1、讓語文課堂充滿生命生機 我理想的語文課語文是有生命的，語文的生命融入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學習應該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進行的。新課標呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話。如今我們的 語文教學缺乏人情味，沒有把“人”放在教學的核心上。因此，我認為一堂優(yōu)秀的語文課應當注重培植學生的主體精神，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的涌動與成長。 一、有情感 情感教育是指在教學過程中為最大限度地提高教學效率，促進學生全面發(fā)展，教師充分發(fā)揮情感因素的多種功能，借助一定的教學手段，激發(fā)學生昂揚向

2、上，促進學生全面發(fā)展，促進教師活動積極化的過程。“情感如同肥沃的土壤，知識就播種在這片土壤上。”充分調(diào)動情感，學生的學習興趣自然就會得到激發(fā) ，思維就會變得活躍，情緒會變得高漲 ，有利于學生探究交流。 以情動情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對學生來說是導體，是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導給學生。教師應以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。如我在教三峽這篇古代散文時，先讓學生說出祖國大地上的名勝古跡，再讓學生查閱相關(guān)三峽的資料。學生們興致很高。隨即我熱情洋溢地告訴他們，三峽古有李白詩曰“朝

3、辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”今有毛澤東詩“截斷巫山云雨，高峽出平湖”的雄偉葛洲壩工程，這些自然聯(lián)想起勞動人民的智慧和力量，豐富的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學生一下子被吸引住了，帶著對三峽的向往進入課文情境，積極主動地學習課文。 二、有生氣 如果在我們的語文課上，學生的眼睛閃著求知的光彩，學生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達到這一境地，教師要勇于放手。 （一）書，讓學生自己讀 讀可以提高學生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿

4、智的點化者、組織者，讓學生通過多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。 我在學習課文時采用“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學方法，并配合采用“導語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學生強烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學習效果。 （二）問，讓學生自己提 學貴有疑，讀而能問，這既是學生認識的突進，也是學生思維的聚焦，進而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎上，給學生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非

5、常荒謬可笑的，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。問題提出后，教師不要急于代答，應讓學生去作答，遇到有價值的問題還應組織學生討論。教師應給學生創(chuàng)設一個發(fā)表意見的空間，以利于發(fā)展學生創(chuàng)新思維。 （三）話，讓學生自己說 一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設說話的氛圍，充分賦予學生說的權(quán)力，讓學生想說就說，學生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學生的說才會落實全員化。如在教窮人一課時，我創(chuàng)設情景：昨天大家預習了窮人這篇課文，聽說大家都有許多感受，誰愿意把自己的最深感受說給大家聽聽？學生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異常活躍。于是

6、，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達中得到發(fā)展與提高. 三、有發(fā)展 語文課程標準中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。” 我們的學生，天天來學校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認知水平的提高，學習技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學生些什么？一點知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性。人文性與工具性的

7、和諧統(tǒng)一才是語文教學的完美。 四、有創(chuàng)新 愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺。”愛因斯坦用他一生的實踐證明了想象力對他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來，為人師者沒有理由將文本看死，應當充分挖掘語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導學生進行思維訓練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手： （一）培養(yǎng)學生的想象能力 在實際的教學過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。在教學中，對于這樣的空白處，教師應根據(jù)學生的心理特點因勢利導，組織學生繼續(xù)續(xù)寫故事。 （二）培養(yǎng)學生的求異思維 求異思維就是標新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學中，教師要引導學生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進入到“創(chuàng)造”的世界。 總之，教育是門藝術(shù)，永遠沒有明確的答案，永恒的標準，它沒有最好，只有更好。新課程給我們的課堂教學帶來了勃勃生機