1、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平愛蓮說本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。一、基礎(chǔ)知識。1、給下面加橫線的字注音。甚蕃( ) 淤泥( ) 濯( ) 清漣( ) 枝蔓( )褻玩( ) 隱逸( ) 頤( ) 噫( ) 2、翻譯。甚蕃( ) 陶淵明獨愛菊( ) 世人盛愛牡丹( ) 余獨愛蓮之出淤泥而不染( )( )( ) 濯清漣而不妖( )( )( ) 不蔓不枝( )( ) 香遠益清( )( ) 亭凈植( )( ) 可遠觀而不可褻玩焉( ) ( )

2、 余謂菊( )( ) 花之君子者也( ) 陶后鮮有聞( ) 宜乎眾矣( )( ) 中通外直( )( ) 3、成語與名句。出淤泥而不染：不蔓不枝：4、文學(xué)常識。本文選自周元公集，作者周敦頤，字 ，號 。北宋朝 。謚號“元公”，有太極圖說、通書、周元公集。愛蓮說是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。本文體裁是“說”，說，是一種 。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做 。上述句式和排比句以外，統(tǒng)稱 。 愛蓮說的寫作特點是：托物言志，立意高遠，巧

3、妙運用襯托和比喻；駢散相間。(5)愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。二、用原文回答問題。(1)愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：(2)比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：(3)比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：(4)“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：(5)文中最能概括蓮的高

4、貴品質(zhì)的一句話是：(6)描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：(7)全文的中心句是：(8)周敦頤愛蓮說詠蓮名句：(9)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用愛蓮說中的話來說，就是：第 1 頁 共 1 頁為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平(10)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：(11)描寫蓮美好形象的句子是：(12)與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：(13)比喻君子美名遠揚的語句是：(14)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：(15)寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：(16)愛

5、蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：(17)比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是(18)比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是(19)人們甚愛牡丹的原因是：(20)同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：(21)魯迅青年時期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語言受益于愛蓮說中的名句是：(22)隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：三、問答題。1、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？4、為什么

6、人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？6、本文所用的修辭有：表現(xiàn)手法有：7、下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？第 2 頁 共 2 頁為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平8、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？9、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？10、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？11、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？12、請為第2段文字作個評注。13、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？

7、 第 3 頁 共 3 頁為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平附：愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡 丹之愛，宜乎眾矣！ 第 4 頁 共 4 頁為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平參考答案一、基礎(chǔ)知識。1、甚蕃(fán) 淤泥(y) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn)褻玩

8、(xiâ) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(y)2、甚蕃(很多) 陶淵明獨愛菊(惟獨) 世人盛愛牡丹(非常) 余獨愛蓮之出淤泥而不染(惟獨)(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢) 濯清漣而不妖(洗滌)(水清而有微波的樣子，這里指清水)(美麗而不莊重) 不蔓不枝(蔓延)(分枝) 香遠益清(更加)(清香) (聳立的樣子)(樹立) 可遠觀而不可褻玩焉(觀賞) (親近而不莊重) 余謂菊(我)(認為) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思)(多) 中通外直(暢通)(挺直) 3、從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持

9、純潔，不受影響。 比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。4、(1)茂叔 濂溪 哲學(xué)家 (2)文體 (3)駢句 散句 (5)隱逸者 富貴者 君子二、理解性默寫。(1)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(2)中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。(3)亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(4)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(5)蓮，花之君子者也。(6)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(7)蓮，花之君子者也。(8)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。(9)牡丹之愛，宜乎眾矣。(10)蓮之愛，同予者何人？(11)出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

10、不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。(12)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(13)香遠益清。(14)蓮，花之君子者也。(15)中通外直，不蔓不枝。(16)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(17)中通外直，不蔓不枝，香遠益清。(18)亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(19)牡丹，花之富貴者也。(20)蓮之愛，同予者何人。(21)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(22)牡丹之愛，宜乎眾矣！三、回答題。1、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風(fēng)氣。2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與

11、世俗同流合污； 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”正直，通達事理，行為方正；風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。4、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種

12、隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”。6、本文所用的修辭有：表現(xiàn)手法有： 答：排比、設(shè)問、比喻 記敘、描寫 象征、襯托 本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 !菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）7、下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。答：既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高

13、自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志 第 5 頁 共 5 頁為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）8、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。9、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。10、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。11、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：&q