1、第二章習題庫一、單項選擇題（下列每題給出的備選項中，只有一個選項正確）1 .辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點是（）。A.實踐的觀點B.聯系的觀點C.發展的觀點D.物質2 .馬克思主義認為，實踐（）。A.是理性自主的道德活動 B.被稱為“踐行” “實行”或“行”與“知”相對 應，但主要是指道德倫理行為C.是人類能動地改造世界的社會性的物質活動D.是主觀改造客觀對象的創造性的精神活動3 .在實踐活動中具有自主性和能動性的因素是（）。A.實踐主體B.實踐客體C.實踐行為D.實踐中介4 .實踐活動所指向的對象是（）0A.實踐主體B.實踐客體C.實踐行為D.實踐中介5 .達成實踐主體和實踐客體相互

2、作用的是（）。A.踐主體B.實踐客體C.實踐行為D.實踐中介6 .實踐的主體和客體相互作用關系中，最根本的關系是（）oA.實踐關系B.認識關系C.價值關系D.指向關系7 .主體把眼睛作為自己身體器官的延長包括在主體的活動之中，屬于（） oA.實踐主體 B.實踐客體 C.主體客體化 D.客體主體化8 .“見多識廣”這一成語所包含的哲理是（）。A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發展的動力C.實踐是認識發展的動力D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準9 .恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學 推向前進?！边@句話表明（）。A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發展的動力C.

3、實踐是認識發展的動力D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準10 .把人的認識看成是上帝的啟示或絕對精神的產物，這種觀點屬于（）。A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.唯物主義 D.辯證法11 .”路遙知馬力，日久見人心”所蘊含的哲理是（）。A.感性認識高于理性認識 B.經驗是判斷是非的標準 C.時間是檢驗是非的 標準D.實踐是檢驗認識真理性的標準12 .牛頓說“假如我能夠比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀 上?！边@句話肯定了（）。A.感性認識的作用 B.理性認識的作用 C.直接經驗的作用 D.間接經驗的 作用13 .毛澤東指出：“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發展到理性階段一

4、 這就是認識論的辯證法?！边@句話表明（）。A.感性認識有待于發展和深化為理性認識B.理性認識依賴于感性認識 C.感性認識和理性認識相互滲透、相互包含D.理性認識不依賴于感性認識14 .中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識非常重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里種不出水稻來，只有在田 里才能種出水稻來?！边@表明（）。A.實踐水平的提高有賴于認識水平的提高B.實踐是人類認識的基礎和來源C.理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分D.由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更加重要15 .“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！边@句話體現的是實

5、踐 基本特征中的（）。A.自覺能動性B.物質性C.客觀性D.社會歷史性16 .下列不屬于主觀唯心主義的觀點是（）。A.觀念與主體感覺相符合 B.真理存在與觀念之中 C.真理是思維與它的先 驗形式相一致 D.真理是某種超驗的、永恒的“理念”17 .馬克思主義認為，真理是（）。A.觀念與主體感覺相符合 B.真理是“絕對理念”的自我顯現C.真理是思維 與它的先驗形式相一致 D.真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀 事物及其規律的正確反映18 .實用主義鼓吹“有用就是真理”，把“有用”與“真理”完全等同起來，從根 本上否定了真理的（）。A.客觀性B.相對性C.價值性D.具體性19 .人們要判

6、斷某種認識是不是真理，要看它（）。A.能不能滿足人的需要 B.能不能被多數人接受 C.能不能付諸實踐D.能 不能在實踐中最終取得預期的結果20 .馬克思說，“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人， 才有希望到達光輝的頂點?！迸c該論斷所揭示的哲理相一致的是（）。A.心想事成B.成事在大C.堅持就是勝利 D.無限風光在險峰21 .馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現在（）。A.承認客觀真理和主觀真理的統一B.承認絕對真理和相對真理的統一C.承認具體真理和抽象真理的統一 D.承認終極真理和永恒真理的統一 22.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有

7、意義”是（）。A.形而上學的觀點 B.唯物辯證法的觀點 C.詭辯論的觀點 D.懷疑主義的 觀點23 .價值評價的對象本質上是（）。A.價值主體的主觀需要 B.價值客體的屬性和功能 C.主體和客體之間的價 值關系D.主體和客體之間的事實關系24 .”路遙知馬力，日久見人心”所蘊含的哲理是（）。A.感性認識高于理性認識 B.經驗是判斷是非的標準 C.時間是檢驗是非的 標準D.實踐是檢驗認識真理性的標準25 .同一個物理學規律可以用不同的數學公式或語言文字形式加以表述，而這一 規律本身不會隨之改變。這說明（）。A.對于一個特定的認識客體而言，不同的階級、民族可以有不同的真理B.真理形式的多樣性并不否

8、認真理內容的客觀性 C.真理本身就是客觀事物 D. 真理是相對的26 .俄國杰出的生理學家巴甫洛夫有一句名言：”實驗上的失敗，可能成為發現的 開端?！笔〉膶嶒灴赡艹蔀榘l現的開端是因為（）。A.成功是普遍的，失敗是個別的B.真理和謬誤沒有原則的界限 C.成功和失 敗在一定條件下可以相互轉化D.意識能動性的實現可以超越時代實踐水平的限制27 .實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準，是由（）。A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B.真理的相對性和實踐的絕對性所預設的C.真理的屬性和實踐的功能所規定的D.真理的本性和實踐的特點所決定的28 .“知識就是力量”，對這一命題理解正確的是（）。A.真理和價值

9、是統一的 B.知識是社會發展的根本動力C.知識精英是歷史的創造者D.知識決定社會形態的更替29 .實踐是檢驗真理的唯一標準，并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明（）。A.是對實踐標準的一個重要補充 B.與實踐標準一起構成檢驗真理的標準 C. 可以代替實踐標準 D.是根據前提條件推斷出結論的思維過程，因此是主觀標準 30.實踐活動中的價值尺度是指（）。A.合規律性B.合目的性C.合規律性和合目的性的統一 D.社會性二、多項選擇題（下列每題給出的備選項中，有一個以上正確選項）1 .實踐的基本特征是（）。A.主觀性B.直接現實性C.自覺能動性D.社會歷史性2 .實踐的基本類型（）。A.物質生產實踐B.社

10、會政治實踐C.科學文化實踐D.虛擬實踐3 .實踐在認識中的決定作用表現在（）。A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發展的動力 C.實踐是認識的目的 D. 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4 .感性認識與理性認識的關系是（）A.感性認識有待于發展和深化為理性認識B.理性認識依賴于感性認識C.感性認識和理性認識相互滲透、相互包含D.理性認識不依賴于感性認識5 .從認識到實踐的必要性和重要性在于：A.認識世界的目的是為了改造世界B.認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發展C.感性認識發展為理性認識 D.理性認識依賴于感性認識 6.價值的基本特性（）。A.主體性B.客觀性C.多維性D.社會歷史性7.真

11、理總是一元的，這表明（）。A.世界上最高的真理只有一個 B.在相同的時間、地點、條件下對同一確定對 象的正確認識只能有一個 C.正確的認識只能一次獲取 D.真理具有客觀性 8.真理的絕對性和相對性的辯證統一關系的內容為（）。A.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理B.絕對真理寓于相對真理之中C.真理的絕對性通過其相對性表現出來D.相對真理和絕對真理是辯證轉化的9 .實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因為（）A.并不是所有的真理性認識都能通過實踐來檢驗B.實踐本身是不斷發展的C.作為檢驗真理標準的社會實踐總是受到社會歷史條件的限制D.不同階級、不同的人各有其不同的實踐標準

12、10 .認識世界和改造世界是辯證統一的關系，表現在（）。A.認識的任務歸根到底在于解釋世界 B.認識的任務不僅在于解釋世界，更重 要的在于改造世界 C.要有效地改造世界，必須正確地認識世界 D.認識和改造 客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程三、判斷題（對的打，錯的打X）1 .在客觀規律面前，人的主觀能動性表現在人可以改變規律。（）2 .“認識即回憶”是主觀唯心主義觀點。（）3 .實踐是認識的來源，一切真知都源于實踐，所以，任何一個人要獲得知識都必 須經過自己的實踐。（）4 .感覺到了的東西，我們不能離開理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。（ ）5 .沒有革命的理論就沒有革命的行動

13、。（）6 .人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。（）7 .馬克思主義是真理，因此它也是檢驗真理的標準。（）8 .真理掌握在少數人手中。（）9 .有相對真理，有絕對真理，所以真理是二元的。（）10 .真理與謬誤之間，如同冰炭之不可同爐。（）四、辨析題1 .人對世界的認識就像鏡子映照他物。2 .存在就是被感知。3 .真理的形式是客觀的，真理的內容是主觀的。4 .實踐是檢驗真理的唯一標準，這一命題是絕對的，確定不移的。五、案例分析1 .【材料11今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰： “我欲之楚?！?臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！?

14、曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬嫡哂?而離楚愈遠耳?！静牧?】有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰: “此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。請回答：“南轅北轍”和“引嬰投江”犯了認識論上的什么錯誤？并結合自身或 身邊案例實際，談談你的看法。2.2002年9月16日，諾貝爾物理學獲得者、著名華裔科學家丁肇中在談到他的 科學研究體會時說，20世紀70年代，人們已經知道所有的基本粒子是由 3種夸 克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一 個高靈敏度的探測器。當時所有人都認為只有3種

15、夸克，因為3種夸克可以解釋 所有現象，所有這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為不可能。1972年到1974年間，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來 做這個實驗，終于發現了一種新夸克。這表明，以前只有3種夸克的觀念是錯誤的，還有第4種，可能還有第5種甚至 更多種夸克?！締栴}】科學發現過程在認識論上對我們發現和發展真理有哪些啟示？六、論述題2 .用實踐與認識的辯證運動及其規律，說明我們對社會主義建設的認識是一個不 斷深化的過程。3 .用真理絕對性和相對性辯證統一原理，說明對待馬克思主義應持的正確態度。第二章練習題及參考答案一、判斷題1. x 2, x 3. x 4.

16、V 5. V 6 .V 7. x 8. x 9. x 10. 乂 二、單選題：1.A 2,C 3.A 4.B 5.D 6.A 7.D 8.A 9.B 10.B 11.D 12.D 13.A 14.B 15.A 16.D 17.D 18.A 19.D 20.C 21.B 22.B 23.C 24.D 25.B 26.C 27.D 28.A 29,A 30.B三、多選題：1.BCD 2.ABCD3.ABCD4.ABC 5.AB 6,ABCD7.BD 8.BCD 9.BC 10,BCD 四、辨析題1 .答：不對。人對世界的認識并不像鏡子映照他物，而是主體對客體的能動反 映。它一方面具有摹寫性，另一方

17、面又具有創造性，能反映事物的本質和規律， 塑造出現實中并不存在的事物。2 .答：此說法是錯誤的。這種說法是主觀唯心主義的觀點，它把感覺、意識思想 看作是第一性的，從而違背了 “從物到感覺、思想”的唯物主義認識論路線。3 .答：這句話不對。真理的相的內容是客觀的，真理的形式是主觀的。4 .答：這句話不全面。實踐是檢驗真理的唯一標準，是指實踐作為檢驗認識真理 性的標準的確定性即絕對性。但由于任何實踐都受到一定具體條件的限制，人的認識與實踐都不可能一次性完成，實踐對真理的檢驗也不可能一次性完成，故實踐作為檢驗認識真理性標準又具有不確定性即相對性。五、案例分析題1 .答:認識是主觀性和客觀性的統一，人

18、的目的、愿望要符合客觀事物及其規律。 南轅北轍就好似一味朝著反方向強調客觀條件的優越和主觀能動性，違反了事物的客觀規律，結果離目的地越來越遠。引嬰投江則犯了經驗主義、 主觀主義的錯 誤，同時混淆不同事物之間的區別。2 .答：實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。人們對物質結構的認識來源于實踐， 關于物質結構模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗。實踐標準既有絕對性， 又有相對性。“3夸克模型”是當時條件下人們實踐所形成的的真理性認識，然 而，實踐標準本身又是不斷發展的，丁肇中博士進行的新的實驗，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論。在發展著的實踐中，人們對真理 的認識是無止境的，永遠不

19、會停留在一個水平上，人們要發現和發展真理，必須 充分發揮主體能動性，發揚創新精神，不要被已有的理論和實踐所束縛，敢于對現有理論提出質疑，善于思考，敢于實踐，創造出新的理論與新的事物。六、論述題1,答：馬克思主義認為，實踐與認識的辯證運動，是一個由感性認識到理性認識， 又由理性認識到實踐的飛躍，是實踐、認識、在實踐、再認識，循環往復以至無 窮的辯證發展過程，也是認識運動的總規律，表明認識是一個反復循環和無限發展的過程。(1)認識過程具有反復性，由于受客體和主體諸多因素的限制，人們對復雜事 物的認識不是一次完成的。(2) 一個正確的認識往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復才 能完成。這一原理表面，我們對社會主義建設的認識也經歷了一個曲折發展、不斷深化的過程：(1)長期以來，我們認為完全