1、 孟子孟子( (約前約前372372前前289)289)，名軻，鄒，名軻，鄒( (今山東鄒今山東鄒城市城市) )人。戰(zhàn)國時期的思想家，繼孔子之后的儒學(xué)大人。戰(zhàn)國時期的思想家，繼孔子之后的儒學(xué)大家。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，家。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔， 幼年喪父，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思（孔子孫）的學(xué)生。家庭貧困，曾受業(yè)于子思（孔子孫）的學(xué)生。 孟子孟子繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說。繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說。孟子十分重視民心的向背，主張孟子十分重視民心的向背，主張“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”。孟子提出了。孟子提出了

2、人性本善人性本善的思想，的思想， 認為認為“人皆有不忍之心人皆有不忍之心”，他把道德規(guī)范概括為四種，他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子十分重視道德修養(yǎng)，即：仁、義、禮、智。孟子十分重視道德修養(yǎng)， 士士應(yīng)該做到應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈屈”。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作魚我所欲魚我所欲生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂孟子孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。養(yǎng)。孟子孟子與與

3、論語論語同是同是語錄體散文語錄體散文，但與，但與論語論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。也更細致。孟子孟子比喻準確形象，語言犀利酣暢，比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。孟子孟子與與論語論語大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，與，與“五經(jīng)五經(jīng)”（詩詩書書禮禮易易春秋春秋）并稱，是并稱，是儒家的經(jīng)典。儒家的經(jīng)典。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2.樂以天下，憂以天下。樂以天下，憂以

4、天下。3.我善養(yǎng)吾浩然之氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。 4.天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。大丈夫。 6.不以規(guī)距，不成方圓。不以規(guī)距，不成方圓。 7.愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作1.舍生取義舍生取義 ，君子不怨天，不尤人，君子不怨天，不尤人 2.民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。3.父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰

5、不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 4.庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸而食人也。5.盡信書，不如無書盡信書，不如無書 。6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下。 安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作安縣中學(xué)安縣中學(xué)20212021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作梁惠王曰曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之

6、民不加多，何也？”之之：助詞，助詞，取消句子獨立性取消句子獨立性。 于：介詞，對于。介詞，對于。盡心：費盡心思費盡心思 。焉耳矣焉耳矣： 語氣語氣助詞重疊使用，助詞重疊使用，增強語氣。增強語氣。河內(nèi)：今河南境內(nèi)今河南境內(nèi)黃河以北黃河以北的地方。的地方。兇：谷物收成不好，谷物收成不好，荒年。荒年。 于：介詞介詞，到。到。河?xùn)|：黃河以東：黃河以東的地方的地方。政：當(dāng)權(quán)者。：當(dāng)權(quán)者。 無如：沒有像：沒有像。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少

7、，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王說：梁惠王說：“我治理梁國，真是我治理梁國，真是費盡心費盡心思思了。了。黃河以北黃河以北遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北黃河以北的地方。的地方。黃河以東黃河以東的地方遇到饑荒，也這的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國當(dāng)政的，沒有沒有誰能誰能像像我這我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少減少，我的，我的百姓并不因此百姓并不因此增增多多，這是什么緣故呢？，這是什么緣故呢？”

8、安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作孟子對曰曰：“王好（ho）戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請允許我請允許我。 喻：打比方，作說明。填：擬聲詞，模擬鼓聲。鼓，動詞，擊鼓動詞，擊鼓。之，沒有實在意義的襯字。既：已經(jīng)。 接，接觸、交鋒。走：跑，逃跑。 或：有的人。以以：介詞，：介詞，憑借憑借則：連詞，如果.那么. 何如：怎么樣。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作孟子對曰曰：“王好（ho）戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五

9、十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請允許我用打戰(zhàn)來做比喻。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。如果憑借跑了五十步的士兵，恥笑跑了一百步的士兵，那么怎么樣？”安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”直：通“只”，只是，不過。是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。如：如果。則：連詞，就。無：通“毋”，不要。望：希望。于：介詞，用在形容詞之后，表比較，比。安縣中學(xué)安縣中學(xué)

10、2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”惠王說：“不可以。他只不過沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑呀。”孟子說：“大王既然懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（c）罟（g）不入洿（w)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”違：違反，耽誤。：違反，耽誤。 時：季節(jié)。：季節(jié)。谷：糧食的統(tǒng)稱。谷：糧食的統(tǒng)稱。 勝：完全

11、，盡。勝：完全，盡。數(shù)罟：密網(wǎng)。密網(wǎng)。 洿池：池塘池塘斤：斧子斧子。 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著供養(yǎng)活著的人。的人。喪死：為死了的人辦喪事。：為死了的人辦喪事。憾：遺憾：遺憾。 王道：以仁義治天下。：以仁義治天下。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作“不不違違農(nóng)農(nóng)時時，谷谷不可不可勝勝食也。食也。數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿池洿池，魚鱉，魚鱉不可不可勝勝食也。食也。斧斤斧斤以時入山林，材木不可以時入山林，材木不可勝勝用也。谷與用也。谷與魚鱉不可魚鱉不可勝勝食，材木不可食，材木不可勝勝用，用，是是使民養(yǎng)生喪死無使民養(yǎng)生喪死無憾憾也。也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之養(yǎng)生喪死無憾，王道之始始也。也。”

12、不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；細密的漁網(wǎng)不到深的池塘里去捕魚，魚鱉就會吃不光；砍伐樹木要按一定的季節(jié)，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么老百姓能夠贍養(yǎng)活著的人,埋葬死了的人,而不感到有遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有不滿，就是王道的開端了。”安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。雞豚(tn )狗彘(zh)之畜（x），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；之：為助詞，的。 助詞，取消獨立。 沒有實在意義的襯字。樹：給種植。 衣：動詞，穿。豚：小豬。 彘：豬。失：與下文的“奪”

13、均為“錯過”安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。雞豚(tn )狗彘(zh)之畜（x），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；“五畝住宅的場地，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。畜養(yǎng)雞、狗、豬等家畜，不要錯過繁殖的時節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，不耽誤它們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作 謹庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

14、饑不寒，然而不王(wng）者，未之有也。謹：謹慎，這里指認真從事認真從事。庠序：都指學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教：教化。 申：反復(fù)陳述。 義：道理。孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。頒：通“斑”。負，背著東西。 戴，頂著東西。然而：這樣（如此）卻。未之有也：賓語前置賓語前置，“未有之也”。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作謹謹庠（庠（xing）序之）序之教教，申申之以之以孝悌孝悌(t)之之義義，頒頒白者不白者不負負戴戴于于道路矣。七十者道路矣。七十者衣衣帛食肉，帛食肉，黎民不饑不寒，黎民不饑不寒，然然而而不不王王(wng）者，）者，未之有未之有也

15、也。認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母,敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，那么，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了（年輕人見到會幫忙代勞了）。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣卻還不能統(tǒng)一天下實行王道，是從來不曾有過的事。”安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作“狗彘彘食人食而不知檢，涂有餓莩（pio）而不知發(fā)；人死，則曰曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”食 ：動詞，吃。 食：名詞，食物。涂：通“途”，路上。 餓莩：餓死的人。【莩】通“殍” 發(fā)：打開。 歲：年成。 兵：兵器于：介詞，表比較，

16、比。 無：通“毋”，不要。 罪：歸咎，歸罪。斯：則、那么。 至：到，這里指歸順。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍（pio）而不知發(fā)；人死，則曰曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”“（在豐年）豬狗吃了人的糧食（官府）卻不收斂；（在荒年）道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，就說：這不是我的罪過，是年成不好所造成的。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這人不是我殺的，是兵器殺的又有什么不同呢？王不要歸咎于年成，那么天下的老百姓就都會來歸順了。”安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文

17、組 李興旺李興旺 制作制作安縣中學(xué)2021級語文組 李興旺制作具體內(nèi)容是：順應(yīng)農(nóng)時，使民生有保障，并進而對他們實行倫理道德教育。孟子認為梁惠王沒有解決人民生老病死的基本生活條件，不能使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”，雖然有“移民移粟”的小恩小惠，實質(zhì)上與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心沒有區(qū)別，只是“五十步笑百步”而已。這與孟子施仁政、行王道有本質(zhì)的區(qū)別，相差甚遠。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作是因為梁惠王喜歡打仗，讓他領(lǐng)悟“五十步笑百步”的不對，比較容易。 感興趣！安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作孟子用對比和比喻的手法批評統(tǒng)治者不顧人民的死活。“

18、狗彘食人食”和“涂有餓莩”對比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”又是多么的殘忍！多么的不仁！而把“涂有餓莩”歸罪于年成不好，歸罪于天災(zāi)，就如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。殘害人民的不是荒年而是虐政！安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作（1）結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。安縣中學(xué)安縣中

19、學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作（2）善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。（3）氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作安縣中學(xué)2021級語文組 李興旺制作1.五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別

20、人。2.餓莩（殍）殍）遍野莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因饑餓而大量死亡的悲慘景象。因饑餓而大量死亡的悲慘景象。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作1.或百步而后止，或五十步而后止。 譯：有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。的人逃跑了五十步然后停下來。2.直不百步耳，是亦走也。 譯：只是沒有跑上一百步罷了只是沒有跑上一百步罷了，這也這也是是逃逃跑啊跑啊。3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？是于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”何異？ 譯：這種說法和拿刀子刺人，

21、把人殺死后，這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說說“殺死人的不是我，是兵器殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？有什么不同？安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制作制作填然鼓之填然鼓之五十者可以衣帛五十者可以衣帛矣矣黎民不饑不寒，黎民不饑不寒，然而不王者，未然而不王者，未之有也之有也 樹之以桑樹之以桑王無罪歲王無罪歲“鼓鼓”名詞，用為動詞：名詞，用為動詞：打鼓打鼓, ,擊鼓擊鼓“衣衣”名詞，用為動詞：名詞，用為動詞：穿穿“王王”名詞，為動詞：為名詞，為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下王、稱王、統(tǒng)一天下“樹樹”名詞用做動詞：種名詞用做動詞：種植植“罪罪” 名詞用名詞用為動詞：歸罪、歸

22、咎。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制制作作1.是使民養(yǎng)生喪死無憾也“生” “死” 動詞用為名詞：“活著的人”“死去的人”喪，為動用法，為辦喪事2.謹庠序之教謹慎形容詞用為動詞：認真從事3.則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)“移”是移動，在此是使動用法：使遷移安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制制作作1、是亦走也2、非我也，歲也3、非我也，兵也4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(是也）這也是逃跑啊（也）這不是我的過錯，這是年成不好。這不是我殺的，這是兵器殺的。（是也）這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿（也）生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的

23、開端。安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制制作作（1）申之以孝悌之義以孝悌之義申之把把孝敬父母、敬愛兄長的孝敬父母、敬愛兄長的道理道理反復(fù)給百姓講（2）頒白者不負戴于道路矣頒白者不于道路負戴矣須發(fā)花白的老人不會在路上頭頂著或背負重物在路上頭頂著或背負重物（3）無望民之多于鄰國無望民之于鄰國多不必去期望您國家的民眾比鄰國多比鄰國多安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺李興旺 制制作作（1）未之有也（標志：之）否定句中，代詞賓語前置。未有之也。（2）以五十步笑百步，則何如？以五十步笑百步，則如何？（3）樹之以桑以桑樹之安縣中學(xué)安縣中學(xué)2021級語文組級語文組 李興旺

24、李興旺 制制作作（1）直不百步耳“直耳”相當(dāng)于“只是罷了”（2）或百步而后止，或五十步而后止“或或”相當(dāng)于“有的人有的人”（3）是亦走也是.也相當(dāng)于“這也是.啊”1.何也省略主語“此”。2.可以無饑矣省略主語“黎民”3.五十者可以衣帛矣介賓結(jié)構(gòu)省略賓語，“以”后面省略了“之”則無望民之多于鄰國也頒白者不負戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)直不百步耳無失其時【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要1.1.數(shù)數(shù)數(shù)罟不入洿池數(shù)口之家，可以無饑矣則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 愿令

25、令得補黑衣之?dāng)?shù)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)c c 密、細密密、細密幾、若干幾、若干六國論命運命運陳涉世家shu shu 屢次屢次觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)數(shù)目、數(shù)量量赤壁之戰(zhàn)shsh計算計算2.2.直直直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也僅、僅、只只中通外直，不蔓不枝 愛蓮說與與“曲曲”相相對，不彎曲對，不彎曲系向牛頭充炭直 賣炭翁價值價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序徑直、直接徑直、直接理直氣壯 成語正確正確【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要3.3.發(fā)發(fā)涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也指打開糧倉指打開糧

26、倉 救濟百姓救濟百姓百發(fā)百中 成語發(fā)射發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家征發(fā)、派遣征發(fā)、派遣野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記開放開放主人忘歸客不發(fā) 琵琶行出發(fā)出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記發(fā)出發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記發(fā)出、發(fā)出、抒發(fā)抒發(fā)見其發(fā)矢十中八九 賣油翁發(fā)發(fā)射射9白發(fā)三千丈秋浦歌頭發(fā)頭發(fā)【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要4.4.兵兵非我也，兵也 寡人之于國也兵器兵器窮兵黷武 成語戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后軍隊軍隊風(fēng)聲鶴

27、唳，草木皆兵 淝水之戰(zhàn)士兵士兵【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要5.5.勝勝不違農(nóng)時，谷不可勝食也 寡人之于國也盡盡驢不勝怒，蹄之 黔之驢承受承受此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫勝利勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 憶江南超超過過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記宏偉宏偉的的【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要6.6.時時不違農(nóng)時 寡人之于國也名詞，季節(jié)名詞，季節(jié)無失其時 寡人之于國也名詞，時機

28、，機名詞，時機，機會會7.7.王王王無罪歲 寡人之于國也大王，名詞，讀大王，名詞，讀wngwng然而不王者 寡人之于國也稱王，統(tǒng)一天稱王，統(tǒng)一天下，讀下，讀wngwng【無】通“勿”或“毋” 不要。【頒】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人【直】通“只”:只是【無】通“毋” 不要8.8.食食谷不可勝食 寡人之于國也動詞，吃動詞，吃狗彘食食人食食而不知檢 寡人之于國也動詞，吃；動詞，吃；名名詞，食物詞，食物9.9.于于則無望民之多于于鄰國也 寡人之于國也介詞，比介詞，比寡人之于于國也 寡人之于國也介詞，對介詞，對頒白者不負戴于于道路矣 寡人之于國也介詞，在介詞，在則移其民于于河?xùn)| 寡人之于國也介