1、第2課時唯物主義和唯心主義(對應(yīng)學(xué)生用書P12P14)一、單項(xiàng)選擇題 1唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()A世界是神創(chuàng)造的B物質(zhì)是世界的本原 C人的主觀精神是世界的本原D世界是可知的答案B2哲學(xué)史上的“兩個對子”是指()唯物主義和唯心主義主觀唯心主義和客觀唯心主義辯證法和形而上學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義A B C D答案C3下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()A天地合而萬物生，陰陽接而變化起B(yǎng)生死有命，富貴在天C我思故我在D物是觀念的集合答案A4中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)的運(yùn)動和變化所構(gòu)成的，這種觀點(diǎn)()A堅(jiān)持了唯物主

2、義的根本方向，但沒有科學(xué)依據(jù)B是歷史唯物主義C正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律D是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別答案A5“一個蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動”是我國“大躍進(jìn)”時期常見的標(biāo)語。這從哲學(xué)角度分析屬于()A近代形而上學(xué)唯物主義B辯證唯物主義和歷史唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義答案C6英國著名哲學(xué)家貝克萊曾說，“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”。這種觀點(diǎn)()屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)為意識決定物質(zhì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識歪曲了世界的本來面目A B C D答案C二、非選擇題7材料一：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成宇宙的一切物體，在心靈以外都是沒有任何存在；它們的存在就是被

3、感知或被知道。材料二：理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(1)材料一、材料二分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有何共性？(2)請列舉材料二中的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例。答案(1)材料一是主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二是客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共性是把意識當(dāng)作世界的本原。(2)宗教思想。它認(rèn)為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。一切封建迷信思想。它們盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為由超現(xiàn)實(shí)的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。一、單項(xiàng)選擇題1(2011年廣東廣州一模)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀

4、念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于()形而上學(xué)主觀唯心主義辯證法客觀唯心主義A B C D答案C解析由“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本可知，這一觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，體現(xiàn)了，承認(rèn)世界的運(yùn)動變化，體現(xiàn)了。2(2011年廣東廣州東莞五校聯(lián)考)“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()A. 主張物質(zhì)和意識有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn) B. 夸大了意識作用的唯心主義觀點(diǎn)C. 認(rèn)為世界是由絕對精神決定的客觀唯心主義 D. 主張思想就是物質(zhì)的唯物主義答案B3古代中國人認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn)()否認(rèn)

5、世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化A BC D答案D解析材料反映的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，表述都正確。故選D。4(2011年江蘇揚(yáng)州三模)在古人看來，日食是很不吉利的現(xiàn)象，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()A思維是對存在的正確反映 B物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C客觀世界依賴于人的主觀精神 D世界是物質(zhì)的，不是由神創(chuàng)造的答案B解析材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“天”的重要性，即認(rèn)為天是世界的本原，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中的“正確反映”

6、說法片面。C項(xiàng)中的“依賴于”說法錯誤。D項(xiàng)說法正確，但與材料的觀點(diǎn)相反。5(2011年廣東深圳一模)“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是()氣者，理之依也人的理性為自然界立法形存則神存，形謝則神滅現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A B C D答案B解析首先要判斷材料中的觀點(diǎn)屬于唯物主義，符合題意；為主觀唯心主義觀點(diǎn)，為客觀唯心主義觀點(diǎn)。6(2011年安徽部分重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是()A陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C理生萬物，

7、理在氣先，理為氣本D人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力答案A解析本題考查考生對我國古代樸素唯物主義的理解。即世界的本原是物質(zhì)的，這里的物質(zhì)是指一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。A項(xiàng)符合題意。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)。“理生萬物，理在氣先，理為氣本”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，排除。二、 非選擇題72011年1月以來，我國云南盈江發(fā)生多次地震。地震造成十多萬人受災(zāi)。災(zāi)難過后，大多數(shù)人開始積極地重建家園，但也有一些人思想“另類”，議論紛紛：第一種人說，一切都是天意，天命不可違；第二種人說，災(zāi)難已成定局，過一天算一天吧；第三

8、種人說，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低程度。(1)上述三種說法分別屬于什么哲學(xué)思想？(2)請簡要評價這三種人對災(zāi)難的態(tài)度。答案(1)第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；第二種人認(rèn)識到“災(zāi)難已成定局”，但消極等待，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)；第三種人的說法屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。(2)唯心主義從根本上否定了存在決定思維，是錯誤的。自然災(zāi)害是一種自然現(xiàn)象，并非什么“天意”，故第一種人的說法錯誤。近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性，使人們在客觀世界面前消極被動，不利于人們積極地認(rèn)識世界和改造世界，故第二種人的態(tài)度不積極主動。辯證唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律