1、1 / 620172017 年關于民風民俗的作文百里不同風，千里不同俗。生活中的點點滴滴無不體現出豐富多彩的地域特 色，無不展示著民族文化的獨特特色。下面，小編為大家分享民風民俗的作文，快來看看吧！關于民風民俗的作文一：人間四月天，春色滿江南。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4 4 月1313農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己 的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞， 躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃

2、的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資， 供應春耕生產及人民生活所需用品， 起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝 青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕， 威風凜凜的舞龍隊率先 登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成， 一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當 地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六 尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長

3、。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨 球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走 飛動。舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福， 最終到達 景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩 肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更 是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、 方丈室上梁和山門殿已經重修完畢， 對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億 的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約 6 6 噸，他靜靜地接

4、受來往香客的膜拜， 聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演， 老百姓們為了看得清楚，早早地 就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空， 站在老遠 就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供 了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用 意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為 興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人 請來的巫師，在社祭前

5、進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小 巷的每一戶人家， 眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗， 迎風招展，以助陣威， 家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，2 / 6以保來年平安吉祥。放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉， 古鎮老百姓在納新同時不忘傳 承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經 驗，謀求新發展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古 董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是 挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地 方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興

6、茅山。一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。 我們堅信福祉茅山 ! !好運茅山 ! !關于民風民俗的作文二：瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。 客人到了瑤族的人的人家中， 只要 把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛， 主人就知道客人要留下來用餐， 都不 用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐， 如果不懂這個規矩， 老把包或袋子 放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗 親，三碗見真心”。客人一般到主人家做客時， 主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品， 吃飯時主 人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗

7、里夾。瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。 到瑤族人家做客， 吃飯時桌位也很講究， 一般是老人和客人坐頭幾位， 一些 瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。瑤族人的民風民俗還有很多， 大家可以走一走， 看一看， 瑤族人天性好客會 熱情接待你的。關于民風民俗的作文三：苗族是怎樣的 ? ?他的民風民俗是什么。踏入苗家門坎， 映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食， 它們是苗家人的 驕傲，是五谷豐登的象征。 走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”， 意思是每個人 都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅邪的吉祥物， 也是苗家用來 敬酒的工具。在苗家眾多

8、的迎賓禮儀中，最隆重、最具風格的莫過于敬牛角酒。 傳說到苗家做客時， 只要摸摸牛角就會給你帶來好運， 同時還得踩踩堂屋中間的 木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬事如意苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，有的 地方還要在寨前擺酒迎接。 吃雞時， 雞頭要敬給客人中的長者， 雞腿要賜給年紀 最小的客人。 有的地方還有分雞心的習俗， 即由家里年紀最大的主人用筷子把雞 心或鴨心拈給客人， 但客人不能自己吃掉， 必須把雞心平分給在座的老人。 有的 地方還敬“牛角酒”、 “梳子肉”，客人一一接受， 主人最高興。如客人酒量小， 不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不

9、吃飽喝足，則被視為看不起主 人。苗族人接待客人時， 主人會穿上節日盛裝。 男主人到村寨外的路旁， 恭迎客 人光臨。有時甚至還擺下酒席。客人到家門口時，男主人以唱歌形式叫門，告知 女主人貴客已經臨門，女主人唱著歌開門迎客。苗家人非常好客，來了客人要殺雞宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將 雞心或鴨3 / 6心敬給客人。按苗家風俗，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人 分享，以示自己大公無私。幼輩見長輩。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女，是熟識還是初次相見，都 必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正 在行走，見了老人或長輩，必須立定；若是幼輩正在坐著，長輩來了，應該

10、立即 起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。 如遇到自己不相識的長輩， 對方年齡比自 己大一二十歲的， 男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點 的，男的稱呼為“阿打”（外公）或“阿內能共”“阿內能果”（老人家），女的稱 呼為“阿達”（外婆）或“阿內能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。 平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點頭招呼。若是相識的，要用固定稱謂相呼；如果不相識，男的可稱之為“阿郎”（大哥）或“把秋”（老表），女的可稱之為 “阿婭”（大姐）。長輩見幼輩。凡是長輩見幼輩，一般都要行點頭禮。相識的按 固定稱謂相呼；不相識的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對方是幼年. .無論男女，都可稱呼為“得茍”（小