1、教師教學工作勵志名言本文是關于教師教學工作勵志名言，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。我們都知道，兒童發展的時期是一生最重要的時期。道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個問題。蒙臺梭利對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基一句“好孩子”能讓學生看到自己的進步與價值，而一句“壞孩子”學生會喪失進去的信心和斗志，甚至毀滅一生。王玉章最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言規諫。培根努力就有成功的希望，不

2、努力希望沒有。王敬花學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。愛因斯坦只要站起的次數比跌到的次數多一次，那么你將是勝利者。陸存學帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當的方式。張石平要想吸引朋友，須有種種品性。自私小器嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽的人，不能獲得朋友。馬爾頓一分耕耘，一分收獲。孩子們，你想明天收獲幸福嗎?那今天就努力學習吧。劉玉春每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善美和真。愛因斯坦

3、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，同學們應該多讀書，讀好書。 康玲最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你依賴你他們就是在很小的時候也會同你合作。甘地夫人教師的智慧源于如饑似渴的學習和持之以恒地反思。王紅玲人類的精神與動物的本能區別在于, 我們在繁衍后代的同時, 在下一代身上留下自己的美理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基從長遠利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點憂愁，品嘗一點磨難，并非壞事，這對培養孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。東方在沒有明智的家庭教育的地方，父母對孩子的愛只能使孩子變成畸形發展。這種變態的愛有許多種，其中主要的

4、有”嬌縱的愛 ; 專橫的愛 ; 贖買式的愛。誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。薩迪寫字像插秧，一株一株的種。王月英只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。克雷洛夫嚴酷的紀律不應當用在與功課或文學練習有關曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險的時候才施用。夸美紐斯沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。培根人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由于這種可貴的聯系，是溫柔甜蜜的。奧古斯汀用狡計去害友人的人，自己將陷于危險埋伏之中。伊索帶著知識走向學生，不如帶著學生走向知識。牛傳明教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些

5、爭取真理和幸福的人神圣遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。一一烏中斯基今天，你們是甜美的花朵，明天，你們是尊貴的果實，而我終生的事業是做一片常青的葉! 陳青梅成功不是必然的，但努力是必須的。趙娜友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄弛放。對一個 真正的朋友，你可以傳達你的憂愁歡悅恐懼希望疑忌諫諍，以及任何壓在你身上的事情。培根才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。孔明美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基種子牢記著雨滴的叮囑, 增強了發芽的勇氣; 泉水經過一路曲折，才唱出美妙的歌。成文之兒童能力初期萌芽是尤其可

6、貴的，我們引導兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習慣，能確定后來能力的趨向。杜威學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基培育參天的大樹要從幼苗護起，呵護幼小的心靈應把點滴看重。邵坤學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。盧梭如果不去加強并發展兒童的個人

7、自尊感，就不能形成他的道德面貌。教 育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。蘇霍姆林斯基那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。伊索假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習慣于頑皮任性搗亂不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。蘇霍姆林斯基世上的事就是這樣：只要你以積極的態度，勇敢的面對，腳踏實地的努力奮斗，成功就會與你如影隨形! 我渴望你能成功! 李慎奇自古圣人二致，但其施教

8、，則必因其材而篤信。朱熹愛人吧 ! 對人的愛是你道德的核心! 應當這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強大無比 ! 做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美; 讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基不過，一切紀律都當小心地施用，除了誘導學生去把他們的工作完全作好以外，沒有別種目的。夸美紐斯十分重要的是，關于祖國的

9、豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨忠誠和不妥協的精神之中。 蘇霍姆林斯基把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。洛克快樂的人幫助別人，積極人的肯定自己。王修強應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之后再說閑話。伊索人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。培根多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是個純真無暇的世界! 阮庚梅我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美

10、，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。蘇霍姆林斯基如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。蘇霍姆林斯基多一點思考，少一份遺憾。楊建楊建蘇霍姆林沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出偽君子。蘇霍姆林 斯基災難能證明友人的真實。伊索上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。莎士比亞沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命; 沒有信仰，則沒有名副其實的國土一一美國詩人惠特曼每天都將自己最好的一面展示給別人。楊

11、麗娜要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘土目標。一一列夫托爾斯泰說快去讀書吧! 書籍能讓你充實，能給你帶來快樂! 土土王玉春不尊重別人的自尊心，就好像一顆經不住陽光的寶石。土土諾貝爾你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。土土薩迪友誼也像花朵，好好地培養，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。土土大仲馬兒童的行為，出于天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。土土魯迅一個人的整個生活既全以兒童

12、時期所受的教導為轉移，所以，除非每個人的心在小時候得到培養，能去應付人生的一切意外，否則任何機會都會錯過。土土夸美紐斯兒童應該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責任，也是他們關心的事，而且國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。土土洛克缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨; 沒有友誼則斯世不過是一片荒野我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。土土培根幼兒教育是教好后一代的基礎的基礎，它關系到進入青少年時期德育智育體育的健康發展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產主義的道德修養，熱愛自己的專業，專心致志，鉆研業