1、.北師大版數(shù)學(xué)?跳傘表演?教學(xué)反思您如今正在閱讀的北師大版數(shù)學(xué)?跳傘表演?教學(xué)反思文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!北師大版數(shù)學(xué)?跳傘表演?教學(xué)反思一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課一年級(jí)的學(xué)生，注意力穩(wěn)定性不強(qiáng)，他們往往就會(huì)被一些無(wú)關(guān)事物吸引而轉(zhuǎn)移注意力，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)各種情境刺激學(xué)生的感官，以趣致動(dòng)。這堂課由跳傘表演導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題-提出問(wèn)題-解決問(wèn)題。這樣更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，促發(fā)了學(xué)生的思維。讓學(xué)生答復(fù)以下問(wèn)題時(shí)，我總是盡量讓更多的學(xué)生來(lái)答復(fù)。一般都是先請(qǐng)后進(jìn)的同學(xué)先來(lái)試著說(shuō)一說(shuō)，他們雖然只能說(shuō)出只言片語(yǔ)，我也鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂上多說(shuō)話。后讓優(yōu)生來(lái)說(shuō)，他們所

2、答復(fù)的已經(jīng)能進(jìn)步一個(gè)層次了。當(dāng)然我給優(yōu)等生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性評(píng)價(jià)也是必不可少了。我的本意想讓不同程度的學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)這一理念。二探究交流，解決問(wèn)題讓生提數(shù)學(xué)問(wèn)題，學(xué)生提出了加法問(wèn)題：有11只小螞蟻參加跳傘表演，有7只小蝸牛參加跳傘表演，一共有幾只小動(dòng)物參加跳傘表演？讓第二個(gè)同學(xué)也來(lái)提一提時(shí)，他說(shuō)的和第一位同學(xué)說(shuō)的一樣，這時(shí)，我就想到要求他們提不同的問(wèn)題了。再提問(wèn)時(shí)，第三位同學(xué)提出了減法問(wèn)題：有11只小螞蟻參加跳傘表演，有7只小蝸牛參加跳傘表演，小螞蟻比小蝸牛多幾只？這時(shí)，我還不滿足，再次提問(wèn)還有誰(shuí)能提出不同的數(shù)學(xué)問(wèn)題。這時(shí)

3、，有個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)：有11只小螞蟻參加跳傘表演，有7只小蝸牛參加跳傘表演，小蝸牛比小螞蟻少幾只？低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)比多比少的應(yīng)用題，按以往的教學(xué)，先出示題目，讓學(xué)生分析條件之間的關(guān)系，然后列式計(jì)算。在這一過(guò)程中，學(xué)生掌握的是解題方法，知道這一類型用減法，那一類型用加法，根本無(wú)數(shù)學(xué)的對(duì)應(yīng)思想而言。假如我們換一種思路，先出示一組實(shí)物圖片，如11只小螞蟻和7只小蝸牛，讓學(xué)生先用物體來(lái)表示物體的數(shù)量，然后一起結(jié)對(duì)子，最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)多出了4個(gè)。在學(xué)生對(duì)大量的詳細(xì)事物感知的根底上，我們把這些實(shí)物直接抽象成線段圖，再讓學(xué)生討論哪一部分的線段之間是對(duì)應(yīng)的；最后可以出示一組線段圖，讓學(xué)生根據(jù)線段圖來(lái)舉例說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活的

4、詳細(xì)事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因?yàn)槊恳痪€段圖都可以表示無(wú)數(shù)種不同事物之間的對(duì)應(yīng)，在學(xué)生舉例的過(guò)程中，對(duì)應(yīng)思想已不知不覺(jué)地浸透在他們的頭腦之中。從而得出誰(shuí)多，誰(shuí)少。給學(xué)生充分的交流平臺(tái)，讓學(xué)生從不同角度化一化擺一擺進(jìn)一步感知解題策略的多樣性。各小組可以借助學(xué)具演示計(jì)算方法。老師分別板書學(xué)生的算法。讓學(xué)生自己選用一種合適自己的方法，允許是自己想的，也可學(xué)別人較為優(yōu)秀的方法。三理解運(yùn)用，穩(wěn)固算法“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者。“

5、老師的原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。小動(dòng)物們?yōu)檎l(shuí)多誰(shuí)少吵架，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步求知的欲望。形式豐富的練習(xí)，可以真正為學(xué)生的開展效勞，并且使練習(xí)成為學(xué)生的樂(lè)趣?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館

6、、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其