1、講述自然辯證法的學科性質、主要內容、歷史發展以及學習自然辯證法的意義。思考題：、什么是自然辯證法？簡述自然辯證法的研究對象、基本內容、學科性質。自然辯證法是馬克思主義理論的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用的理論。它是馬克思主義關于人類認識和改造自然的已有成果的概括和總結，是隨著科學技術的發展而不斷豐富和發展的開放的理論體系，是一門自然科學、社會科學和思維科學相交叉的帶有哲學性質的學科。研究對象：自然辯證法的研究對象是從人與自然的關系出發，研究和考察自然界的存在和演化的規律和人通過科學技術活動認識自然和改造自然的普遍規

2、律；作為中介的科學技術的性質和發展規律；以及科學技術和人類社會之間相互關系的規律。基本內容：自然辯證法的研究內容包括四個相對獨立的部分：自然觀、科學技術工程觀、科學技術工程方法論、科學技術工程與社會。一、自然觀：自然觀是人們對自然界的總體看法。辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質及其發展規律的根本觀點。它旨在對自然界的存在方式、演化發展以及人和自然的關系，做出科學的說明。二、科學技術工程觀：科學技術工程觀是人們對科學技術與工程的總體看法，是馬克思主義關于科學技術工程的本質及其發展規律的根本觀點，反映了自然觀與社會歷史觀的統一。三、科學技術工程方法論：科學技術工程方法論研究科學技術工程

3、活動中的普遍性方法的性質與規律。現代科學技術工程方法論在現代科技發展的水平上，對各門學科技術的研究方法作概括和總結，來闡明科學問題與科學事實、科學思維、科學假說與科學理論、技術研究與技術開發，以及工程中的系統方法論、基本系統方法、綜合集成方法等新學科的方法論，并揭示各種學科方法之間的聯系和過渡。四、科學技術工程與社會：科學技術工程與社會主要研究科學技術工程與社會的關系，追求科學、技術、工程和社會四者的協調發展。辯證唯物主義自然觀、科學技術工程觀、科學技術工程方法論、科學技術工程與社會這四個部分之間是相互聯系的。有了自然界本身的辯證法，才有了人類認識與改造自然的辯證法以及科學技術發展的辯證法。自

4、然辯證法的四部分科學內容，構成了一個統一的有機整體，共同揭示人類社會與自然的本質。學科性質：自然辯證法就其學科性質而言，是一門自然科學、社會科學和思維科學相交叉的帶有哲學性質的學科。一、在馬克思主義的理論體系中，自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，它包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大組成部分，體現了唯物主義自然觀與歷史觀的統一。如果說，馬克思主要創立了唯物史觀，那么辯證自然觀主要是恩格斯創立的。二、同時，自然辯證法又不同于普遍的哲學原理，它在科學技術的具體學科與馬克思主義哲學的普遍原理之間，居于一個中間層次。它是要運用馬克思主義哲學

5、的普遍規律去探索自然界、人類認識和改造自然的科學技術研究活動以及科學技術發展的一般規律，這些規律既不具有最高的抽象性，也不具有完全的具體性。三、自然辯證法反映了哲學與具體科學的交叉性質。它是自然科學、技術科學、思維科學、社會科學、人文科學之間的交叉學科，具有綜合性、交叉性、反思性的特點。、試述自然辯證法對中國現代化建設的意義。？自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，它與中國現代化建設有著不可分割的聯系。建國初期：科學技術工作者學習自然辯證法，明確科學技術工作中的世界觀與方法論問題。工業化時期：自然辯證法發展規劃是國家科學規劃的一個重要組成部分，自然辯證法是指定科技政策的理論基礎。改革開放時

6、期：自然辯證法緊密結合中國現代化建設，研究科學技術戰略、科學技術與經濟發展、科技政策、科技工作管理、科學技術與人類文明、批判分析當代西方各種關于科學技術與社會的思潮。現代自然技術和現代化科學管理是提高經濟效益的決定因素，是使物質文明建設走向新階段的主要支柱。對我國來說，自然科學技術進步和管理水平的提高，將在根本上決定我國現代化建設的進程，是關系到迅速增強國力和民族振興的大事。而自然辯證法為現代自然科學技術和現代化管理提供理論基礎、科學思維方法和科技方法論的指導，促進知識形態的自然科學技術向物質生產力轉化，縮短科技成果運用于生產建設的周期，有力地推動著物質文明建設的發展。自然辯證法為繁榮自然科學

7、技術與制定國民經濟發展戰略規劃、戰略部署和進行科學預測及決策等提供科學理論根據。學習、研究和運用自然辯證法指導科學研究及進行現代化管理，會促進科學、技術、經濟、社會的改革和協調發展。第二講：馬克思主義自然觀（3學時）第一節：概述馬克思主義自然觀的形成，即從樸素唯物主義自然觀機械唯物主義自然觀辯證唯物主義自然觀。第二節：概述現代自然觀三方面新發展的思想淵源和形成基礎，重點講授系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀的內容與意義，分析三者之間的聯系，在講授中要突出強調科學發展觀戰略思想和生態文明建設的重要意義，在實現中國夢偉大進程中，生態自然觀是指導建設美麗中國的基本理念。思考題：2.1.什么是自然觀?

8、 簡述馬克思主義辯證唯物主義自然觀形成的歷史過程及其基本思想和特征自然觀：自然觀是人們對自然界的存在與發展以及人與自然關系的總的觀點，它是人們認識和改造自然界的方法論，也是自然辨證法概論中的重要組成部分。歷史過程：人類自然觀的發展大體經歷了三個階段：古代的樸素自然觀、近現代的機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。大約在二三百萬年以前，地球上開始有了人類。人類在制造工具，進行生產勞動的過程中，做出了一系列具有重大意義的技術創造，掌握了改造自然的技能，同時獲得了一些經驗 知識，逐漸形成了原始的科學技術。與古代的這種科學技術水平相適應，形成了樸素唯物主義的自然觀。歐洲中世紀10

9、00余年時期內，是宗教控制人們思想的黑暗時期，自然科學受到宗教神學的禁錮，科學技術發展甚為緩慢。隨著資本主義在歐洲的萌芽，資產階級革命的興起，航海 探險和文藝復興都直接或間接地推動了科學技術的發展。機械唯物主義自然觀建立在蓬勃發展的自然科學基礎之上。19世紀以來科學技術發展的一系列重大成就，有力地沖擊了近代前期產生機械唯物主義自然觀，為辯證唯物主義自然觀的產生奠定了堅實的科學技術基礎。辯證唯物主義自然觀創 立于19世紀中葉，這不是偶然的，而是由當時自然科學、德國古典哲學的發展狀況等客觀條件和馬克思恩格斯創造性勞動等主觀條件共同作用的必然結果。基本思想：自然界是物質的，物質結

10、構的層次是無限的，物質處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質上都是不滅的，時間和空間是物質運動的基本形式，自然界的運動是有規律的。辯證唯物主義自然觀的核心思想是聯系和發展的觀點。特征：第一，唯物論與辯證法的統一。它是一種唯物辯證的自然觀，體現了唯物論和辯證法的有機結合。第二，自然史與人類史的統一。它認為，自然史和人類史是不可分割的兩個方面，應該將兩者統一起來，將自然界、人類和社會歷史統一起來，看成是一個統一的自然歷史過程， 這就突破了以往把人同自然界絕對對立起來，把人類社會與自然界絕對對立起來的自然觀念。第三，天然自然與人化自然的統一。它所揭示的自然界還包括了人參與其中的人化了的自

11、然界，這種思想，超越了以往狹義的自然觀念，說明了人與自然關系中最能體現人的本質 力量對象化的地方，這是人類對自然界認識的重大飛躍。第四，人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統一。與機械論自然觀不同，它認為，在任何時候，人的能動性的發揮都不是不受約束的，不是無限的、絕對的，外部自然界的 優先地位并不因為人的活動而消失；人類只能順應自然界的規律性；人在自然界里能獲得多大的自由，并不單純取決于人的能動性的發揮程度，同時也取決于對人的受動性的認識 程度和控制能力。 2.2 簡述系統自然觀的基本思想以及自然界系統演化的特點系統自然觀的基本思想:自然界是一個系統;不僅存在著

12、,而且還演化著;不僅是確定的,而且具有隨機性;不僅是簡單的、線性的，而且是復雜的、非線性的。整個自然界是確定性與隨機性、簡單性與復雜性、線性與非線性相統一的。自然界演化的特點：1.突顯性。突顯，即由系統的各個要素（或主體）相互作用所生成的單個要素（或主體）所不具有的性質、行為、功能和結構，它是高層次事物具有而其要素不具有且事先不能加以預測的性質。2.混沌性。混沌是非線性系統中存在的一種普遍現象，是系統在宏觀和微觀兩個層次上所出現的一種極為復雜的，貌似無規則的運動。它具有區別于其他運動本質的特征（系統對初始條件的依賴性），且其長期行為和短期行為分別具有不可預測性與可預測性。3.復雜性。可認為是系

13、統或事物具有復雜的性質或性狀，即其所表現出的多種形相的整合。這些形相又具體表現為非線性、內在隨機性和開放性。4.循環性。自然界中的物質運動是一個永恒的循環運動，自然界的演化也是一個永恒的循環演化。即自然界是進化與退化、有序與無序的辯證統一的循環過程，是從“混沌有序新的混沌新的有序”的過程。2.3什么是人工自然？簡述人工自然的發展歷程和規律1.人工自然：人工自然是人工自然界的簡稱，它是人類運用科學技術特別是工程技術創造的相對獨立存在的一種特殊的自然界。人工自然界具有目的性、客觀物質性、實踐性、價值性和中介性等特征。2.人工自然的發展歷程：人工自然界是人類通過采取、加工、控制和保障等工程技術活動創

14、造出來的。其中，采取是人工自然界創造的基礎，加工是其創造的主導，控制是其創造的關鍵，保障是其創造的后盾。人工自然是在人的起源以后產生并發展起來的。1）采取起源于蒙昧時代的采集和野蠻時代的的種植和狩獵活動。2）加工起源于蒙昧和野蠻時代（如舊石器時代的打制石器和新石器時代的磨制石器），真正開始于文明時代。3）控制起源于古代人對水等自然力的控制。4）保障中的運輸先后經歷了人扛舟載和牲畜馱載（石器時代）、車與船載（青銅器和鐵器時代）以及火車、輪船、飛機乃至航天飛機等（近現代）等時期；通信先后經歷了由通過人畜車船、鑼鼓旗號、烽火臺和信號桿等工具進行通信（古代），到通過有線電報、電話、無線電通信、廣播、電

15、視、雷達、衛星、光纜乃至移動通信和數字通信、網絡通信（近現代）等進行通信的階段；醫療先后經歷了由通過望、聞、問、切等手工醫療（古代），到通過各種醫療技術（如診斷技術、觀測技術、手術等）等技術手段進行醫療的階段。其他保障活動也有一個發生和發展的歷程。由于人工自然來源于天然自然，它既具有自然屬性又具有社會屬性，因此，人工自然的創造與發展即遵循天然自然的規律，又遵循其自身的特殊規律。對此，可以從以下幾個方面來理解。1）人類的自然屬性及其生物學規律在人工自然的創造與發展歷程中始終存在并自發地起作用。2）天然自然物質運動的規律在人工自然的創造與發展歷程中始終存在并自發地起作用。3）人類不是消極被動而是積

16、極主動地遵循天然自然規律，是有選擇地應用天然自然規律。4）人工自然的創造與發展不僅應用天然自然規律，而且還要應用社會規律。5）人工自然的創造與發展還要遵循其自身的規律。論述生態自然觀與生態文明的關系生態自然觀是系統自然觀在人類生態領域的具體體現,是辯證唯物主義自然觀的現代形式之一。生態自然觀從全新的視角詮釋了人與自然,人類社會與自然環境之間的關系。人與自然和諧統一是生態文明的核心理念。黨的十八大報告把生態文明建設放在突出地位,強調必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。因此,正確處理人與自然的關系,培育生態自然觀,對于大力推進生態文明建設具有重大意義。生態文明的建設，首先要面對的就

17、是生態危機對生態文明建設的影響。當代全球性生態危機是生態自然觀確立的現實根源,生態自然觀的踐行為緩解生態危機提供了重要的哲學依據,就是要以生態自然觀的基本思想為理論根基,探尋解決當前全球性生態危機、走向可持續發展的可能與現實的路徑,并從總體上協調綜合治理。我認為,建設生態文明社會是解決“生態危機”的必然途徑。樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,需深刻認識和把握生態自然觀。生態自然觀是人類對傳統自然觀進行反思的結果,是在解決全球性生態危機的呼埃中形成的。正確理解與她生態自然觀關于人與自然的整體性,人與自然的價值,人對于自然的主觀能動性, 有利于統等人類與自然和諧發展,推進生態文明建設

18、。第三講：馬克思主義科學觀與科學方法論（2學時）第一節：概述馬克思恩格斯科學思想的歷史形成，重點講授馬克思、恩格斯科學思想的基本內容、科學的本質與特征、科學發展的基本模式及基本動力。第二節：概述科學方法論的歷史形成、基本立場和基本原則，重點講授科學研究的一般性方法。3.1 馬克思、恩格斯科學思想的基本內容。對科學技術的理解對科學的理解：科學是人類通過實踐對自然的認識與解釋，是人類對客觀世界規律的理論概括，是社會發展的一般精神產品，是“人類理論的進步”。對技術的理解：技術在本質上體現了人對自然的實踐關系，“工藝學揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產過程，從而人的社會生活關系和由此產生的精

19、神觀念的直接生產過程。”科學的分類恩格斯對自然科學進行了分類.“每一門科學都是分析某一個別的運動形式或一系列互相關聯和互相轉化的運動形式的，因此，科學分類就是這些運動形式本身依據其內部所固有的次序的分類和排列，而它的重要性也正是在這里”。恩格斯將自然科學的研究對象規定為運動著的物體，并將科學分為數學、天文學、物理學、化學、生物學等。“我們可以按照自古已知的方法，把整個認識領域分成三大部分。第一個部分包括研究非生物界以及或多或少能用數字方法處理的一切科學，即數學、天文學、力學、物理學、化學第二類科學是包括研究生物機體的那些科學在第三類科學中，即在按歷史順序和現在的結果來研究人的生活條件、社會關系

20、、法律形式和國家形式以及它們的哲學、宗教、藝術等等這些觀念的上層建筑的歷史科學中”。科學技術與哲學的關系恩格斯強調科學技術對哲學的推動作用。認為推動哲學家前進的，“主要是自然科學和工業的強大而日益迅速的進步”。科學發展也受到哲學的制約和影響恩格斯針對一些科學家認為科學可以脫離哲學，可以拋棄哲學的幻想指出，科學與哲學在研究對象上具有本質上的共同點和內在的一致性。“思維規律和自然規律，只要它們是被正確地認識了，必然是互相一致的。”科學研究作為一種認識活動，必須通過理論思維才能揭示對象的本質和規律，這就自然地與哲學發生緊密的聯系。科學技術是生產力馬克思提出了科學是生產力的思想。“資本是以生產力的一定

21、的現有的歷史發展為前提的，在這些生產力中也包括科學。”馬克思認為，社會生產力不僅以物質形態存在，而且以知識形態存在，自然科學就是以知識形態為特征的一般社會生產力。科學技術的生產動因馬克思認為自然科學本身的發展，“仍然是在資本主義生產的基礎上進行的，這種資本主義生產第一次在相當大的程度上為自然科學創造了進行研究、觀察、實驗的物質手段。”恩格斯認為近代以來科學“以神奇般的速度發展起來，那末，我們要再次把這個奇跡歸功于生產。”而“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”科學技術的社會功能（正負向價值）科學技術的正向社會功能第一，恩格斯指出，“在馬克思看來，科學是一種在歷

22、史上起推動作用的、革命的力量。”“他把科學首先看成是一個偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量。”第二，科學革命的出現，打破了宗教神學關于自然的觀點，自然科學從神學中解放出來，從此快速前進。第三，科學與技術的結合推動了產業革命，產業革命促使市民社會在經濟結構和社會生產關系上發生了全面變革。第四，馬克思認為，科學技術的發展，首先必然引起生產方式的變革，“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手工磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會。”科學技術的發展，必然引起生產關系本身的變革

23、，“科學和實踐結合的結果就是英國的社會革命”。科學技術的負向社會功能（科技異化）1古典異化觀中世紀神學形態的異化觀近代社會契約論形態的異化觀德國古典哲學形態的異化觀2馬克思的技術異化觀勞動在很大程度上就是技術的研發與應用過程，所以，馬克思的勞動異化觀也可視為馬克思的技術異化觀。馬克思揭示了資本主義社會的勞動（技術）異化現象，揚棄了古典異化觀，經過不斷的理論創新，最終建立了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎的勞動（技術）異化觀。3.2 馬克思主義對科學的本質與特征是如何認識的？(1) 科學的本質。首先，馬克思認為，科學同工業一道，是“人對自然界的理論關系和實踐關系”。其次，馬克思指出，科學也

24、是一種勞動，是屬于社會和精神領域的勞動。第三，馬克思指出，科學同技術一樣，已經成為一種生產力。最后，馬克思和恩格斯指出，科學的社會作用表現在物質生產和精神生產兩個方面。(2) 科學的特征。1、科學是理論化、系統化的知識體系科學知識是人在與自然接觸的過程中獲得的對自然界的認識，同時人類也將這些科學知識用來進一步地認識自然和改造自然，使科學知識獲得了實際的價值。2、科學是產生知識體系的認識活動它是屬于精神生產領域的活動，科學的任務就是發現事實，揭示客觀事物的規律性。在現代社會中，科學已經成為一種涉及到科學發現、科學創造、科學組織和科學管理的綜合性的知識生產過程。3、科學也是一種社會建制即一項成為現

25、代社會組成部分的社會化事業。隨著現代科學的誕生和科學潛在應用價值的出現，科學開始出現組織化和社會化，企業、集團、國家乃至國際間合作的科學研究逐步增多，科學研究之外的社會因素直接或間接地介入到科學研究中來。4、科學是一種文化現象科學作為一種特殊的知識生產方式和精神創造方式，是人類文化中最活躍、最重要的組成部分。科學既具有不同于其他文化的性質和價值，同時科學又扎根于文化之中。5、科學在本質上體現了人對自然界的理論和實踐關系具有客觀性和實證性、探索性和創造性、通用性和共享性，現代科學通過技術體現等特征。科學是一般生產力、精神生產力和間接生產力，必須和直接的生產過程相結合才能轉化為現實的生產力。3.3

26、 科學發展的基本模式和動力是什么？(1)科學發展基本模式1、在縱向上：科學發展表現為漸進與飛躍的統一。科學發展的漸進形式就是科學進化的形式，主要指在原有科學規范、框架內科學理論的推廣、局部新規律的發現，原有理論的局部修正和深化等。科學發展的飛躍形式就是科學革命形式，主要指科學基礎規律的新發現，科學新的大綜合，原有理論框架的突破，核心理論體系的建立等。2、在橫向上：科學發展表現為分化與綜合的統一。分化是指事物向不同的方向發展、變化，或統一的事物變成分裂的事物；綜合則是指不同種類、不同性質的事物組合在一起。20世紀以來，自然科學發展的突出特點就是在高速分化的基礎上的高度綜合，當代產生的新興學科大部

27、分是邊緣學科、交叉學科，它們都兼有分化和綜合的雙重功能。3、在總體趨勢上，科學發展表現為繼承與創新的統一。繼承是科學技術發展中的量變，它可使科學知識延續、擴大和加深。科學是個開放系統，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發現的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發展，不斷完善。創新是人類對自然的認識出現新的飛躍，引起科學發展中的質變。創新是繼承的必然趨勢和目的。(2) 科學發展的動力科學外部的動力科學外部的動力來源有以下幾個方面：國家層面的科研需求，社會生產需求，技術儀器和技術問題，國家政策引導，政府和企業的投入，教育和人才培養，文化價值觀和人文傳統等科學系統外部的動力科學系統

28、外部的動力要與內部的動力結合起來，才能起到推動科學發展的作用。科學發展的內部動力來源于科學系統內部，包括以下幾個方面：科學研究手段的進步；科學家的研究興趣與熱情；科學問題歷史和科學實驗提供的題材；科學實驗(事實)與科學理論（假說）的沖突，科學假說與科學理論之間的沖突等。3.4 科學方法論的立場與原則。科學方法論的基本立場科學方法論的基本立場是歷史唯物主義。首先，自然科學雖然沒有階級性，但是現代科學的社會化程度加大，歷史唯物主義是支配科學家從事科研活動的好的哲學。其次，自然史和人類史是統一的。生態平衡、環境保護、人口、能源以及可持續發展等一系列社會問題都需要運用歷史唯物主義觀點加以審視和思考。科

29、學方法論的基本原則1、實踐性原則2、客觀性原則3、整體性原則4、開放性原則3.5 辯證思維方法的特征。辯證思維，是指將辯證法特別是唯物辯證法應用于思維過程和思維方式的一種總體性的思維。它是與那種孤立、靜止、片面的“形而上學”思維相對而言的，它在于防止知性思維片面化、絕對化和教條化。辯證思維方法包括：分析與綜合辯證統一、抽象與具體辯證統一、歸納與演繹辯證統一、歷史與邏輯辯證統一。馬克思主義辯證法與認識論和方法論是一致的，辯證法也就是認識論和方法論。辯證法作為認識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人們把握客觀事物的一種認識工具。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法轉化為認識論和方法

30、論，轉化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法。辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相區別又相聯系的方法所組成的，其中主要有：一、歸納方法歸納方法是從個別或特殊的事物概括出共同本質或一般原理的邏輯思維方法，其主要特征為：（1）它是根據過去推斷未來，依據個別、特殊而推斷一般、普通，依據已觀察到的事件推斷尚未觀察到的事件，其結論所包含的內容超出了前提所包含的內容。歸納邏輯所反映的是人們擴大知識、增加認知新內容的思維過程的一般程序和方法，具有擴充性，但同時這種方法也帶來了歸納結論的或然性特點。（2）歸納邏輯的推理過程的合理性，以及前提和結論的正確性，不可

31、能從蘊含的形式及蘊含關系的有效性和完全性來判定，歸納邏輯的推理過程必須與事件保持密切的聯系和接觸，以檢驗其前提和結論的客觀真實性，有時還要利用演繹的邏輯證明。（3）歸納邏輯的思維過程與假設和猜想有本質的不同，歸納要求邏輯思維按照觀察和實驗所顯示的端倪，朝著反映客觀必然性的本質聯系的方向不斷上升、逼近，而不是像假設和猜想那樣允許具有較自由的遐想和回旋空間。二、演繹方法。是從一般到個別的認識方法，其主要特征為：（1）一個演繹推理的結論。通常是隱含的，即已經被隱含在前提之中了，具有非擴張性，演繹推理的過程是一個知識展開的過程，所以在前提為真的情況下，其結論具有可靠性，演繹法較高的可靠性是它具有非擴充

32、性的直接結果。（2）演繹法在科學發展中具有預見作用，演繹推理過程對完備性、無矛盾性和自洽性的追求，使得當理論或假說的邏輯結構中出現內部矛盾或不自洽時，往往提示人們做出合乎演繹推理規則的新的假說，從而有可能導致新發現。同時，通常對科學假說和科學理論的實踐檢驗，是通過對從假說和理論中推出的預言或預見的檢驗來進行的，而從假說和理論推演出預言或預見的過程是一個演繹推理的過程，在這個意義上，演繹推理具有創新知識的作用。三、類比方法類比方法是根據兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷出它們在其他方面也可能類似或同一的邏輯思維方法。在類比推理的過程中，涉及比較和聯想兩個環節，所以是一種邏輯和非邏輯方法的結

33、合，運用類比方法進行推理時，實際上是揚棄了未知的中間環節，從此事物直接退出彼事物，這里同樣出現了思維的跳躍、邏輯上的斷環，也是或然性推理。類比推理的可靠性程度如何，主要依賴于通過比較而進行的初步的不完全的歸納的正確程度，以及由此出發通過演繹導出的被類比對象的結論的正確程度，類比的結論是或然的。（有關非邏輯思維方法，我不太確定要不要寫上這個，大家可以先參考下內容吧，課本202-208頁直覺和靈感是人們在科學研究中經常體驗到的兩種非邏輯思維方法，它們都不受固定的邏輯規則所約束，廣義的直覺是指對事物的本質的直接領悟，其最重要的特征就是結論獲得的直接性，即認識結論的獲得不是通過從其他命題出發推理而得出

34、的，缺乏思維的邏輯論證以及對其產生原因的自覺認識。靈感通常是指新意向、新感覺、新思想在思維過程中突然涌現出來的現象。直覺和靈感具有的一些共同特征：（1）認識發生的突發性。直覺和靈感都是認識主體在特定的狀態下突然產生的隨機過程；（2）認識過程的突發性。直覺和靈感產生的過程是一種邏輯上的跳躍，它可以一下子使感性認識升華為理性認識，使不知轉化為知；（3）認識成果的突破性。直覺和靈感能打破常規思路，突破思維定勢的約束，從而成為突破性創造的重要思維形式。）3.6 創造性思維方法的特征創造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的整合和靈活運用。邏輯思維，主要指按固定的程序和規則運用概念、判斷和推理來闡明問題和解決問

35、題的一種思維類型。在科學研究中，下定義、比較、分類、演繹、歸納和類比都是遵循特定的思維規則的最常用的邏輯思維方法。非邏輯思維方法是沒有普通邏輯那樣的邏輯通道、一般表達式和不按照固定的邏輯規則來闡明問題和解決問題的思維形式和方法。其形式主要有：形象思維（聯想、想象）、直覺思維（靈感、頓悟）、批判思維（質疑、批判、繼承和改進）等。創造性思維的特征主要可以概括為以下幾點：（1）開放性。開放性，本質上是一種空間的概念。所謂思維的開放性，即開發感覺、開放信息、開放經驗、開放美感、開放觀念、開放價值，多視角、全方位看問題的思維。思維的開放性還指在思維加工過程中的延遲判，斷，讓更多的可能性進入思考的范圍；在

36、信息輸出時寬容地對待不成熟的設想，讓有前途的創意得以出籠。思維開放性也是一種創造性認知風格，是反映信息在交流中無阻礙，同時不引起情感芥蒂的一種心理狀態，思維的開放性是創造思維得以產生的前提條件。（2）求異性。創造性思維的求異性是指對司空見慣的現象或者已有的權威性理論始終持一種懷疑的、分析的、批判的態度，而不是盲從與輕信，并用新的方式來對待與思考所遇到的一切問題。當然，這種求異性必須是建立在實事求是的科學態度之上的，絕非單純地為求異而求異。（3）新穎性。即獨特性，是指突破傳統思維定勢和狹隘眼界，通過獨特的視角，前人沒有嘗試過的方法去思考問題和解決問題。其結果通常采用新的信息編碼與加工形式。（4）

37、靈活性。創造性思維的靈活性是指其思維結構是靈活多變的，其思路能及時地轉換與變通。創造性思維在結構上的靈活性，對于探索未知、創造技術都是不可或缺的。只有多方法、多渠道、強能量、高效益、多反饋地進行多方探索，反復試驗，才能提高成功的概率。（5）非顯而易見性。非顯而易見性是指創造性思維的過程和結果對于目前社會該領域的中等專業技術人員“一想”是想不出來的，即不是非常容易地就從現有的原理中推出的結論。往往需要通過非邏輯的跳躍，打破舊的聯系才行。第四講：馬克思主義技術觀與技術方法論（2學時）第一節：概述馬克思恩格斯技術思想的歷史形成，重點講授馬克思、恩格斯技術思想的基本內容、技術本質與特征、技術發展的模式

38、與動力。第二節：概述技術發明方法論和技術設計方法論，重點講授技術方法的特點、技術發明與技術設計的區別。思考題：1怎樣理解18-19世紀社會發展與馬克思主義技術思想的形成之間的相互關系？2如何理解技術的本質與特征？3技術體系具有哪些特征？4怎樣理解技術發展的動力？4.1 怎樣理解18-19世紀社會發展與馬克思主義技術思想的形成之間的相互關系？一、馬克思、恩格斯科學技術思想形成的社會條件。馬克思、恩格斯科學技術思想是在西歐各國普遍確立資本主義制度的社會條件下形成的。18世紀下半葉到19世紀中葉，資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段，資本主義生產方式第一次使自然科學為直接的生產過程服務，科學獲得的使命是

39、，成為生產財富的手段，而社會對技術的需要更加把科學推向前進。馬克思、恩格斯生活在十九世紀，生產力和資本主義大工業迅速發展，英、法、德等西方主要資本主義國家先后完成產業革命。科學技術的普遍應用，在改造世界的過程中顯示出強大的威力，所產生的社會影響重大。正如馬克思和恩格斯所指出的，“資本主義用不到一百年的時間，就創造了比之前所有世紀更多更大的財富。”與此同時，科學技術帶來的各種影響已經顯現，不僅有推動社會進步、創造物質財富的一面，更出現了破壞環境的情況，對人的精神和思維等產生了影響，特別是對人的異化非常突出。這些情況都為馬克思主義技術思想的形成提供了現實基礎。二、馬克思、恩格斯科學技術思想形成的科

40、學技術基礎。18、19世紀，天文學、地學、物理學、化學、解剖學、生物學等都有了長足的發展，特別是能量守恒和轉化定律，細胞學說和生物進化論三大發現，使自然科學的發展進入了一個新時期，兩次科技革命使人類進入了工業文明時代，馬克思、恩格斯在總結和概括19世紀科學技術成果的基礎上，形成了科學技術思想。三、馬克思、恩格斯科學技術思想形成的科學技術基礎。馬克思、恩格斯科學技術思想形成的思想理論背景。首先，它是在批判繼承德國古典哲學的唯物主義和辯證法基礎上發展起來的。其次，技術史、工藝史和自然科學史的相關研究成果也是馬克思、恩格斯科學技術思想產生重要理論背景。四、馬克思、恩格斯科學技術思想的歷史形成過程，是

41、隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創立而逐步發展和完善的。馬克思立足于歷史唯物主義，從現實生產勞動出發考察社會歷史，以實踐概念為核心將科學技術與生產勞動、現代工業、資本生產、社會發展等的關系納入到對科學技術研究的視域之中。馬克思關注了科學技術與資本主義現實社會之間的關系，科學技術在資本主義社會中的作用、發展以及人的解放問題。4.2 如何理解技術的本質與特征？技術本質一. 馬克思關于技術本質的研究馬克思、恩格斯認為技術在本質上體現了“人對自然的實踐關系”，技術是人的本質力量的對象化。第一，勞動資料延長了人的“自然的肢體”。馬克思從分析勞動過程人手，指出:“勞動資料是勞動者置于自己和勞動對象之間、用

42、來把自己的活動傳導到勞動對象上去的物或物的綜合體。勞動者利用物的機械的、物理的和化學的屬性，以便把這些物當作發揮力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物”，“這樣，自然物本身就成為他的活動的器官，他把這種器官加到他身體的器官上，不顧圣經的訓誡，延長了他的自然的肢體”。第二，“工藝學揭示出人對自然的能動關系”。第三，技術的發展引起生產關系的變革。在馬克思看來，由于技術的發展所引起的生產方式的變革，必然引起生產關系本身的變革。他說:“隨著一旦已經發生的，表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關系的革命。”從歷史上看，正是技術的發展促進了資本主義生產關系的產生。二. 國外學者對技術本質特征的研究歐

43、美技術哲學存在工程學的和人文主義的兩種技術研究路向。工程學的技術哲學反思主體主要是技術專家或工程師，他們是“比較傾向于親技術的” ,希望通過對技術細節的分析和考察,了解技術的發生、發展的內在規律,并且運用他們所掌握的技術術語去解釋世界和改造世界,將世界進行人為的通約化。如卡普（）提出了技術的“器官投影說”，認為一切工具和機械都是人體器官的外化，是向大自然的“投影”,是人體結構對自然的“置換”。人文主義技術哲學的反思主體是人文哲學家,如芒福德,海德格爾,埃呂爾等。他們表現出“致力于捍衛非技術優先性的基本觀點” ,其反思路向是從非技術的角度對技術的本質及其意義進行探索，力求洞察技術的意義,澄清技術

44、與超技術事物的關系,如技術與藝術,技術與倫理學,技術與政治,技術與宗教,技術與社會等,強調人文價值對技術的先在性。日本技術論在技術本質上形成“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應用說”等觀點。“方法技能說”認為技術是指人們使用工具完成某項科研和生產任務的操作方法和技能，代表人物為村田富二郎等人；“知識應用說”視技術為客觀的自然規律在生產實踐中有意識的運用，是根據生產實踐經驗和科學原理而發展成各種工藝操作方法與技能，代表人物為武谷三男、星野芳郎等人；技術特征1、 固有屬性上的自然性和社會性任何技術都首先具有自然性，具有客觀實在性。技術實踐活動必須符合自然物質的運動規律，現代技術更是人類自覺利用

45、自然科學知識的結果。技術作為變革自然的手段，必須服務于人類的目的、滿足社會的需要才能為社會所接受。社會經濟、政治和文化對技術的制約使技術活動只有在社會的共同整合下才能產生和實現。2、 存在形態上的物質性和精神性技術作為“人對自然的活動方式”或“能動關系”，它不僅表現在物質生產過程中，是實踐中改造自然的資料和手段，包含著物質因素；同時，技術還是“運用于實踐的科學”，是“怎樣生產”的“特殊的方式和方法”或“操作方法的知識”，即實踐的知識體。3、 外在體現上的主體性和客體性技術是人對自然的能動過程，人們的知識、技能和經驗這些主體要素有重要的作用；然而，僅僅是主體的能力和知識還不能實現技術功能，技術還

46、是精神向物質轉化，知識轉化為物質手段和實體的過程。因此技術是主體的知識、經驗、技能與客體要素（工具、機器設備等）的統一。4、 演化變遷上的躍遷性和累積性技術首先是發展變化的，在人類的不同歷史時期占主導地位的技術不同，技術體系的更替就反映了近代以來技術體系的發展及演化過程。同時，技術又具有累積性。新的技術（群）出現后，原來的技術并非全部被否定掉，而是經過一個揚棄的過程，從而形成技術的多層次性和多種技術的相互融合特征。例如：媒體技術的發展、車輛技術的發展。5、 作用范圍的上國際性與民族性技術的國際性是指技術的本質目的是為全人類而不僅是為某一特定的國家和民族的發展和進步而服務的特性。技術的民族性是指

47、不同的國家和民族因受其本國政治、經濟、法律、文化傳統等因素的影響，而表現出來的對不同技術形式的選擇。例如，國外網絡游戲分級標準在中國就需要適當調整。6、價值負載上的中立性與價值性技術中立論與技術價值論。前者認為技術僅僅是方法論意義上的工具和手段，在政治、文化、倫理上沒有正確與錯誤之分，其本身是價值中立的。后者則認為，任何技術本身都蘊含著一定的善惡、對錯甚至好壞的價值取向。4.3 技術體系具有哪些特征？技術體系：技術體系是技術在社會中實現存在的方式，它是把技術之間的聯系放到社會條件下加以考察而形成的復雜的技術網絡系統。技術體系特征一、 功能的整體性技術體系追求的不是其中某一技術的單個功能，而是不

48、同技術組合而成的整體功能。任何技術組成都有自己的特有功能，它們形成技術體系整體功能的技術單元，但技術體系整體功能的發揮不僅取決于各個技術單元的性能，還取決于各單元之間的連接方式及結構。整體大于部分之和正是技術體系在功能上的突出特征。如：近代工業技術體系是以蒸汽動力為主導技術的技術體系，紡織機械技術是先導。二、 目的的社會性任何技術體系都是按照一定的社會目的而構成，社會目的的要求不同，技術體系的構成以及不同技術之間的相互聯系也就不同。社會目的既是形成技術體系的外在要求，又是衡量技術體系功能的基本準則，規范著技術體系社會存在的形成，是將不同技術聯系起來的重要的前提。三、 構成的層次性技術體系可以分

49、為不同的層次，體現出技術體系劃分的依據，如按規模大小劃分，依次可分為國家的、部門的、行業的、企業的、產品的技術體系等。層次性表現出技術體系構成中成分范圍的大小。四、環境的制約性技術體系是由現實的各種相關技術組合而成的，而所有現實的技術都是具有地域性、民族性，都受某一時間、地點的地理環境、人才狀況等因素的直接影響。因此，統一社會目的的技術體系在不同的環境條件下，其構成可以有相當大的差別。環境制約性表現出技術體系構成中的社會制約性。4.4 怎樣理解技術發展的動力？一、社會需求與技術發展水平之間的矛盾是技術發展的基本動力。任何技術，最早都源于人類的需要。正是為了生存發展的需要，人類起初模仿自然，進而

50、進行創造，發明了各種技術。同時，文化對技術發展具有明顯的張力作用。先進的思想文化會推動技術的發展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術的發展，包括影響技術決策、技術研發以及技術成果的產業化各方面。二、技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力。技術目的就是在技術實踐過程中在觀念上預先建立的技術結果的主觀形象，是技術實踐的內在要求，影響并貫穿于技術實踐的全過程。技術手段即實現技術目的的中介因素，包括實現技術目的的工具和使用工具的形式。技術目的的提出和實現，必須依賴于與之相匹配的技術手段。技術手段是實現技術目的的中介和保證，它包括為達到技術功能要求所使用的工具以及應用工具的方式。三、科學進步是

51、技術發展的重要推動力。19世紀中期以后，科學走到了技術的前面，成為技術發展的理論向導。科學革命導致技術革命，技術發展對科學進步的依賴程度越來越高，技術已成為科學的應用。尤其是當今社會的發展，日益形成了科學技術一體化的雙向互動過程。四、文化對技術發展的張力作用。例如，文藝復興為西方近代科學技術的發展提供了強大的推動力。當代，科學技術是第一生產力，堅持科學發展觀、構建和諧社會，促進技術與社會文化的共同進步。第五講：馬克思主義工程觀與工程方法論（1學時）概述馬克思主義工程方法論，重點講授馬克思主義對工程的本質與特征、工程活動的一般過程的認識。思考題：1馬克思主義對工程的本質與特征是如何認識的？2.

52、工程是技術與非技術要素的集成，你如何理解工程師的社會責任。3工程具有演化的特點，請從具體的工程案例出發說明之。第五講：馬克思主義工程觀與工程方法論（1學時）概述馬克思主義工程方法論，重點講授馬克思主義對工程的本質與特征、工程活動的一般過程的認識。詳解：工程方法論概述，包括以下四方面一、工程的系統分析方法。工程系統分析是應用建模及預測、優化、仿真、評價等技術對工程系統的各個方面進行定性與定量相結合的分析，為選擇最優或滿意的工程系統方案提供決策依據的分析研究過程。二、工程決策方法。工程決策方法是指普遍適用于各種工程決策活動并起指導作用的范疇、原則、理論、手段的總和。三、工程設計方法。殷瑞鈺等在工程

53、哲學中將工程設計劃分為以下幾個階段：需求分析，概念設計、概念設計的逐步具體化。四、工程風險評估方法。1、安全檢查表法2、失效模式與效應分析法3、事件樹分析法4、故障樹分析法工程活動工程活動的一般過程是指工程從始至終的一個完整形態。工程活動一般包括相繼發生的四個階段：1.工程決策階段。其內容有兩個方面：一是對工程目標的確定，二是工程手段的選擇。前者可稱之為目標決策，后者可稱之為路徑決策。雖然在全部工程活動過程中，決策僅僅是整個工程活動中的一個環節，但它對工程活動的影響卻是整體性、全局性和決定性的。2.工程規劃設計階段。工程規劃是從大的方面對工程進行整體的、長遠的、框架式的謀劃，它是對工程方向的把

54、握。規劃完成后，工程進入設計環節，它是規劃的繼續和深入，是從戰略、方向、抽象到戰術、任務、具體的轉變過程。此時，工程設計就必須把規劃中的框架性任務進行分解、對各指標、進度、任務等制定詳細的解決方案，對可能遇到的各種問題準備多種備選方案，設計盡可能全面、量化和具體。3.工程建設實施階段。工程的實施是一個從抽象到具體的實踐過程，這以具體化過程就是通常所說的工程實踐過程。工程實施的實質是從自然之物向人工之物的轉化過程。組織、實施、控制在整個工程活動過程中環環相扣，保證整個工程實施過程中的人、財、物相互結合、不斷集成直至工程目標的實現。4.工程的運行維護階段。工程運行過程是體現工程目標的關鍵階段，也是

55、評價工程目標是否正確，工程決策是否合理，工程設計是否科學，工程實施是否優良的實現依據。工程運行的效果以及相應的社會影響必須落實到各項經濟指標、環境指標、社會效益指標等。工程評估包括對工程技術、質量、環境、投入產出效益、社會影響等方面的綜合評價，工程評價的結果可以通過一定的管理程序反饋到工程活動中去，根據評價提出的問題對工程進行維護和改造。思考題：馬克思主義對工程的本質與特征是如何認識的？工程的本質工程的本質可以被理解為各種技術要素與非技術要素的集成。首先，工程是技術要素與經濟要素的集成。比如，需要對技術可行性和經濟的有利性進行綜合考慮。其次，工程是技術與政治要素的集成。例如，載人航天工程，可以

56、展示國家的綜合國力。我國的嫦娥探月工程也有政治意義。最后，工程是技術要素與管理要素的集成。例如，環境治理工程，既需要環保技術的支持，又需要管理體制的支持（如環保法律法規、勞動法規等）工程的特征工程具有建構性。既是主觀概念建構，又是物質建構即工程建設過程。工程具有系統性。工程是技術、管理、文化、經濟、政治等要素所構建的系統。工程具有復雜性。工程各要素在結構和集成方式上具有復雜性。工程具有唯一性。任何一項工程都是獨一無二的，例如，同樣是長江大橋，武漢長江大橋就不同于南京長江大橋。工程具有演化性。工程演化的過程大致經歷了由工具材料性工程為主要引領的工程系統，到以動力能源性為主要引領的工程系統，再到以

57、信息網絡性工程為主要引領的工程系統。工程具有功效性。工程的功效性不僅僅指公眾的需要（如南水北調工程），也可以是某個人或某些群體的需要（如形象工程）。工程具有風險性。原因在于科技異化，工程是科學技術的綜合應用，應用的結果在產生正向價值之時，必然產生負向價值。如，核泄漏事件、動車追尾事件等。5.2工程是技術與非技術要素的集成，你如何理解工程師的社會責任。本題著手點是工程的本質作分析，基本概念已經在本章前面列出，后面這一問的發揮靠大家自己了。參考：工程的本質可以被理解為各種技術要素與非技術要素的集成；其次，工程是技術與政治要素的集成。工程師則是指具有從事工程系統操作、設計、管理、評估能力的人員。在社

58、會公眾的層面上，工程師的活動對人類發展有著直接的影響，由于社會各方面的因素，這種影響又會給人類帶來積極和消極兩種趨勢。一方面，應該看到工程師為人類物質文明的進步作出了巨大的貢獻， 而工程科技是工程師推動社會經濟進步的手段。另一方面，幾個世紀以來，工程師的主要追求是不斷提高勞動生產率，但是，隨著工業化進程的推進，不可再生資源大量消耗、環境的嚴重污染、對生態的無情破壞，給人類的生存和發展造成了嚴重的威脅。在這種歷史背景下，工程師應擔負起社會可持續發展實踐者的光榮使命。今天，我們提出可持續發展戰略，就是要發揮工程師對社會的積極影響， 抑制發展技術的消極影響。首先，工程師應擔負一定的生態倫理責任, 即保護自然環境、生態系統和維護人與自然和諧發展的責任。工程師通常是技術的創造者, 這些技術不僅改善了環境, 也造成了環境的惡化。對每一個工程師而言, 有責任準確和有效地說明新建工程或新技術可能帶來的后果, 從而避免對社會和生態環境的危害。其次, 工程師應擔負職業的倫理責任。一方面, 工程師要有追求真理、客觀、求實、