1、2021/4/11小 組 成 員 名 單陳露 20101000510張家佩 20101000525李詩瑤 20101000505張羚 20101000506龔曉雪 20101000516鄭維鈺 201010015032021/4/12孔子與中國古代音樂163104班2021/4/13孔子簡介孔子簡介 孔子（公元前孔子（公元前551551年年9 9月月2828日公元前日公元前479479年年4 4月月1111日），子姓，日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南中國山東省曲阜市南辛鎮）人，中國春秋辛鎮）人，中國春秋末期的思想家和教

2、育末期的思想家和教育家，儒家的創始人。家，儒家的創始人。2021/4/14孔子簡介孔子簡介 孔子集華夏上古文化之孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為大成，在世時已被譽為“天縱之圣天縱之圣”、“天之天之木鐸木鐸”，是當時社會上，是當時社會上最博學者之一，并且被最博學者之一，并且被后世統治者尊為孔圣人、后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣、 至圣先師、萬世至圣先師、萬世師表。孔子和儒家思想師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。稱為儒家文化圈。2021/4/15孔子的故事孔子的故事

3、孔子自己喜歡彈琴，曾學琴于師襄，他的認真和努力，使師襄大為感動。據韓詩外傳記載：孔子訪問衛國時，遇到舊友師襄。師襄是著名琴師，當時正住衛國宮中，于是，孔子便向他學琴。 2021/4/16孔子的故事孔子的故事某天師襄交給他一首曲子，讓他自己練習，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了”。孔子答到“我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律”。過了一段時間，師襄又說：“你已摸到它的規律了，可以換個曲子練了。”不料孔子回答：“我還沒有領悟到它的音樂形象哩。”2021/4/17孔子的故事孔子的故事 如此又過了一段時間，師襄發現孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣

4、。這次不待師襄發問，孔了就先說道：“我已經體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫文王操，而他事先并未對孔子講過。 2021/4/18孔子的故事孔子的故事 孔子一生之中，除非哪天特別悲傷，差不多每天都要彈琴唱歌，即使被困在陳蔡之野，仍在彈琴唱歌。每當他聽到有人唱了一首好歌后，必請人再唱，自己跟著學。直到臨死前七天，還流著淚對子貢唱了一首：“泰山壞乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？” 2021/4/19孔子的故事孔子的故事孔子是當之無愧的音樂教育家。他一生彈琴歌唱，至于其技藝如何，史籍并無記載。對于他能否作曲，后世看法不一。現

5、存琴曲龜山操、獲麟操及猗蘭操等相傳也是孔子的作品。 2021/4/110孔子與古琴2021/4/111孔 子 與 古 琴 古琴藝術淵遠流長。 先秦時期古琴就是宮廷樂師“弦詩”最重要的樂器，深得孔子的喜愛。 古琴藝術的發展也深深浸潤著孔子的音樂美學思想。2021/4/112孔 子 與 古 琴 孔子以音樂內在思想感情的“思無邪”和外在表現形式的“樂而不淫，哀而不傷”為審美準則，崇雅貶俗，帶有強烈的政治功利目的。2021/4/113孔 子 與 古 琴 傳統琴論繼承孔子的音樂美學思想，強調古琴的教化功能，突出“禁”的一面。 以致發展成禁情、禁欲、禁音、禁變的“四禁”理論。在這種理論的指導下，古琴藝術失

6、去了生命活力，不僅風格顯得相對單一，而且脫離廣大民眾，以致失去了生存的土壤，日漸衰落。2021/4/114孔子音樂思想綜論2021/4/115孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論“仁”是孔子音樂思想的核心，他所追的音樂是“美”和“善”的統一， 要求“樂”為“仁”服務， 提倡的是“雅樂”，反對的是“鄭聲”，主張的是用音樂教化民眾。 2021/4/116孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論他用自己建立的一套學說“禮”“仁”“中庸”的思想理論，企圖維護將要崩潰的封建領主和舊的禮樂制度，想用音樂與“禮”“仁”“中庸”來為鞏固貴族統治政權做出些成績，整飭春秋時期禮崩樂壞的局面，以求和“韶武雅頌之音”。 2021

7、/4/117孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論 關鍵詞關鍵詞 孔子；音樂思想；孔子；音樂思想；“仁仁”；“雅樂雅樂”；“鄭聲鄭聲” ” 2021/4/118孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論 孔子所處的時代，是周天予失去對各“諸侯國逾制”“禮崩樂壞”的新舊社會交替、大變革的春秋時代。 其變革的實質是由封建領主制向封建地主制過渡，也正是由于這種變革引起了當時各諸侯國不同階級、不同階層的不同反應，怎樣對待這些新型問題，當時的學者們是智者見智，仁者見仁，因此引出了一場“百家爭鳴”的局面。 2021/4/119孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論 這些不同階級、階層圍繞著怎樣欣賞音樂、怎樣對待藝術問題展開了一

8、場持久論戰。因為當時的音樂藝術已經發展到相當高的水平。 2021/4/120孔子音樂思想綜論孔子音樂思想綜論 孔子在這場社會大變革中站在保守一面，他用自己的一套學說“禮”“仁”“中庸”的思想理論，來竭力維護將要崩潰了封建領主和舊的禮樂制度，更想把音樂與禮、仁、中庸作為鞏固貴族集團統治的政權工具。 因此說“禮”“仁”與“中庸”是孔子音樂思想的精髓。2021/4/121略論孔子的音樂觀略論孔子的音樂觀 孔子也算音樂家嗎？ 是的。用孔子的話來說是的。用孔子的話來說“名不正則言不順名不正則言不順”。應當先例他。應當先例他在音樂方面的一些事例來為他證一證明。當然，如果說孔在音樂方面的一些事例來為他證一證

9、明。當然，如果說孔子僅僅是一位音樂家，或首先是一位音樂家，那是荒唐的。子僅僅是一位音樂家，或首先是一位音樂家，那是荒唐的。這位生活在這位生活在25002500年前的年前的“圣人圣人”（公元前（公元前551479551479年，他年，他活著的時候就被人稱為活著的時候就被人稱為“圣人圣人”了）首先是一位政治家，了）首先是一位政治家，思想家，教育家；同時也是一位卓越的古代音樂家。僅憑思想家，教育家；同時也是一位卓越的古代音樂家。僅憑他的音樂活動也應該當之無愧的列入我國古代音樂家的史他的音樂活動也應該當之無愧的列入我國古代音樂家的史冊。冊。2021/4/122為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家

10、1. 1.他會演奏樂器：擊缶，缶磬，鼓瑟，他會演奏樂器：擊缶，缶磬，鼓瑟，顧琴。他的琴彈得很出色。顧琴。他的琴彈得很出色。歷記歷記中記下了一段他向魯國的擊磬樂官，中記下了一段他向魯國的擊磬樂官，同時又善于鼓琴的師襄學琴的故事，同時又善于鼓琴的師襄學琴的故事，他學的非常認真，并且在對作品的理他學的非常認真，并且在對作品的理解及表現上下狠功夫很快就超過了他解及表現上下狠功夫很快就超過了他的老師。的老師。2021/4/123為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家 2. 2.他會作曲他會作曲史記史記中也記載了他制作琴曲的生動故事：中也記載了他制作琴曲的生動故事：他也周游列國時曾有意在衛國做官，衛靈公

11、只把他當客人他也周游列國時曾有意在衛國做官，衛靈公只把他當客人接待而不使用他，他動身到趙國去找管做，中途，他說趙接待而不使用他，他動身到趙國去找管做，中途，他說趙的統治者趙簡子兩名曾經有功的賢大夫的統治者趙簡子兩名曾經有功的賢大夫寇鳴犢。他在寇鳴犢。他在大河旁邊發起感慨來了：大河旁邊發起感慨來了：“多美的水，浩浩蕩蕩。我連他多美的水，浩浩蕩蕩。我連他也比不上。難道是命嗎？也比不上。難道是命嗎？”他的隨行弟子子貢問他為什么，他的隨行弟子子貢問他為什么，他說：他說：“趙簡子在未得志的時候，曾得到這兩個人的大力趙簡子在未得志的時候，曾得到這兩個人的大力協助，但得志之后卻把他們殺了。我聽說誰要是剖腹取

12、胎協助，但得志之后卻把他們殺了。我聽說誰要是剖腹取胎弄肉吃，那端詳之獸麒麟是不會光顧他的國土的；誰要是弄肉吃，那端詳之獸麒麟是不會光顧他的國土的；誰要是抽干了水去弄魚吃，那蛟龍是不會給他興云致雨和陰陽的；抽干了水去弄魚吃，那蛟龍是不會給他興云致雨和陰陽的；把樹砍到取鳥蛋吃的人，那鳳凰不會在他頭上飛翔，這就把樹砍到取鳥蛋吃的人，那鳳凰不會在他頭上飛翔，這就是物傷其類。對不義的人，鳥獸尚知道躲避，何況是我是物傷其類。對不義的人，鳥獸尚知道躲避，何況是我呢？呢？”因此他不去趙國了。這不正是作曲家與他的作品的因此他不去趙國了。這不正是作曲家與他的作品的故事嗎？故事嗎？2021/4/124為什么說孔子是

13、音樂家為什么說孔子是音樂家 3. 3.他會唱歌。當然，這并不是說他是他會唱歌。當然，這并不是說他是一位一位“歌唱家歌唱家”。他唱歌有他的規矩：。他唱歌有他的規矩：那一天他曾哭過就不再唱歌：別人唱那一天他曾哭過就不再唱歌：別人唱歌他聽了覺得這支歌好，請別人在唱歌他聽了覺得這支歌好，請別人在唱一遍，對這支歌滿意了，再與別人合一遍，對這支歌滿意了，再與別人合唱。唱。7373歲那年，他病的快要死了，還歲那年，他病的快要死了，還扶著拐杖扶著拐杖“逍遙郁悶逍遙郁悶”唱他自己的哀唱他自己的哀歌。歌。7 7天之后，他便去世了。天之后，他便去世了。2021/4/125為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家 4

14、.他編選歌集。他編選歌集。詩經詩經是我國最古老的詩是我國最古老的詩集，然而也是歌詞集集，然而也是歌詞集“三百五篇孔子皆弦三百五篇孔子皆弦歌之歌之”。2021/4/126為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家 5.5.他會樂理。他的家鄉魯國是周的舊封地，保存西周以來他會樂理。他的家鄉魯國是周的舊封地，保存西周以來的禮樂文化最為豐富。春秋時列國常常到魯國去的禮樂文化最為豐富。春秋時列國常常到魯國去“觀禮觀禮”，為此魯國養了些掌握禮樂的為此魯國養了些掌握禮樂的“樂官樂官”。但魯國是個小國，。但魯國是個小國，到了他生活的春秋末期便到了他生活的春秋末期便“禮崩樂壞禮崩樂壞”了。這件事使孔子了。這件事使

15、孔子很傷心。因為當時魯國有名的音樂家如大使摯跑到齊國去很傷心。因為當時魯國有名的音樂家如大使摯跑到齊國去了，干。繚，缺等三個掌管宴會的樂官也分別跑到楚，了，干。繚，缺等三個掌管宴會的樂官也分別跑到楚， 蔡，秦國去了；其他如掌故的，擊磬是我和副總樂師都離蔡，秦國去了；其他如掌故的，擊磬是我和副總樂師都離開魯國，這是在孔子東奔西走開魯國，這是在孔子東奔西走1414年間發生的事，他回國時年間發生的事，他回國時已經已經6060多歲了，連忙把班子再湊起來，親自指導。他周游多歲了，連忙把班子再湊起來，親自指導。他周游列國時就留心了音樂的考察，回來后在參照照訂正。所以列國時就留心了音樂的考察，回來后在參照照

16、訂正。所以他說他說“吾自衛反魯，然后樂正。雅。正各得其所吾自衛反魯，然后樂正。雅。正各得其所”。2021/4/127為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家 6.6.他是個音樂教育家；至少在他的教育體他是個音樂教育家；至少在他的教育體系十分重視音樂教育。禮系十分重視音樂教育。禮 樂樂 射射 御御 書書 數數“六藝六藝”中音樂教育便是其中重要的一項；中音樂教育便是其中重要的一項；而且他叫的很認真。當他被困于陳，蔡之而且他叫的很認真。當他被困于陳，蔡之間，連吃飯也發生恐慌的時候，他仍然間，連吃飯也發生恐慌的時候，他仍然“講詠弦歌不衰講詠弦歌不衰”。2021/4/128為什么說孔子是音樂家為什么說孔子是音樂家 7.7.最重要的他是個音樂理論家。以上他的那些音最重要的他是個音樂理論家。以上他的那些音樂實踐，都是從屬于他的音樂理論的。樂實踐，都是從屬于他的音樂理論的。“文革文革”后期，某些搞音樂理論的同志響應后期，某些搞音樂理論的同志響應“批林批孔批林批孔”的號召，對他的大批特批的也正是他的音樂理論的號召，對他的大批特批的也正是他的音樂理論部分。、既然已經把他當作部分。、既然已經把他當作“音樂理論家音樂理論家”來批來批了，那么，孔子也是了，那么，孔子也是“音樂家音樂家”的頭銜早就有人的頭銜早就有人給他了，而他在方面又確實有如上所訴那些才能給他了，而他在方面又確實有如上所訴那些