1、師說【知識梳理】1、一詞多義（1）師 古之學者必有師 師道之不傳也久矣 吾從而師之 吾師道也（2）傳 師者，所以傳道受業解惑也 師道之不傳也久矣 六藝經傳皆通習之（3）道 傳道受業解惑也 師道之不傳也久矣 道相似也（4）惑 惑之不解 于其身也，則恥師焉，惑 矣 惑而不從師（5）也 師者，所以傳道受業解惑也. 其聞道也固先乎吾 其為惑也.終不解矣） 其可怪也歟（ 6）而 人非生而知之者 惑而不從師 吾從而師之） 擇師而教之 授之書而習其句讀者 小學而大遺 則群聚而笑之 如是而已（ 7）之 古之學者必有師 人非生而知之 者 夫庸知其年之 先后生于吾乎 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣 圣人之所以

2、為圣 彼童子之師，授之書而習其句讀者 句讀之不知，惑之不解 巫醫樂師百工之 人 郯子之徒? 六藝經傳皆通習之 ? 作師說以貽之（8）其 其為惑也終不解矣 其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也歟（9）于 夫庸知其年之先后生于 吾乎 而恥學于師 于其身也 皆出于此乎 不拘于時2、古今異義（ 1）古之學者必有師（ 2）師者，所以傳道受業解惑也（ 3）是故弟子不必不如師（ 4）是故無貴無賤，無長無少（ 5）吾從而師之（6）今之眾人（ 7）小學而大遺3、詞類活用（ 1）吾師道也（ 2）其下圣人也亦遠矣（ 3）吾從而師之（ 4）孔子師郯子（5）小學而大遺（ 6）吾未見其明也（

3、 7）是故圣益圣，愚益愚（ 8）而恥學于師4、通假字（ 1） 師者，所以傳道受 業解惑也（ 2） 或師焉，或不焉5、文言句式（1）師者，所以傳道受業解惑也（2）道之所存，師之所存也（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（4）不拘于時（5）而恥學于師（6）師不必賢于弟子（7）不拘于時，學于余（8）句讀之不知，惑之不解（9）今其智乃反不能及（10）吾從而師之能力訓練】閱讀韓愈進學解 （節選），回答問題國子先生，晨入太學，招諸生立館下，誨之曰： “業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢 相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨

4、光。蓋有 幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。 ” 言未既，有笑于列者曰： “先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不 停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得。細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮 年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。 障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣，沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。 1下列句中加點詞解釋不正確的一項是（）A 方今圣賢相逢，治 具畢張（治：法制）B 占小善者率以錄（率：都、全）C 手不停披于百家之編（披：披露，表露）D 細大不捐（捐：舍棄，放棄）2下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A 業精于勤，荒于嬉 言未既，有笑于列者曰B 無患有司之不明 人非生而知之者C.焚膏油以.繼晷 私見張良，具告以.事D 獨旁搜而遠紹 青，取之于藍，而 青于藍3選出與例句中加點詞用法相同的一項（）例句：障百川而東 之A 于其身也，則恥 師焉B 吾妻之美我者C 有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意D 籍 吏民，封府庫4與“蓋有