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2、ernsthaeckel誕 出并創立了生態學。生態學原是生物學的一個分支,研究范圍包括生物個體、種群、 生物群落的供養關系,近年來人類社會所面臨的人口、資源、環境等問題也納入生態學的研究范疇。隨著人類環境的惡化以及危機的產生,“生態 ”一詞主要作為“環境 ”概念被廣泛的使用并進入人們的社會以及政治生活領域。人們在使用 “生態 ”一詞的時候,賦予了它三種含義:一是自然生態,包括活生物在自然界中與環境的生存關系,當然也包括人類在自然界中與環境的生存關系。二是社會生態,主要指作為社會主體的人與周圍環境及各種事物之間的關系。三是原有生態,主要包括與現代相比原始的、原有的事物以及其與周圍環境關系。“生態
3、文明 ”一詞中的 “生態 ”就包含了這樣的多重含義關系。生態寫作的概念大概出現在20xx 年左右, 但開始不叫生態寫作,而是“原生態散文”寫作,大概受原生態音樂的影響。“原生態散文”寫作的最早提出者是陜西散文家黃海。但由于媒體關注不夠,再加上沒有相應的理論配合呼應,故而,沒有引起足夠的廣泛的關注。在 20xx 年 5 月湖南郴州“全國散文期刊聯席會”上,又有作家提出“原生態散文寫作”這個概念,提醒人們 “不得不重新反思自己過去的審美觀念或定勢”。原生態散文的顯露大致是20xx年的事情,20xx年 8 月,由百花文藝出版社出版的原生態散文十三家和甘肅人民美術出版社出版的她們兩書,成為彰顯原生態散
4、文的亮點,盡管兩本書都還存在一定的不足,但“散文原生態寫作”的理念卻得到了強有力支持與佐證。緊接著, 上海陳友中出版了生態寫作一書,大膽地嘗試著寫作思維的革新與寫作理論的重建。那么,究竟什么是生態寫作,雖然目前還沒有一個確切的定義,但根據人們所推崇的生態作品以及有關學者的探討來看,生態寫作的含義大概包含以下三個方面:一是指關注自然、關注人與環境關系的寫作。美國的艾布爾在環境的想象中指出:這種寫作以及作品以對環境負責的精神進行著“所從事的文學與環境之間關系的研究”和反映, 進行著一種對環境與對人負責的 “生態寫作”。 正像巴烏斯托夫斯基在金薔薇中所說的那樣:“大自然要求凝神注視和不斷的內心工作
5、”,要求 “用藝術家所能看到的大自然的美使我們高尚起來 ”。這種生態寫作就是通過“不斷的內心工作”即藝術創造,通過關注自然來關注人,來審視現代社會和工業文明在生活理念、生活方式以及社會結構等方面存在的問題,反映了一種普遍的生態價值共識與創作傾向。如沈陽出版社出版的人與地球叢書, 被認為是 “屬于真正意義上的生態寫作”。這套叢書由多部作品組成,融知識性與趣味性、科學性與文學性為一體,包含著作者對地球母親關愛的深情與理解的渴望。 他們注意在人類生存的歷史和現實的寬廣背景上,考察地球,將自然地理人文化,顯現著溫暖的人道情懷與理智的生存意識。二是旨在提倡反映生活的“原態原貌”、 “原汁原味 ”的寫作,
6、以及強調作者的“在場 ”和作品的“臨場感 ”。正像四川的田俊先生在真實、真情、真味淺議原生態寫作在高中作文教學中的運用一文中所指出的:原生態這個新生的文化名詞最先被定義為沒有被特殊雕琢,存在于民間原始的、散發著鄉土氣息的文學形態,如原生態散文十三家一書。書中作品大多反映了深入生活本質、直面當下的現場感和精神向度, 倡導和實踐了以“以最低的姿態貼近大地和生活 ”, 以 “大地原聲與現場精神、人間煙火與眾生關懷為關鍵詞的“原生態散文寫作”主張。例如:所謂永恒,就是消磨一件事物的時間用完了,但這件事物還在。在人心中活著的,必是巨莽大禽。在人身邊活下來的,卻只有這群溫順之物了。人把它們叫牲口,不知道它們把人叫啥。 人畜共居的村莊三是指一種用質樸自然、清新真實的語言表達內心情感的寫作方式。田俊先生認為生態寫作就是作者通過文字描寫,用樸素自然、清新真實的語言,把自己內心的真實情感活生生地表現出來的一種寫作方式,它的特點是用語質樸,感情真摯,回歸自然,回歸人性。他說:原生態寫作就像一股山澗的清泉,靜靜地滋潤著山中的樹林草木,讓其煥發出綠意盎然;原生態寫作似一位平凡憨厚的農夫,用他粗糙的雙手,在貧瘠的大地上,種植出富饒的莊稼;原生態寫作就像我們的母親,總是用最簡單的話語,傳遞出最為厚重的愛和情感。總之,在他看來,原生態寫作,是一種科學合
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