1、從散文集親親麥子談詩意美文寫作詩意美文寫作是一種關(guān)于生活的、感性的寫作、智慧的寫作。所謂詩意美文其實是一種對自然萬物和人類生活的生動而沉靜的抒寫，是一種充滿了善待自然、 敬畏生命的思想和情感的提純，充滿了對人類精神世界的觀照和反思。詩意美文寫 作是一種新的境界。它是自由對話的，喚醒意會的、精神契合的，追尋幸福的、實現(xiàn) 自我的。它就 是要讓寫作成為生命的詩意所在。結(jié)合多年的寫作實踐，我覺得寫好詩意美文必須要解決好以下三 個問題,第一個 問題是怎樣審題立意、第二個問題是怎樣打開思路、第三個問題是怎樣使語言具有美感。下面我們就分別來談?wù)撨@三個問 題。審題立意是寫好詩意美文的第一步，是寫好詩意美文的前

2、提，要正確理解題目含 義,緊緊抓住題目中的關(guān)鍵詞。 比如說作文題 目是心靈的選擇，這個題目的關(guān) 鍵詞是心靈和選擇，心'靈”這個詞異常關(guān)鍵，它涉及到思想、情感、道德、倫理，是 指人的精神方 面的選擇。審題一定要弄清楚題目限定的范圍。P228在秋天懷念秋白矍秋白話題作文也可以寫成詩意美文。那就要從命題人給出的材料、提示語、要求 或注意事項方面，尋找關(guān)鍵詞，還要把命題人提供的所有 內(nèi)容聯(lián)系起來看,揣摩出命 題人的意圖。我曾經(jīng)讀到過這樣一段話，有人說中文能制造機器嗎？不能,中文能產(chǎn)生經(jīng)濟效 益嗎？不能”那中文有什么用？無用”。中文是無用，但中文是精神，所以無用之用 是大用。這個話題討論的是中

3、文，如果只看前幾句話理解成中文無用就錯了 ，把前 后所有內(nèi)容聯(lián)系 起來看就能理解，這個話題的意思是說中文有大用。（同學(xué)們，你們 認為中文有什么作用呢？我圍繞這個話題寫了一篇文章叫 無用即大用P161,從中文的發(fā)展過程,中 文所包含的人文精神以及它的巨大作用幾個方面來寫。 中文的繁榮與凋落，是關(guān)系 到一個國家、一個民族的大問題。一個民族喪失了自己的土地是可怕的，更可怕的是一個民族喪失了自己的文 化身份， 喪失了民族的靈魂。守住中文的血脈，就是守住中華民族的 命脈。接下來我們來討論第二個問題。怎樣打開文章的思路呢？首先要有人文的思維定勢，不管作文 題目是什么，不管 談?wù)摰氖亲匀豢茖W(xué)，還是社會科學(xué)，

4、但我們要以不變應(yīng)萬變，要樹立人文的思維定勢， 我們所寫的內(nèi)容一定要和人 的行為,人的思想感情，人的倫理道德有關(guān)系。 打開文 章思路的方法 有兩種；第一種方法是從時間地點的角度打開思路，把不同時間地點 人物不同的生活場景巧妙地 鏈接”起來,用來表現(xiàn)一個主題。我在 構(gòu)思燈光，高挑 精神枝頭的花朵這篇文章時寫了三個生活場景。第一個生活場景是我還沒有上學(xué)時在油燈下聽大人講故事，開啟心智。第二個生活場景是我上學(xué)了，坐在罩子燈 下由父母陪伴著溫習(xí)功 課。第三個生活場景是我已走上工作崗位，在臺燈的陪伴下 堅持讀書寫作。第二種方法是從時間、地點、場景、事件以及行為人的角度方面打開思路。我在寫作尊嚴這篇文章時，

5、重點寫了兩個人物的不 同的事跡。第一 個是蘇武牧羊的故事，另一個是文天祥在牢房里寫正氣歌的情景。這樣圍繞 主體思想把能表達主題思想的不同場景、不同人物不同事件并列成段，就做到了一根紅線串珠。一根紅線是主題 思想。珠子就是人物事件。打開思路構(gòu)思文章的時候，怎樣把生活中平常的事情變得不平 常呢？可以采用改 變時間的方法，如寫堅韌、我追求的品格時有 一位考生寫自己在高考前一天 天沒亮，同學(xué)們還在夢鄉(xiāng)中時，他和父 親到田野里收麥子。 他和父親割麥子本來是 一件平常事，但是把這件 事放在高考前一天的黎明來寫，就變得不平常了。 還可以 通過改變事情發(fā)生的地點的方法把平常的事情變得不平常。有一位考生在寫品位

6、時尚時，寫一群農(nóng)民在一塊鋪了鵝卵石裝了彩燈的小廣場上跳健 身舞。跳健 身舞是平常事，但是一群農(nóng)民在環(huán)繞著莊稼的廣場上跳舞，就變得不平常了，就時尚 了。在構(gòu)思文章的時候怎樣開頭呢？詩意美文的開頭可以先寫人物 出場的環(huán)境,這樣 開頭有一種曲徑通幽的效果，有一種含蓄的美。如果是話題作文，可以用話題材料的 內(nèi)容引出文章的開頭。文章的結(jié)尾要和文章的開頭對應(yīng)，要首尾呼應(yīng),更要表達文章的主題思想，寫出文章的主 題思想對于人類生存發(fā)展的普遍意義，讓主題思想得以升華。我在寫藝術(shù)的別名 叫藥這篇文章時是這樣結(jié)尾的：“ P15我們的藝術(shù)家用生命和熱血在藝術(shù)殿堂里 為自身和人類煎熬療救苦 痛的靈藥。他們鼓勵著人類為了

7、幸福、 歡樂、自由而樂 觀地生活下去，繼續(xù)用理智的力量以及開闊的心胸戰(zhàn)勝黑暗和迷茫 ，迎接每一天的日 出與日落,每一次的花開與花落，奮不顧身地投入于自己所熱愛的有 益于人心的事 業(yè),繼續(xù)夢想、繼續(xù)創(chuàng)造,繼續(xù)成為有責(zé)任于社會的人。藝術(shù)家在自救的同時，實現(xiàn)了救世。”最后我們來討論第三個問題怎樣使語言具有美感，打動讀者呢？詩意美文的語言具有詩意美感，要文采煥煥，妙語迭出，氣韻綿長，詩意盎然,具 有靈動之妙。因此不能寫得太實，又不能寫得太空，必須把事、景、情、理、趣、 味、境融為一體，形似與神似兼?zhèn)洌嗾嬉嗷靡嗲f亦諧，既要有畫外之境弦外之音，又 要質(zhì)樸平實。第一種方法是引用或化用詩詞、名句、俗語等經(jīng)典

8、語言增加文采。第二種方法是運用比喻、擬人、排比等修辭手法，把事物寫的生動、形象、傳 神，還要注意形象思維和抽象思維的轉(zhuǎn)換，形象的事物可以用抽象的句子來表達，抽 象的事物可以用形象的句子來表 達。我在寫親親麥子時有一段話是這樣寫的：秋陽拂照四野，耕耘過的田野袒 露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐,麥粒穿過深秋的空氣落入土 地。田野上空一陣又一陣金色的雨在 秋陽里一閃一閃。 父親臉上蕩漾著微笑的漣 漪,把麥粒交給生命的家 園。種子要想不丟失自己，就必須返回它生命的家園，走向 疏松濕潤 的土壤,吸收大地的微溫和芬芳。 在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑 暗的 泥土,指向天空,嫩嫩的綠芽兒探出

9、頭來，它們挨挨擠擠的住在 一起，以盛大的形式展 開,以集體的力量顯示其生命的意義。第三種方法是在描述人物事件時要根據(jù)需要使用神態(tài)描寫動作描寫語言描寫、心理描寫等方法刻化人物形象，描述事件場景用形 象生動、精準傳神的語言寫 出畫面感”要做到 文中有畫”。比如在寫稻子這篇文章時有一段話是這樣寫 的：父親挑著 碼得像寶塔似的秧把走到田邊，弓腰放下扁擔(dān)，用衣袖抹了抹額上的 汗滴，提起秧把在空中劃出一道優(yōu)美的弧線，秧把們 啪啪”地站在 水田里。母親順手 抓起秧把，把它腰上的稻草扎兒拆開，一分為二,左手握住半把秧苗，然后用拇指、食 指、中指敏捷地捻動，秧苗兒就一株株地分開，右手快速地夾住，再往水田里插去。

10、 母親的左右手配合得極為默契，她插秧時手指撩起的水花從不間斷。在母親移動過 的田里,嫩綠的秧苗一行行豎了起來，整齊均勻，像一塊綠色的地毯”。第四種方法 是語言文字要飽含真情實感。語言是有溫度的，能溫暖人。語言是有亮度的，能照 亮人。同學(xué)們在寫文章時要選擇切合 題意的感動你的人和事來寫。 這樣寫出來的 文章字里行間才會有你的 心跳和呼吸，才會有你的血脈。 這樣的文章才是有文脈的 文章。只有來源于你的心靈，才能進入讀者的心靈。在四月的薔薇這篇文章中，有一段話我這樣寫的：在每一盞孤獨的燈下，我 們的文學(xué)工作者，用幾十年的時間收集著一生中金 粉的微粒,用來鍛成自己的金薔 薇一小說詩歌和散文。這些移山倒

11、海的文章的洪流以一派神性的光照，慷慨地賜予 我天地間無以倫比的真 善美,崇高和雋永。這種博大的賜予使我的內(nèi)心變得澄澈而 滾熱。一種極其純粹的渴望表達和宣泄使我不得安寧。讓我為你，為我,為所有崇尚真善美的人們打造一朵金薔薇吧！ ”第五種方法是要寫出自己的獨特思考，尤其是要寫出對人類精 神世界的觀照。 要用形象的、精準的語言描述事物形成意境，讓人置身于語言營造的情境之中，把 自己的情感、情味、情懷融合到語言文字中。我們經(jīng)常會仰望天空中的明月。沐 浴著月光，凝視著明月，同學(xué)們，你們會想到什么呢？我在P178千古明月心中是這樣寫的：我所仰望的明月，在五千年歷史的天 空中游弋。它越過秦漢,越過唐宋元明清

12、，在滔滔 的長江里浸洗過，在滾滾的黃河里 沐浴過。多少人的目光和靈魂被它 朗照？李白說：今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古 人。”張若虛說：江畔何人初見月，江月何年初照人。”蘇東坡說：明月幾時有，把酒問青天。” 月光在李清照的詞里平平仄仄地吟誦；月光在阿炳 二泉映月的弦上流淌；月光 蘸著花香在朱自清先生的荷塘上空朗 照,我們托著月亮，一步步向歲月縱深處走去 心靈漸漸地沉甸甸 起來。這一輪照耀塵世的千古明月,大抵是人們思緒、情懷難 以排解、釋然的時刻所尋覓的知音吧。今人古人不謀而合，向明月傾訴心曲，向明月 借光，向自己借光。月光是詩意的，也是哲學(xué)的。我們偎在月 我交融的懷里取暖。”同學(xué)們可能都喜歡荷花，古往今來,數(shù)不清的文人墨客為荷花寫 詩作賦，那么為 什么有那么多人喜歡荷花呢，大家思考過這個問題 嗎？對于這個問題的思考，我在P29潔凈之蓮 中給出了答案：蓮的萌生和綻放 給人一種茅塞頓開的菩提之悟。 碧水之下,是污濁的泥 沼，一枝枝蓮花擠破濃濃的 黑夜從污濁中綻放出一個個美麗的音符。蓮仿佛開在天國的夢幻里，它們無視外圍 的泥沼。究竟要經(jīng)歷怎樣的 磨礪,我們的心靈才能開出一枝枝潔凈之蓮呢？我們能 像蓮一樣,從這個充斥著妍媸、 清濁的塵世之中，