1、考向一古代中外重要的社會改革考向一古代中外重要的社會改革視角視角1考查某一改革的背景、內容、特點及影響考查某一改革的背景、內容、特點及影響【考題【考題1】 (2016課標全國課標全國，45)閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內容。公元廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內容。公元398年，拓跋年，拓跋珪珪遷都平城遷都平城，仿中原傳統制度設立太廟，早先草原部落聯盟時代的首領以仿中原傳統制度設立太廟，早先草原部落聯盟時代的首領以“太祖太祖”“”“高祖高祖”等廟等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統治支號受到祭祀，他們的

2、子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德宗有功、祖有德”的原則，推最先實現在中原的原則，推最先實現在中原進行統治的拓跋進行統治的拓跋珪珪為太祖為太祖，不再為拓跋，不再為拓跋珪珪為太祖為太祖，不再為拓跋，不再為拓跋珪珪以前的祖先以前的祖先設廟祭拜。因太祖拓跋設廟祭拜。因太祖拓跋珪珪以后只有五位皇帝去以后只有五位皇帝去世，為了不違世，為了不違“天子七廟天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己自己虛設一廟，廟號改定后，孝文帝下令，虛設一廟，廟號改定后

3、，孝文帝下令，“非太祖子孫非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。皆降一等。據呂思勉魏晉南北朝史據呂思勉魏晉南北朝史(1)根據材料，概括孝文帝廟號改革的內容。根據材料，概括孝文帝廟號改革的內容。(2)根據材料并結合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。根據材料并結合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。解析解析本題考查孝文帝改革的措施及意義。第本題考查孝文帝改革的措施及意義。第(1)問，依據材料，從改革廟號、祭問，依據材料，從改革廟號、祭祀祖廟、突出太祖子孫、不違儒家禮制、降爵位等級等角度組織答案。第祀祖廟、突出太祖子孫、不違儒家禮制、降爵位等級等角度組織

4、答案。第(2)問，問，從接受漢族文化、政治統一、民族融合等角度回答。從接受漢族文化、政治統一、民族融合等角度回答。答案答案(1)確立新的原則，不再尊奉部落首領；確立北魏創立者拓跋珪的地位；突確立新的原則，不再尊奉部落首領；確立北魏創立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設一廟；將廟號改革與爵位改革結合。破禮制，為自己虛設一廟；將廟號改革與爵位改革結合。(2)宣示北魏政權將拋棄草原傳統，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族宣示北魏政權將拋棄草原傳統，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權，減少改革阻力。的政治軍事特權，減少改革阻力。視角視角2考查相似或不同改革的分析比較考查相似

5、或不同改革的分析比較【考題【考題2】 (2013課標全國課標全國，45)閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料材料唐前期，繼續推行北魏以來的唐前期，繼續推行北魏以來的“均田制均田制”。在此基礎上，實行租庸調制，。在此基礎上，實行租庸調制，“有田則有租有田則有租(田租田租)，有家則有調，有家則有調(納絹布等納絹布等)，有身則有庸，有身則有庸(每丁每年服力役二旬，每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替若不服役則納布帛等代替)”。庸和調在整個國家財政中占據重要地位。唐中期以。庸和調在整個國家財政中占據重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持。后，隨

6、著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持。“有有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規避賦稅，被稱為百姓舉家逃亡，規避賦稅，被稱為“客客戶戶”。公元公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂“量出以制入量出以制入”。所有民戶在現居地登記，根據財產情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，所有民戶在現居地登記，根據財產情況定戶等，按戶等高低

7、交納賦稅，“戶無主客，戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一所郡縣稅三十之一”。結果。結果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權，始歸于朝廷奸無所取，自是輕重之權，始歸于朝廷”。每戶負擔并未增加，但國家財政總收入。每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準確，增加，對戶口的掌握也更為準確，“天下便之天下便之”。摘編自白壽彝總主編中國通史等摘編自白壽彝總主編中國通史等(1)根

8、據材料，概括指出兩稅法改革的背景。根據材料，概括指出兩稅法改革的背景。(2)根據材料并結合所學知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。根據材料并結合所學知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。解析解析第第(1)問，依據材料信息問，依據材料信息“唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持制急劇崩壞，租庸調制難以維持”等歸納。第等歸納。第(2)問，依據材料信息問，依據材料信息“根據財產情況根據財產情況定戶等，按戶等高低交納賦稅定戶等，按戶等高低交納賦稅”、“每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，

9、每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準確對戶口的掌握也更為準確”并結合兩稅法實施的時代背景來分析。并結合兩稅法實施的時代背景來分析。答案答案(1)土地兼并嚴重，戶口不實，貧富兩極分化，國家財政緊張。土地兼并嚴重，戶口不實，貧富兩極分化，國家財政緊張。(2)簡化了稅制，擴大了納稅面；朝廷收入增加；促進商品經濟發展；從以人丁為主簡化了稅制，擴大了納稅面；朝廷收入增加；促進商品經濟發展；從以人丁為主到以財產為主，稅賦負擔相對公平。到以財產為主，稅賦負擔相對公平。深化點撥深化點撥綜合分析中國古代改革的特點綜合分析中國古代改革的特點（1）從政治角度看，商鞅變法與北魏孝文帝改革措施都

10、涉及政治制度改革。商鞅變）從政治角度看，商鞅變法與北魏孝文帝改革措施都涉及政治制度改革。商鞅變法側重于制度重建，如廢分封，推行縣制；而孝文帝改革側重于接受漢族先進政治制法側重于制度重建，如廢分封，推行縣制；而孝文帝改革側重于接受漢族先進政治制度；王安石變法很少涉及政治制度變革，這是時代背景決定的。度；王安石變法很少涉及政治制度變革，這是時代背景決定的。（2）從經濟角度看，商鞅變法涉及土地制度、農商政策等，本質上反映了從奴隸制）從經濟角度看，商鞅變法涉及土地制度、農商政策等，本質上反映了從奴隸制向封建制過渡的特點；北魏孝文帝改革涉及土地制度和賦稅制度，體現了少數民族接向封建制過渡的特點；北魏孝文帝改革涉及土地制度和賦稅制度，體現了少數民族接受漢族先進耕作方式的特征；而王安石變法從富國角度出發，改革賦役制度，重視農受漢族先進耕作方式的特征；而王安石變法從富國角度出發，改革賦役制度，重視農業，興辦水利工程，加強市場流通管理等。業，興辦水利工程，加強市場流通管理等。（3）從軍事角度看，商鞅變法和王安石變法都進行了軍事改革，商鞅變法是為）從軍事角度看，商鞅變法和王安石變法都進行了軍事改革，商鞅變法是為了強兵，達到稱霸天下的目的；王安石變法則更側重于防范人民的反抗和抵御了強兵，達到稱霸天下的目的；王安石變法則更側重于防范人民的反抗和抵御少數民族的進攻。少數民族的進攻。