1、1給以下加黑字注音。 (1)姚鼐( )(2)汶水( )(3)山麓( )(4)山巔( )(5)石磴( )(6)徂徠( )(7)岱祠( )(8)絳皓( )答案：(1)nài(2)wèn(3)lù(4)din(5)dèn(6)cú lái(7)dài (8)jiàn hào2以下句中 , 加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)a 越長城之限 b道中迷霧冰滑今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?道皆砌石為磴c 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?d及既上僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往解析：b路；a 界限/門檻；c擋/在；d 等到/趕上。答案：b3以下

2、句子中, 加點(diǎn)的“之字的用法不相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)a. 越長城之限, 至于泰安b.東谷者, 古謂之天門溪水c. 泰山之陽, 汶水西流 d. 然諸侯之地有限解析：b是代詞，指代東谷，a c d都是結(jié)構(gòu)助詞“的。答案：b4選出以下句子中加點(diǎn)的詞語活用不同類的一項(xiàng)( ) a蒼山負(fù)雪，明燭天南 b買五人之脰而函之 c其陰，濟(jì)水東流 d嫗，先大母婢也，乳二世解析：a b d都是名詞活用作動(dòng)詞，c是名詞作狀語。答案：c4從句式的角度，選出以下句子中不同類的一項(xiàng)( ) a當(dāng)其南北分者，古長城也。 b予購三百盆，皆病者。 c故今之墓中全乎為五人者也。 d是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。解析：a b c都是判斷

3、句。答案：d6對(duì)以下文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)a.“朔、望、既望、晦分別指的是農(nóng)歷每月的初一、十五、十六和最末一天。b. 山北水南為“陽, 山南水北為“陰。c. 是月丁未日為十二月二十八日, 那么, 是月戊申日應(yīng)是十二月二十九日。d.“城郭中“城指內(nèi)城的墻，“郭指外城的墻。“望晚日照城郭的“城郭泛指城墻。解析：山北水南為“陰, 山南水北為“陽。答案：b7登泰山記是一篇冬日登泰山的游記。作者_(dá)，_代人，他與_、_等同屬_派作家，該流派作家主張文學(xué)兼具_(dá)、_、詞章之長，在文論和寫作方面都有一定成就。答案：姚鼐 清 方苞 劉大櫆 桐城 義理 考據(jù)課內(nèi)文段閱讀一閱讀下面的文字，完成812題。 余以乾

4、隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧假設(shè)帶然。 8以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a自京師乘風(fēng)雪 自：自己。b穿泰山西北谷 穿：穿過。c余始循以入 循：沿著。

5、d磴幾不可登 幾：幾乎。解析：自：從。答案： a9比擬以下句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?及既上，蒼山負(fù)雪世皆謂之天門云 亭東自足下皆云漫a兩個(gè)“及字相同，兩個(gè)“云字相同b兩個(gè)“及字相同，兩個(gè)“云字不同c兩個(gè)“及字不同，兩個(gè)“云字相同d兩個(gè)“及字不同，兩個(gè)“云字不同解析：連詞，和；等到；語氣助詞；云氣。答案：d10以下括號(hào)中都是補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a余始循(西谷)以入 b知府朱孝純子潁由南麓登(泰山)c越中嶺，復(fù)循西谷(進(jìn)入)，遂至其巔 d蒼山負(fù)雪，(雪)明燭天南解析：余始循(中谷)以入答案：a11下面對(duì)這段文字意思的概括，

6、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng)( )a記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。b記敘了到達(dá)山頂后所見的景象，著重記敘了登泰山的經(jīng)過。c記敘了登泰山的經(jīng)過，著重記敘了登山時(shí)的沖動(dòng)心情。d記敘了到達(dá)山頂后所見的景象，著重描述了登山后的沖動(dòng)心情。答案：a12翻譯文中畫線的句子。1今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。2望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧假設(shè)帶然。答案：1現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。2遠(yuǎn)望夕陽照耀著泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留著云霧，就像飄帶一樣。二閱讀下面的文段，完成1318題。戊申晦，五鼓，與子

7、穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白假設(shè)樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆假設(shè)僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失；僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴Ｉ蕉嗍偻痢Ｊn黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松；生石罅，皆平頂。冰雪無瀑水。無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。13以下各句中的“鼓字，不作動(dòng)詞用的一項(xiàng)為哪項(xiàng)一鼓作氣，再而衰，三而竭戊申晦，五鼓噌吰如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘解析：擊鼓，

8、擊鼓報(bào)時(shí)，振動(dòng)。答案：14以下句子，不是比喻句的一項(xiàng)為哪項(xiàng)亭東自足下皆云漫，稍見云中白假設(shè)樗蒲數(shù)十立者，山也。日上正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆假設(shè)僂。望晚日照城郭，汶水徂徠如畫，而半山居霧假設(shè)帶然解析：山“假設(shè)樗蒲，峰“假設(shè)僂，霧“假設(shè)帶然。答案：15作者寫出那些人文景觀？歸納正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)東海岱祠石刻樗蒲碧霞之君祠皇帝行宮解析：是自然景觀，是比喻。答案：16不屬于想象內(nèi)容的一項(xiàng)為哪項(xiàng)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫稍見云中白假設(shè)樗蒲數(shù)十立者或曰：“此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆假設(shè)僂解析：寫的是實(shí)景。答

9、案：17對(duì)這幾段內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)作者是在月底這一天的五更和朋友朱子穎在日觀亭看日出的。作者按時(shí)間順序?qū)懗鋈瘴闯觯粘醭觯粘鰰r(shí)看到泰山中的奇妙景觀。泰山的人文景觀很多，有的因?yàn)椴辉谧髡哂斡[的路上，所以沒有提及。泰山的特點(diǎn)是石多土少，雜樹少而松樹多。解析：應(yīng)為“沒有前去觀看。答案：18翻譯文中畫線的句子。1極天云一線異色，須臾成五采。2回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆假設(shè)僂。答案：1這時(shí)天邊的云像一條條線似的呈現(xiàn)出不同的顏色，霎時(shí)間變得五彩繽紛。2回過頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯(cuò)雜相間，一個(gè)個(gè)都彎腰曲背，好似在向日觀峰鞠

10、躬致敬。課外拓展閱讀一閱讀下面的文言文，完成1923題。 君錢塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績矣。解官后，作園江寧西城居之，曰隨園。世稱隨園先生，乃尤著云。祖諱崎，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學(xué)自成。年二十一，自錢塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公跳一見異之，試以銅鼓賦，立就，甚瑰麗。會(huì)開博學(xué)鴻詞科，即舉君。時(shí)舉二百令人，惟君最少。及試報(bào)罷。后中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年成進(jìn)士，改庶吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣，最后調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時(shí)尹文端公為總督，最知君才。君亦遇事盡其能，無所回避，事無不舉矣。既而去職家居。再起，發(fā)陜西。甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。 君本

11、以文章入翰林有聲，而忽擯外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)。 自陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩。足跡造東南山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。君園館花竹水石，幽深靜麗，至檑檻器具，皆精好，所以待賓客者甚盛。與人留連不倦，見人善，稱之不容口。后進(jìn)少年詩文一言之美，君必能舉其詞，為人誦焉。君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩，尤縱才力所至，世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之，士多仿其體。故隨園詩丈集，上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之。海外琉球，有來求其書者。君仕雖不顯，西世謂百金年全，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君

12、也。 君始出，試為溧水令。其考自遠(yuǎn)來縣治，疑予年少，無吏能，試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也。考乃喜，入官舍。在江寧嘗朝治事，夜召士飲酒賦詩，而尤多名跡。江寧市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以為缺乏道，后絕不欲人述其吏治云。 君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二。始君葬父母于所居小倉山北，遺命以己拊。 嘉慶三年十二月乙卯，拊葬小倉山墓左。桐城姚鼐以君與先世有交，而鼐居江寧，從君游最久。君歿，遂為之銘。 (節(jié)選自姚鼐惜抱軒文集)19以下各組句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是a省叔父于巡撫幕中 省：探望b君本以文章入翰林有聲，而忽擯外 擯：排擠c見人善，稱之不容口 善：善良d而

13、尤多名跡 跡：事跡解析：“善意思是“好的方面。答案：c20以下各紐句子中，加點(diǎn)詞的意義利用法相同的一組是a皆以貧游幕四方 假設(shè)亡鄭而有蔬于君，敢以煩執(zhí)事b著才矣，而仕卒不進(jìn) 無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能c所以待賓客者甚盛 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也d悉為達(dá)之，士多仿其體 胡為乎遑遑欲何之 -解析：均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；a項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)椋谩⒛茫籧項(xiàng)，表憑借，用來，表原因：d項(xiàng)，均為介詞，表對(duì)象，替、給，表原因，因?yàn)椤４鸢福篵21以下六句話，分別編為四組，全都能表現(xiàn)袁枚文學(xué)才能的一組是巡撫金公拱一見異之，試以銅鼓賦，立就，甚瑰麗其瑰奇幽邀，一發(fā)于文章，以白喜其意后進(jìn)少年詩文一言之

14、美，君必能舉其詞，為人誦焉君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法上白朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之江寧市中以所判事，作歌曲，刻行四方a b c d解析：句是說袁枚對(duì)別人文章的贊揚(yáng)：句是說袁枚處理政事。答案：c22以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一組是a年輕時(shí)，袁枚趕上了朝廷的博學(xué)鴻詞科開考，并且考取了進(jìn)士，在當(dāng)時(shí)考取的二百多人中，袁枚年齡最小。b袁枚剛開始時(shí)擔(dān)任溧水縣令，接著調(diào)任江寧知縣，不久辭官回家；后來他又被朝廷起用，被派往陜西，但因父親去世而返回，從此一直居住在江寧。c袁枚在官場上有名望政績，在溧水做縣令時(shí)，他的父親擔(dān)憂他年少無知，曾到民間暗訪，老百姓都認(rèn)為他是個(gè)好官。d因?yàn)?/p>

15、袁枚與姚鼐的先輩有交誼，而且姚鼐居住在江寧與袁枚來往的時(shí)間最長，所以袁枚去世，姚鼐為他寫下了這篇銘文。解析：朝廷的博學(xué)鴻詞科開考，袁枚和其他二自·余人是被推舉上去，并非考取；而考取進(jìn)士是鄉(xiāng)試考中舉人以后的事。答案：a23把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。(1)君亦遇事盡其能，無所回避，事無不舉矣。(2)白陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩。(3)君仕雖不顯，而世謂百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。答案：(1)袁君也竭盡自己的能力對(duì)待政事，沒有什么回避推托，辦事沒有不成功的。 (2)從陜西回來的時(shí)候，剛四-1歲，就斷絕了做官的念頭，把他的全部才華都

16、用到了文辭詩歌上。 (3)袁君仕宦雖不顯赫，然而當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，一百多年來，在充分享受山林的樂趣，獲得文章的盛名方面，恐怕沒有誰比得上他。參考譯文：袁君是錢塘人，名枚，字于才。他任職期間，在官場中有名望政績。辭官后，在江寧西城修建了一個(gè)園林居住，稱隨園。當(dāng)時(shí)人叫他隨園先生，這是他最著名的一個(gè)字號(hào)。祖父名鎬，父親名濱，叔父名鴻，都因?yàn)樨毨У礁鞯厝ギ?dāng)幕僚。袁君年少時(shí)，讀書自學(xué)，有所成就。二十一歲，從錢塘抵達(dá)廣西，到巡撫衙門中探望擔(dān)任幕僚的叔父。巡撫金鐵大人一見面就覺得他與眾不同，叫他寫一篇銅鼓賦試試才學(xué)，袁君很快就完篇了，文詞很瑰麗。恰逢博學(xué)鴻詞科開考，金缺就舉薦了袁君。當(dāng)時(shí)共舉薦了二百多人，袁君年

17、齡最小。結(jié)果應(yīng)試落榜。后來，乾隆三年順天天府鄉(xiāng)試，考中舉人。第二年成為進(jìn)士，改翰林院庶吉士。學(xué)習(xí)期滿，改派到江南做縣官，最后調(diào)任江寧知縣。江寧本是大都市，不易治理。當(dāng)時(shí)尹文端任總督，最了解袁君的才能。袁君也竭盡自己的能力對(duì)待政事，沒有什么回避推托，辦事沒有不成功的。不久辭官回家，后再次起用，被派往陜西。剛到陜西，因父親去世而返回，此后一直居住在江寧。袁君本來因文章出色入選翰林院，也有聲望，但出乎意料地被排擠外放；等到做知縣，顯示了才能，卻又始終得不到升遷。從陜西回來的時(shí)候，剛四十歲，就斷絕了做官的念頭，把他的全部才華都用到了文辭詩歌上。東南地區(qū)的山水勝跡，都有他的游蹤，那瑰麗奇異、幽邃曠遠(yuǎn)，全

18、都表現(xiàn)在詩文之中， 自我怡悅，隨興抒意。各地的讀書人來到江南，都要前往隨園投贈(zèng)詩文，幾乎每天都有人去。袁君的園林館舍，有花、竹、水、石，幽深寧靜，景色秀麗。至于建筑、器具，也都很精美，用米款待客人的東西很豐富。袁君殷勤好客，樂意和人交往，看到別人好的地方，總要把它說出來。后代人的詩文，即使只有片言只語是美的，袁君也定能列舉出這些字句，誦讀給他人聽。袁君的古文、駢文，都能抒發(fā)自己的思想感情，通曉古人的作文之法，至于寫作詩歌，更能充分發(fā)揮他的才氣工力。一般人心里想說而難以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此許多讀書人仿效他的詩體。所以隨園詩文集，從朝廷達(dá)官到市井小民，都懂得貴重它。海外琉球國，也有人

19、來尋取這部書。袁君仕宦雖不箍赫，然而當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，一百多年來，在充分享受山林的樂趣，獲得文章的盛名方面，恐怕沒有準(zhǔn)比得上他。袁“我們縣年輕的袁知縣，真正是個(gè)奸官啊!袁君的父親這才快樂地進(jìn)了縣衙。在擔(dān)任江寧知縣的時(shí)候，曾經(jīng)早晨治理政務(wù)，晚上邀集讀書人一起飲酒賦詩，著名的事跡更多。江寧的貿(mào)易場所中，有人把袁君所審理的案什，編為歌曲，刊刻流播四方。袁君認(rèn)為這些不值得談，后來決意不要?jiǎng)e人記述他做官治事的成績。袁君于嘉慶二年十一月卜七日謝世，享年八十二歲。原先，袁君把他的父母安葬在住地小倉山的北面，留卜遺囑將自己與父母合葬。嘉慶：三年十二月乙卯這一天，袁君安葬在小倉山父母墓地的左側(cè)。因?yàn)樵c桐城人姚鼐

20、的先輩有交宜，而姚鼐來往在江寧!，與袁君來往時(shí)間最長。袁君去世，于是為他寫了篇銘文。二閱讀下面的文字，完成2427題。泰山之思蔡家園關(guān)于泰山的來歷，述異記中有這樣一段記載：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感慨：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。歷代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑

21、崖攬八極，目盡長空閑，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾小，都是極言泰山之雄偉高大。在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)，更是一個(gè)亙古而來的震撼。今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，假設(shè)輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，那么全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游

22、覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái)，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。那險(xiǎn)峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。可是現(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級(jí)臺(tái)階，絲毫感覺不到它的氣勢(shì)。原來，失去了襯托，巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺(tái)邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。徜徉在天街上，看不見四周的景

23、物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對(duì)聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山、“天下第一名山、“五岳獨(dú)宗、“五岳獨(dú)尊。其實(shí)，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時(shí)無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識(shí)泰