1、空間醫學大脾胃論 - 五運六氣 - 清陽純中醫論壇 面向有一定專業基礎的純中醫精品論壇-.傳統中醫“脾胃學說”的創始人，是“金元四大家”之 一李杲，他著有脾胃論 、內外傷辨惑論 、蘭室秘藏 等醫書。他十分強調脾胃在人體的重要作用，認為：脾胃是 運化水穀、供一身元氣之本，脾胃內傷則元氣自衰，繼而百 病叢生。他還將內科疾病系統地分為外感和內傷兩大類，內 傷以脾胃內傷最為常見，其原因有三：一為飲食不節，二為 勞逸過度，三為精神刺激。另外，脾胃屬土居中，與其它四 臟關系密切，不論哪臟受邪或勞損內傷，都會傷及脾胃。同 時，各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調和濡養、 協調解決。 在臨證治療中，采用了一套以升

2、舉中氣為主的方法，分別補 益上、中、下三焦元氣，尤以補益脾胃為主。他善于運用溫 補脾胃的處方和藥物。因此被稱為“溫補派” °/pp=30, 2, left “大脾胃論” ，是人體空間醫學治療的重要觀點之一，對臨 床診斷和治療有很強的指導意義。 “大脾胃論”認為，人體 的消化系統、吸收系統和排泄系統都統屬“脾胃”范疇，而 不應當局限于“脾” 、“胃”這一臟一腑。全身各個臟腑都與 “大脾胃”有一定關系。 “自古人生一條路” ，這條路，就是 食物從口進入、 直至肛門而出。 生命所需的精微物質的產生、 代謝廢物的排出，都與這條路有關。這條路暢通無阻，人體才能健康。任何一個環節發生異常，都會影

3、響到人體的生理 乎衡。可以說，人的生、長、壯、老、病、死，與這條路息 息相關。 /pp=30, 2, center 人生自古一條路，關開開關要自 如。 /pp=30, 2, center 外有一種無形力，掌管有形它順從。 /pp=30, 2, center /pp=30, 2, center 第二節 -大脾論的主 要觀點 /pp=30, 2, left 傳統中醫有“七沖門”的說法，首見 于難經四十四難，是指消化道非常重要的關隘。其具 體的部位是：飛門指口唇，像門扇一樣自由開合。戶門：指 牙齒，食物入口，必經牙齒之咀嚼。吸門：指會厭，是食管 與氣管的相會處。貪門：胃之上口。幽門：太倉下口，即胃

4、的下口，小腸的上口。闌門：指小腸下口和大腸上口相接之 處。魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。食物通 過此“七沖門” ，便完成了人體消化吸收和槽粕排泄的全過 程。七沖門，是消化道中的七個重要關口，任何一關發生病 變，都會影響受納、消化、吸收和排泄。/pp=30, 2, center物質闖關七沖門，門門變化無知曉。 /pp=30, 2, center 留得 精華就地化，無用糟粕出肛門。 /pp=30, 2, left 飲食入胃， 經胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸而泌別清濁，其清者水 穀之精微，通過脾的轉輸，上輸于心肺及周身，其濁者，分 為廢水及食物殘渣兩部分。其中，多余的水液滲入膀胱，通

5、過腎的氣化作用，生成尿液排出體外。而食物殘渣則下降到 大腸，大腸吸收其多余的水分進行燥化，形戌糞便排出于體 外。在飲食物的消化吸收過程中，還需依靠膽汁排入腸中以 助消化，三焦為水穀運行的道路，為氣化的場所。飲食物的 消化吸枚及廢物的傳導排泄，需要六腑之間相互配合，虛實 交替，維持協調平衡。 /pp=30, 2, left 由于飲食物的消化吸 收是一個復雜的生理過程，是多個臟腑相互配合，協同作用 的結果，其中某一臟腑發生病變，均可影響其它與之有關的 臟腑，出現消化功能的異常。如胃有實熟，消灼津液，可致 大腸傳導不利，出現大便秘結不通。而大腸腑氣不通亦可影 響及胃，導致胃氣下降，出現惡心、嘔吐等癥

6、。而小腸清濁 不分，水穀并走大腸，可見尿少、大便泄瀉等癥。 /pp=30, 2, left /pp=30, 2, left（ 一）“脾主中洲” 的能量論 /pp=30, 2, left空間醫學提出，傳統中醫的五行是五臟細胞群所輻射 的能量在壓力作用下的運行與改變，五行的運行皆與脾密切 相哭。在水生木的過程中，腎區能量受到脾區能量的阻擋， 向左上方運行，即土克水。在木生火的過程中，肝區能量因 為受到肺區能量的阻擋，沿隔膜向左上方運行。肝區能量之 所以向上方運行，是因為受到脾區能量的阻擋。而金之所以 能生水，也要仰賴于脾區能量對肺金的生成，沒有土生金， 何來全生水？因此說， 五行的運行皆與脾密切相關， 正如素 問玉機真臟論云：“脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者 也。” /PP=3O, 2, left /pp=30, 2, left