明成祖的帝位是從侄子的手里奪來的，為了替自己的“篡位尋找理論根據，朱棣集團制造了真武大帝輔佐他“靖難的說法，而武當道教尊奉的就是真武大帝，民間更有真武大帝成仙于武當的傳說，所以朱棣登上帝位后對武當青眼有加。還有一個信息讓朱棣興奮不已，那就是武當張三豐在民間的聲望。朱棣聽說，元末明初的張三豐是活著的真仙，乃陳摶老祖的親傳弟子，他的行蹤詭譎隱秘，功夫出神入化，法術莫測高深，經常濟民于水火之中。朱棣想，假設把張三豐這樣的“活神仙請出山輔佐自己，那么他的帝位就更加名正言順了。于是朱棣先后六次派人尋訪張三豐，并親自給張三豐寫信稱其為“張真仙，邀請他和自己見面。但

4、“張真仙始終沒有出現。今天看到的那座滄桑古老的遇真宮，便是這段歷史的明證。當年朱棣派人尋訪張三豐不遇，就在其曾經修煉的地方建了這座宮觀。取名遇真，是希望有一天能遇到這位行蹤不定的真人。那么張三豐是否真有其人？太極拳是否真是他所創？如今的史學界已經給出了肯定的答復。明史中有?張三豐傳?，說他“豐姿魁偉，龜形鶴骨，喜歡云游四方，飯量特別大，但有時候兩三個月不吃；明代天順年間的?襄陽府志?也明確記載了張三豐的道籍所在地。至于太極拳的原創記載，始于明末著名文人黃宗羲的?王征南墓志銘?，黃宗羲說內家拳以靜制動，故別于少林外家，是武當丹士張三峰所創。這個張三峰也許就是張三豐。而以內氣為導引的內家拳正包含了太極拳，張三豐的太極十三式是所有太極宗派的根底。相傳當年張三豐弟子眾多，遍布天下，所以三豐之后，太極拳流傳甚廣。王宗岳、陳州同等人所習所傳太極拳都是建立在張三豐所創的十三式之上。再往后，太極拳漸分南北兩派，南派傳至清代甘鳳池便停住了，而北派從王宗岳弟子蔣發以后代代相傳，傳至楊露蟬后太極拳終于大興，其后歷代太極拳宗師皆有創新和開展，逐漸形成了陳王廷式太極拳、楊露蟬式太極拳、吳鑒泉式太