1、?屈原列傳?人物談屈原：為什么受傷的總是我讀?史記•屈原列傳?有這樣一場：懷王使屈原造為憲令屈平屬草稿未定 ,上官大夫見而欲奪之 ,屈平不與。因饞之曰王使屈平為令 ,眾莫不知。每一令出 ,平伐其功 ,曰：以為‘非我莫能為也。王怒而疏屈平。’此場景讓師生大惑不解。面對街頭里巷 ,長舌婦式的誨言 ,作為一個掌控天下的君王 ,怎么就如此耿耿于懷呢? 宰相肚里還撐船呢 ,九五之尊 ,君臨天下 ,器量是不是顯得太過狹小?而且 ,你生氣、憤怒也就罷了 ,何以還怒而疏屈平呢?乍讀之下 ,還真為懷玉鼠肚雞腸 ,不能容人而不平 ,可是細讀史書 ,覺察其中

2、竟有著道不清的歷史因緣。據?管子•明法解?記載故威勢獨在于主 ,那么群臣畏敬;法政獨出于主 ,那么天下服德。故威勢分于臣那么令不行 ,法政獨出于臣那么民不聽。故明主之制天下也 ,威勢獨在于主 ,而不與臣共;法政獨制于主 ,而不從臣出。將不從臣出的法政委托臣下 ,雖然顯示了君主對臣子的高度信任 ,但這種關系也是經不起任何考驗的。這便揭示了楚懷王最脆弱的一個心理環節。無獨有偶。?呂氏春秋•去有?中也記載了類似的事件：荊成王(楚懷王之父)學書于沈尹華 ,昭董惡之。成王好制 ,有中謝佐制者 ,為昭董謂威王曰：國人皆曰王乃沈尹華之弟子也。王不說因疏沈尹華。中謝 ,細人

3、也 ,一言而令威王不聞先王之術 ,文學之士不得進 ,令昭董得行其私。故細人之言不可不察也。細人之言不可不察 ,可楚懷王非但不參驗以考實 ,反而深信不疑。所以屈原的被疏遠、被流放 ,也就是順理成章的事了。上官大夫的誨言 ,毫不費力地擊垮了屈原。可他 ,為什么要如此陷害屈原呢?這里先得從屈原的造為憲令說起。屈原曾在他的作品中一再強調他對百姓生活狀況的擔憂。?離騷?長太息以掩沸兮 ,哀民生之多艱 ,終不察夫民心氣?哀鄒?民離散而相失;?抽思?覽民尤以自鎮。而令屈原憂慮的根摞或許正是眾皆竟進以貪婪兮 ,憑不厭乎求索。那么當時的眾人(統治階級)在貪婪地求索什么呢?我們可以從一些典籍中發現事實的真相。?國

4、語•楚語?載相楚君無令名于四方 ,民之贏餒日已甚矣。四境盈壘 ,道瑾相望 ,盜賊司目 ,民無所放 ,是之不恤 ,而蓄聚不厭 ,其速怨于民多矣。積貨滋多 ,蓄怨滋厚 ,不亡何待。?戰國策•楚策三?載蘇子對楚王說今王之大臣父兄 ,好傷賢以為資 ,厚賦斂諸臣百姓 ,使王見疾于民 ,非忠臣也。統治階級橫征暴斂 ,盤剝百姓 ,讓屈原這位人民詩人黯然至于泣下 ,及至造為憲令 ,便不能不在這方面對統治階級進行制約 ,故有上官大夫見而欲奪之 ,屈平不與 ,因而遭眾人中傷嫉妒 ,才有了誨言中傷事!楚懷王：我不是昏君屈原正道直行 ,竭忠盡智 ,最后卻因懷王聽信誨言而被疏遠 ,被

5、流放。忠君愛國之人不容于國 ,奸邪誨住之人卻竊居高位。故后世學者評價懷玉 ,便大加撾伐。其實 ,結合懷王的生平事跡來看 ,這種評判是有失公允的。首先 ,懷王還是能重用賢能之臣屈原的讓他修訂不從臣出的法政 ,而且王甚任之; 另外 ,他還擔任過六國的首領。?史記•楚世家?記十一年 ,蘇秦約從山東六國共攻秦 ,楚懷王為從長。后來 ,被秦所騙而拘于秦 ,這期間 ,秦以之為人質 ,要求楚割讓巫、黔中等土地 ,他寧死也不容許 ,表現出崇高的民族氣節。這一切 ,使得楚懷王還是深受楚人愛戴的。?戰國策•秦策一?就說今楚明主也 ,連屈原也在?招魂?中說主此盛德 ,還認為以此有

6、盛德者為君 ,不幸為俗所牽累 ,遭了蕪穢。基至在他死后 ,楚人皆憐之 ,如悲親戚?史記•楚世家?。 后項梁起義 ,仍在利用他的影響力乃求楚懷王孫心 ,民間為人牧羊 ,立以為楚懷玉 ,從民所望也。?史記•項羽本紀?盡管如此 ,楚懷王的缺點還是顯而易見的。只是評價時 ,我們應作出準確的定位。?管子•任法?上說故圣君度量 ,置儀法 ,如天地之堅 ,如列星之固 ,如日月之明 ,如四時之信 , 然故令往而民從之。失君那么不然。立法而還廢之令出而后反之 ,枉法而從私 ,毀令而不全。是貴能威之 ,富能祿之 ,賤能事之 ,近能親之 ,美能淫之也。此五者不禁

7、于身 ,是以群臣百姓 ,人挾其私而牽其主。彼幸而得之也 ,那么主日侵 ,彼幸而不得 ,那么怨日產。夫日侵而怨產 ,此失君之所慎也。這段話恰是楚懷王最鮮明的寫照。他先是高度信任屈原 ,使之造為憲令 ,此后又出爾反爾 ,乍讀之下 ,還真為懷玉鼠肚雞腸 ,不能容人而不平 ,可是細讀史書 ,覺察其中竟有著道不清的歷史因緣。據?管子•明法解?記載故威勢獨在于主 ,那么群臣畏敬;法政獨出于主 ,那么天下服德。故威勢分于臣那么令不行 ,法政獨出于臣那么民不聽。故明主之制天下也 ,威勢獨在于主 ,而不與臣共;法政獨制于主 ,而不從臣出。將不從臣出的法政委托臣下 ,雖然顯示了君主對臣子的高度信

8、任 ,但這種關系也是經不起任何考驗的。這便揭示了楚懷王最脆弱的一個心理環節。無獨有偶。?呂氏春秋•去有?中也記載了類似的事件：荊成王(楚懷王之父)學書于沈尹華 ,昭董惡之。成王好制 ,有中謝佐制者 ,為昭董謂威王曰：國人皆曰王乃沈尹華之弟子也。王不說因疏沈尹華。中謝 ,細人也 ,一言而令威王不聞先王之術 ,文學之士不得進 ,令昭董得行其私。故細人之言不可不察也。細人之言不可不察 ,可楚懷王非但不參驗以考實 ,反而深信不疑。所以屈原的被疏遠、被流放 ,也就是順理成章的事了。上官大夫的誨言 ,毫不費力地擊垮了屈原。可他 ,為什么要如此陷害屈原呢?這里先得從屈原的造為憲令說起。屈原

9、曾在他的作品中一再強調他對百姓生活狀況的擔憂。?離騷?長太息以掩沸兮 ,哀民生之多艱 ,終不察夫民心氣?哀鄒?民離散而相失;?抽思?覽民尤以自鎮。而令屈原憂慮的根摞或許正是眾皆竟進以貪婪兮 ,憑不厭乎求索。那么當時的眾人(統治階級)在貪婪地求索什么呢?我們可以從一些典籍中發現事實的真相。?國語•楚語?載相楚君無令名于四方 ,民之 贏餒日已甚矣。四境盈壘 ,道瑾相望 ,盜賊司目 , 民無所放 ,是之不恤 ,而蓄聚不厭 ,其速怨于民多 矣。積貨滋多 ,蓄怨滋厚 ,不亡何待。?戰國策•楚策三?載蘇子對楚王說今王之大臣父兄 ,好傷賢以為資 ,厚賦斂諸臣百姓 ,使王見

10、疾于民 ,非忠臣也。統治階級橫征暴斂 ,盤剝百姓 ,讓屈原這位人民詩人黯然至于泣下 ,及至造為憲令 ,便不能不在這方面對統治階級進行制約 ,故有上官大夫見而欲奪之 ,屈平不與 ,因而遭眾人中傷嫉妒 ,才有了誨言中傷事! 楚懷王：我不是昏君屈原正道直行 ,竭忠盡智 ,最后卻因懷王聽信誨言而被疏遠 ,被流放。忠君愛國之人不容于國 ,奸邪誨住之人卻竊居高位。故后世學者評價懷玉 ,便大加撾伐。其實 ,結合懷王的生平事跡來看 ,這種評判是有失公允的。首先 ,懷王還是能重用賢能之臣屈原的讓他修訂不從臣出的法政 ,而且王甚任之; 另外 ,他還擔任過六國的首領。?史記•楚世家?記十一年 ,蘇

11、秦約從山東六國共攻秦 ,楚懷王為從長。后來 ,被秦所騙而拘于秦 ,這期間 ,秦以之為人質 ,要求楚割讓巫、黔中等土地 ,他寧死也不容許 ,表現出崇高的民族氣節。這一切 ,使得楚懷王還是深受楚人愛戴的。?戰國策•秦策一?就說今楚明主也 ,連屈原也 在?招魂?中說主此盛德 ,還認為以此有盛德者為君 ,不幸為俗所牽累 ,遭了蕪穢。基至在他死后 ,楚人皆憐之 ,如悲親戚?史記•楚世家?。 后項梁起義 ,仍在利用他的影響力乃求楚懷王孫心 ,民間為人牧羊 ,立以為楚懷玉 ,從民所望也。?史記•項羽本紀?盡管如此 ,楚懷王的缺點還是顯而易見的。只是評價時

12、 ,我們應作出準確的定位。?管子•任法?上說故圣君度量 ,置儀法 ,如天地之堅 ,如列星之固 ,如日月之明 ,如四時之信 , 然故令往而民從之。失君那么不然。立法而還廢之令出而后反之 ,枉法而從私 ,毀令而不全。是貴能威之 ,富能祿之 ,賤能事之 ,近能親之 ,美能淫之也。此五者不禁于身 ,是以群臣百姓 ,人挾其私而牽其主。彼幸而得之也 ,那么主日侵 ,彼幸而不得 ,那么怨日產。夫日侵而怨產 ,此失君之所慎也。這段話恰是楚懷王最鮮明的寫照。他先是高度信任屈原 ,使之造為憲令 ,此后又出爾反爾 ,以致屈原都感慨懊悔遁而又有他 ,傷靈修之數化?離騷? ,反既有此他志?抽思?。可見 , 楚懷王是一個典型的失君。而且 ,楚懷王還有一個致命的弱點：驕傲跋扈 ,自高自大。賈誼的?新書•春秋?記載了這樣