1、幼學瓊林釋譯（文事）周道云  考輯【原文】多才之士，才儲八斗；博學之儒，學富五車。【注釋】才高八斗：“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。學富五車：形容學問淵博。莊子：“惠施多方，其書五車。”陳汝元金蓮記：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八斗”。另一聯略異：名士才儲八斗；鴻儒學富五車。【譯文】才華橫溢的士人才儲八斗，學識廣博的儒士學富五車。【原文】三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。【注釋】三墳五典：

2、三墳：指伏羲、神農、黃帝的書；五典：指少昊、顓頊、高辛、唐、虞的書。相傳為我國最早的古籍。八索九丘：古書名，已經遺失。漢代孔安國尚書序：八卦之說，謂之八索；索，求其義也。九洲之志，謂之九丘；丘，聚也。另一聯略異：三墳五典，古圣之真傳；七緯九經，先民之秘要。【譯文】三墳五典是記載三皇五帝事跡的歷史書；八索九丘是描寫八澤九州的地理志。【原文】書經載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經乃姬周文王周公所系，故曰周易。【注釋】尚書：又稱書、書經，為一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的尚書為偽書。該書分為虞書、夏書、商書、周書。戰國時期總稱書，漢代改稱尚書，即“上古之書”。

3、因是儒家五經之一，又稱書經。周易：是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。另一聯略異：尚書皆虞夏商周之政事，周易乃羲文姬孔之精微。【譯文】尚書上記載的是上古時期堯、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所編纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。【原文】二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經，故曰毛詩。【注釋】二戴：指漢代戴德、戴圣兄弟，曾刪定禮記。二毛：指西漢毛亨、毛萇叔侄倆，曾注釋詩經。

4、【譯文】戴德、戴圣刪減禮記，所以禮記叫做載禮；毛亨、毛萇曾經注解詩經，故而詩經又名毛詩。【原文】孔圣修春秋，因獲麒麟而絕筆；太公論韜略，悉假虎豹以名篇。【注釋】獲麟絕筆：孔子編寫春秋時，西狩獲麒麟。于是。孔子就不寫春秋了。所以，春秋有一個別稱，叫麟經。不久之后，孔子就死了。麟經成了孔子的絕筆。韜略：本指六韜三略，均為古代兵書。引申為戰斗用兵的計謀。【譯文】孔子修春秋，至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆，因此春秋別名麒經。太公談論韜略都是借著虎豹來命那篇章之名。【原文】榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鉞，乃春秋一字之貶。【注釋】華袞：古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。袞：音滾。袞服的意

5、思是中國古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服。斧鉞：是古代酷刑中的一種，意思是用斧鉞劈開頭顱，使人致死。另外，斧鉞在上古代還是用于作戰的兵器，而且是軍權和國家統治權的象征。鉞音月。【譯文】春秋上一個字的褒揚，如同華袞的榮耀；春秋上一個字的貶斥，如同斧鉞的嚴厲。【原文】縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。【注釋】縑緗：淺黃色的絲絹，用來保護書。縑音兼。黃卷：夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一只系有帛書的雁身上得到蘇武的消息，借此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。簡札：用以書寫的竹簡木札。亦指功用與簡札相同的書寫用品。另一聯略異：縹緗黃卷，總謂經書；雁帛魚書，通稱簡札。魚書：指書信。【譯

6、文】縑緗和黃卷都是經書的總稱。雁帛和鸞箋皆為書信的別名。【原文】錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。【注釋】錦心繡口：形容才思橫溢，文辭優美。錦：有彩色花紋的絲織品；繡：指繡有花紋、像的紡織品。鐵畫銀鉤：形容書法家運筆,其點畫剛鍵柔美。另一聯略異：錦心繡口，李供奉之詞章；鐵畫銀鉤，王右軍之字法。【譯文】錦心繡口是用來形容李白的詩文，詞藻華麗文思優美，畫銀鉤用來比喻王羲之的書法筆力剛健，生動圓潤。【原文】雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。【注釋】雕蟲小技：比喻微小的技能，也用來謙稱自己寫的詩作或文章。雕蟲：蛀木的蟲。倚馬可待：靠著即將出征的戰馬起草文件，可以立等完稿。形

7、容文思敏捷，文章寫得快。倚：靠。另一聯略異：雕蟲謙藝學之卑，倚馬夸文思之捷。【譯文】像雕蟲般的小技自謙藝學的太卑；有倚馬一樣的大才，是稱羨別人寫作神速。【原文】稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面壁九年，始有此神悟。【注釋】士別三日，當刮目相看：三國時魯肅對呂蒙的贊語。三國志載：呂蒙原是一介武夫，經孫權勸學后，漸有學識，魯肅稱之士別三日，“非復吳下阿蒙”。現以“士別三日”形容大有長進、煥然一新，即更刮目相待。面壁九年：面壁：佛家語，指面對墻壁默坐靜修。原指中國佛教禪宗始祖達摩在少林寺面壁靜修了九年，將法衣傳給了慧可。后比喻在學習上下得功夫極深。另一聯略異：別來三日，便當刮目

8、相看；面壁九年，方能有此神悟。【譯文】贊揚別人進步神速就說士別三日當刮目相看。稱贊別人學業精通，謂面壁九年才能有這樣的神悟。【原文】五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。【注釋】五鳳樓手：宋代楊大年的楊文公談苑曰：“韓浦、韓洎能為古文，洎常輕浦，語人曰：吾兄為文，譬如繩縛草舍，庇風雨而已。予之文，能造五鳳樓手。浦聞其言，因人遺蜀箋，作詩與洎曰：十樣蠻箋出益州，寄來新自浣溪頭。老兄得此全無用，助爾添修五鳳樓。”宋辛稼軒的鷓鴣天·夢斷京華故倦游便用此典，“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。”七步奇才：指曹植。有七步成詩的才能。比喻人有才氣，文思敏捷。另一聯略異：五鳳譽其精奇，七步

9、稱其敏速。【譯文】造五鳳樓是贊他文字的精奇，七步成章是頌揚他才思敏捷七步成詩。【原文】譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。【注釋】班馬：指的是漢代的兩位著名歷史學家的簡稱，“班”指班固，“馬”指司馬遷。司馬遷寫了我國第一部紀傳體通史史記，班固寫有斷代史漢書，這兩部著作是“前四史”之一。班馬的創作對我國史學產生了深遠的影響。壓倒元白：元、白，指唐代詩人元稹和白居易。用來比喻作品勝過同時代有名的作家。楊汝士與白居易、元稹參加宴會，即席作詩，大家推楊汝士的詩最好，楊汝士回去對人說：今日壓倒元白了。另一聯略異：詩之工者，壓倒元白；才之高者，媲美班馬，【譯文】稱譽人家才學高尚，便說是當代的班固、司馬

10、遷；稱羨別人善于寫詩，說可以壓倒元稹、白居易。【原文】漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。【注釋】晁錯：是西漢文帝時的智囊人物，漢族，潁川人。漢文帝時，晁錯因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令、賢文學。在教導太子中受理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來的景帝）尊為“智囊”。智囊：古人用來形容聰明智慧之士，比如秦代的樗里子、西漢的晁錯、三國魏的桓范等人，都曾經被當時人稱為“智囊”。詩窖子：五代詩人王仁裕的別名。清吳任臣十國春秋·王仁裕傳：“生平作詩滿萬首，蜀人呼曰詩窖子。”亦省稱“詩窖”。清陸鳳藻小知錄：“詩窖，王仁裕也”。另一聯略異：晁大夫以多智而號智

11、囊；王仁裕以能詩而稱詩窖。【譯文】漢代晁錯很有智慧，漢景帝稱他為智囊，王仁裕著詩萬篇，時人稱他為詩窖。【原文】騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。【注釋】騷客：通常和文人并用，亦稱騷人，是詩人的別稱。源于屈原所作之離騷，后人多以騷客來形容詩人，或文人的不得志。譽髦：美好英俊。詩經：“古之人無斁譽髦斯士。”譽髦斯士，謂選拔英杰之士。后因以"譽髦"指有名望的英杰之士。髦音毛。【譯文】騷客，就是詩人，譽髦，是俊士的美名。【原文】自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。【注釋】李杜：指李白、杜甫。鐘王：指三國時書法家鐘繇和晉代書法家王羲之。另一聯略異：自古詩人推李杜，至今字學仰鍾王。【譯文】自古以來論

12、詩者推崇李白、杜甫；迄今為止書法界最敬仰的是鐘繇、王羲之。【原文】白雪陽春，是難和難賡之韻，青錢萬選，乃屢度屢中之文。【注釋】白雪陽春：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。難賡：難以繼續。青錢萬選：比喻文章出眾。唐代張鶩每次應試都名列前茅。人們稱贊他的文章如青銅錢，萬選萬中，稱他為“青錢學士”。另一聯略異：陽春白雪，難和難賡；萬選青錢，屢試屢中。【譯文】陽春白雪的曲調都是最難以和唱的，也最難以接續的高雅之曲；萬選青錢的高才，是形容屢試屢中的好文章。【原文】驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪。遏云繞梁，原是歌音之嘹亮。【注釋】驚神泣鬼：形容震動很大，十分感人。遏云繞梁：遏，音惡

13、，停止。歌聲優美，使游動的浮云為之停下來靜聽，似余音繞著屋梁，不愿散去。遏云：指聲音宏亮、高昂，阻止住行云。繞梁：相傳古代有叫韓娥的女子唱歌換得食物，她走以后，余音繞梁，三日不絕。另一聯略異：文賦之雄，可驚神而泣鬼；音詞之妙，每遏云而繞梁。【譯文】詩文詞賦雄健豪放，鬼神也為之震驚；歌聲優美嘹亮使人難忘，連天上的云都停駐聆聽。【原文】涉獵不精，是多學之弊，咿唔占畢，皆讀書之聲，【注釋】涉獵：粗略地閱讀、瀏覽，不深入鉆研。咿唔：形容讀書的聲音。占畢：誦讀，吟誦。占音攙。另一聯略異：涉獵不精，乃好博之弊；咿唔不輟，是勤讀之功。【譯文】涉獵廣泛不求精深是學習者的弊病，終日咿唔不肯休息，是勤苦誦讀的工夫

14、。【原文】連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。【注釋】累牘：形容文字眾多。牘，音讀，文書也。寸楮：名片、書信。也指小塊的紙。楮音楚。尺素：素，白絹，古代用絹等織物寫字，通常長一尺，后將“尺素”引申為書信。簡札：用以書寫的竹簡木札。亦指功用與簡札相同的書寫用品。簡，古代用來寫字的竹板。札，音扎。古時寫字的小木筒。【譯文】一篇接一篇的書牘一大堆，是形容多文的樣子；一寸寬的紙，一尺長的素，都是說的信札。【原文】以賂匃文，謂之潤筆；因書得粟，謂之舌耕。【注釋】匃：古同“丐”。乞求。潤筆：古代人們用毛筆寫字，但使用毛筆之前，通常會先用水泡一泡，把筆毛泡開、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時會感覺比

15、較圓潤。因此，毛筆泡水這個動作就叫“潤筆”。后來“潤筆”被泛指為請人家寫文章、寫字、作畫的報酬。粟：小米，中國古稱稷或粟。脫殼制成的糧食，因其粒小，直徑2毫米左右，故名。舌耕：以教書講學謀生。另一聯略異：以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。稽古：考察古代的事跡，以明辨道理是非、總結知識經驗，從而于今有益、為今所用。【譯文】請人作詩文書畫的酬勞稱為潤筆。因為教書而得到糧食稱之為舌耕。【原文】文不加點，機杼自成一家；字無空設，詞意俱從百煉。【注釋】文不加點：文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。點：涂上一點，表示刪去，改動、修改的意思。機杼一家：指文章能獨立經營,自成一家

16、。布局自成一體。機杼：原指織機。空設：虛置。百煉：多次鍛煉；久經磨煉。另一聯略異：文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。【譯文】文思敏捷一氣呵成，無須修改謂之文不加點，這樣的文章新奇，有自己的特色風格稱為機杼一家。字句沒有空設，要使命意遣詞，能夠掃盡虛浮都從百煉。【原文】襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。【注釋】襪線：孫光憲北夢瑣言載：“韓昭、仕王氏，至禮部尚書、文思殿大學士。粗有文章，至於琴棋書算射法，悉皆涉獵。以此承恩於后主。時有朝士李臺嘏曰：韓八座事藝，如拆襪線，無一條長。”后因謂藝多而無一精者。亦比喻才學短淺。記問之學：只是記誦書本，以資談助或應答問難的學問。指對學問未融會

17、貫通，不成體系。學膚：學問膚淺。膚：淺薄。另一聯略異：襪線之才甚短，記問之學必膚。【譯文】自謙才華不足謂之襪線線之才，自慚學淺，只有書本知識而無見解稱記問之學。【原文】應試無文，謂之曳白；書成鐫梓，謂之殺青。【注釋】曳白：卷紙空白，只字未寫。謂考試交白卷。曳音業。鐫梓：刻印。殺青：古代是用竹簡寫字，要先將竹烤出水分去掉青皮，稱為殺青。另一聯略異：曳白乃應試無文，殺青亦風流罪過。【譯文】參加考試的人，做不出文章而交白卷，叫做曳白；著作完成之后，鐫刻在梓木上，叫做殺青。【原文】裁詩之苦，費其推敲；曠學之弊，在乎作輟。【注釋】裁詩：作詩。推敲：唐代詩人賈島寫“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”時，想用推字，又

18、覺得敲字好，邊考慮邊作推和敲的動作，不知不覺沖撞了韓愈的車駕，韓愈問明緣由后說，敲字好。后用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。曠學：荒廢學業。作輟：停止。輟音綽。另一聯略異：裁詩曰推敲，曠學曰作輟。【譯文】斟酌字句反復考慮叫做推敲，剪裁詩章的苦處，費心于文字的推敲。荒廢學業的弊病，是在于不時作輟。【原文】文章浮薄，何殊月露風云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。【注釋】浮薄：輕薄，不樸實。月露風云：比喻無用、華而不實的文字。典籍：泛指古今圖書。蘭臺：漢代宮內藏書之處，以御史中丞掌之，后世因稱御史臺為“蘭臺”。東漢時班固曾為“蘭臺令史”，受詔撰史，故后世亦稱史官為蘭臺。又唐中宗曾改“秘書省”為蘭臺

19、。石室：古代藏圖書檔案處。【譯文】文章浮淺言之無物，如同月露風云；古代典籍圖書的儲藏，都在蘭臺石室。【原文】祖龍無道，焚書坑儒；唐帝右文，開科取士。【注釋】祖龍：秦始皇。無道：指社會政治紛亂，黑暗。不行正道，作壞事。多指暴君或權貴者的惡行。焚書坑儒：是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十馀人”的事件。焚，燒；坑，把人活埋；儒，指書生。焚毀典籍，坑殺書生。比喻對文化和文化人的摧殘。唐帝：指唐太宗李世民。右文：崇尚文治。開科取士：指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。科：科舉考試。另一聯略異：秦始皇無道，焚書坑儒；唐太宗好文，開科取士。【譯文】秦始皇暴虐無道，焚燒書籍，活

20、埋書生。唐太宗網羅人才開科取士。【原文】依樣葫蘆，正謂行文之剿襲；潦草塞責，不求下語之精詳。【注釋】依樣葫蘆：照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。同“依樣畫葫蘆”。剿襲：抄襲。“剿”同“抄”。剽竊人言以為己說。解釋潦草：草率，不精密，不認真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，馬馬虎虎，不負責任。精詳：精細周詳。另一聯略異：花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責，不求辭語之精。【譯文】依著舊樣畫出葫蘆，是說人作文章只知抄襲不會創作。草率馬虎語辭不求精詳。【原文】邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。【注釋】邪說：荒謬有害的言論。異端：指不屬于正統思想的思想派別，通常含有負面的含意，或稱

21、旁門左道；但也可指不重要的思想流派，即小道。左道：手足以右邊為方便，故稱不正當之術為左道。邪門旁道，多指非正統的巫蠱、方術等。旁門左道一詞，原指不正派的宗教派別，現泛指不正派的東西。“左道”一詞儼然有著濃厚的貶義色彩。肄業：修習課業。古人書所學之文字于方版謂之業，師授生曰授業，生受之于師曰受業，習之曰肄業。今稱在學校學習沒有畢業或尚未畢業的為“肄業”。藏修：亦作“藏脩。禮記：“君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”鄭玄注：“藏謂懷抱之；脩，習也。”后以“藏修”指專心學習。另一聯略異：異端左道，邪說橫流；肄業藏修，讀書攻苦。【譯文】奸邪的論說，叫做異端，又叫旁門左道；讀書學習，叫做肄業，又叫藏

22、修。【原文】作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。【注釋】染翰操觚：翰：毛筆；操觚：拿木簡寫文章。指提筆作文。觚音孤。執經問難：手捧經書，質疑問難。后多指弟子從師受業。另一聯略異：作文曰染翰操觚，請業曰執經問難。【譯文】古代沒有紙，就在四棱木板上寫字，所以作文稱為染翰操觚；拜師學習，是求教學問，所以叫做執經問難。【原文】求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。【注釋】如椽筆：指大手筆。晉書載：王珣夢見有人給他一支像椽那樣大的筆，要他寫重要文章。不久皇帝死了，所有的文件都由王珣寫成。后用“如椽筆”指文筆雄健遒勁。椽音船。大方家：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。另一聯略異：求文曰乞如椽

23、筆，譽美曰是大方家。【譯文】請人寫文章說乞揮如椽筆，稱贊別人文章高妙說這才是大方家。【原文】競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。【注釋】洛陽紙貴：比喻作品風行一時，廣為流傳。晉代文學家左思構思十年寫出三都賦，豪富之家競相買紙傳抄，洛陽因此紙價上漲。明鏡不疲：明亮的鏡子不為頻繁地照人而疲勞。指有學問的人不怕多請教。比喻人的智慧不會因使用而受損害。另一聯略異：共羨佳章，洛陽紙貴；喜于答問，明鏡不疲。【譯文】文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽紙貴。有學問的人不嫌別人請教多稱為明鏡不疲。【原文】稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。【注釋】鄴架：唐代李泌被封為鄴侯，藏書很多，故后來稱書架為鄴架。書淫：

24、沉迷于書的人。另一聯略異：藏書稱為鄴架，嗜學號為書淫。【譯文】唐代李泌封鄴侯藏書豐富，后來稱贊他人書多便說鄴架，嗜書成癖好學不倦的人便稱為書淫。【原文】白居易生七月，便識“之無”二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。【注釋】新唐書載：相傳唐代詩人白居易，生下來七個月時，就認得“之”、“無”兩個字，百試不誤。王定保唐摭言曰：韓愈和皇甫兩位一同拜訪李賀時，賀年僅7歲，“總角荷衣”出迎，并作高軒過答謝：華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當中。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅附冥鴻，他日

25、不羞蛇作龍。另一聯略異：樂天七月，便識之無；長吉七歲，作高軒過。【譯文】白居易出生才七個月，便認識了之、無這兩個字；李賀七歲就有文名，作了高軒過這一篇文章。【原文】開卷有益，賢君之要語；不學無術，權相之為人。【注釋】開卷有益：這則成語的意思是打開書本，總有益處。常用以勉勵人們勤奮好學，多讀書就會有得益。澠水燕談錄：太宗日閱御覽三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”賢君：宋太宗。不學無術：原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。班固漢書·霍光傳：然光不學亡術，暗于大理。亡音無。學，五經之學。術音述，古籍多通假，術即述，說的是霍光不通官場權術。今人多將不

26、學無術之術，理解為辦法，是不識古文而望文生義。權相：霍光。【譯文】只要開卷就有益處，是宋太宗身體力行的話，不知學習沒有道術，是班固對霍光的評語。【原文】漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。【注釋】太乙燃藜：漢代劉向元宵節時一人在祿閣校書，有一個黃衣老人進來吹燃拐杖頭照明，自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤黃袍加身即皇帝位時，沒有后周皇帝禪位詔書，翰林學士陶谷已寫好詔書，這時就從袖中拿出。另一聯略異：劉向校書蕓閣，丙夜燃藜；孫康執卷茅詹，隆冬映雪。【譯文】漢代的劉向，在天祿閣校正五經，元宵這一天，遇見一位老人，自稱是太乙星精，手執青藜杖，為他點燃明亮的火焰；趙匡胤代替

27、后周做皇帝，是在陳橋兵變時，有個翰林學士陶谷，代替后周皇帝擬成禪位詔書。從袖里捧出。【原文】江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。【注釋】夢筆生花：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。南朝梁代江淹夢見有人授給他五色筆，后來文辭更妙。夢吐白鳳：相傳漢揚雄著太玄經時夢吐白鳳。后因以比喻出眾的才華或才華出眾之士。另一聯略異：李白夢筆生花，文藻大進；揚子夢口吐鳳，詞賦愈奇。【譯文】南朝梁代的江淹夢見筆上生出五彩繽紛的花朵，以后作文，構思謀篇，如行云流水，大有進步；漢代揚雄夢見自己口里吐出白鳳來，再作詞賦，遣詞造句，如有神助，更加新奇。【原文】李守素通姓氏之學，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。【注釋】李守素：唐代趙州人，世代為山東名族。十八學士之一。被許敬宗稱為人物志。虞世南：唐代詩人，凌煙閣二