1、在心尖上雕刻的張愛(ài)玲閱讀答案在心尖上雕刻的張愛(ài)玲張愛(ài)玲作品里面有對(duì)女性命遠(yuǎn)的精妙體察，對(duì)世道人心的一語(yǔ)洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個(gè)全新格式，如她的傾城之戀 紅致瑰與白玫瑰 金鎖記沉香屑，但它們似乎有些過(guò)于華麗，帶有她年輕時(shí)代的色彩和底調(diào)。長(zhǎng)篇小說(shuō)十八春才是她最好的作品。作品中的顧曼貞，永遠(yuǎn)穿著暗藍(lán)旗袍，因?yàn)樗憬懵赐懽優(yōu)槎鹘浑H花的緣故，她這樣的穿著多少有些自衛(wèi)的意味。然而在沈世均眼里，她卻是 “纖細(xì)而堅(jiān)強(qiáng)的， 籠統(tǒng)的好 ”。世均回南京的家，曼貞在上海，他在南京的雨夜里想起她， “故鄉(xiāng)就變成異鄉(xiāng)了”。于是他忍不住一大早下了火車就來(lái)廠里， 恰在門(mén)口遇見(jiàn)她。他

2、急道： “曼貞，我有話對(duì)你說(shuō)。 ”曼貞看他著急的樣子，上下打量他，一連串猜測(cè)在她腦里閃過(guò) 他訂婚了，他家里出了事，他辭職 他卻道： “我有好些好些話要對(duì)你說(shuō)。 ”張愛(ài)玲的筆仿佛是有神靈指使的。事情越是千鈞一發(fā)，她卻越是漫不經(jīng)意。這種千百年來(lái)世間男女所癡心的一樁事，若放在俗家筆下，不知要制造多少哆嗦、瑣屑而無(wú)聊的語(yǔ)言幻像呢，并且還往往糾結(jié)于外圍，深入不到內(nèi)里。而她三言兩語(yǔ)，全都著了精要，一下子呈現(xiàn)了事情的真相，直抵人內(nèi)心深處最柔軟的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、確切與傳神。這樣的工作，真非天才而不能。十八春最要緊的好處還是作品的內(nèi)在本身，它寫(xiě)出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o(wú)可奈何的

3、宿命感，整部作品顯得練達(dá)而老成。美的形式在技術(shù)上是可以復(fù)制的，它如葉片的暗影。葉子連結(jié)了枝蔓，枝蔓連結(jié)了枝條，枝條連結(jié)了枝干，許多根線條形成一個(gè)走勢(shì)，頗著某一種邏輯秩序，終結(jié)于根脈核心。這核心才是真正令人觸目驚心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的秘密。它是關(guān)于一個(gè)人心目中的世界究竟是什么樣子的，更有對(duì)人生世態(tài)的觀念。它所展現(xiàn)的點(diǎn)滴零碎，都來(lái)自這里。如果作家對(duì)世界的理解是混亂的，由這個(gè)根脈核心抽條出的枝蔓花葉，也必定是繁復(fù)混亂、沒(méi)有秩序的。張愛(ài)玲偏偏讓美好而干凈的生命軌跡，經(jīng)歷災(zāi)難與泥沼。曼貞被姐姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，卻不得不為了孩子再回到災(zāi)難與泥沼里 在姐姐死后居然選擇嫁給了姐

4、夫。我覺(jué)得她對(duì)世界的理解是悲觀的，也有超現(xiàn)實(shí)的成分。她有著傷痛。也有著對(duì)世道人心的徹底失望。她為了保存著她的傲慢和尊嚴(yán)，只能選擇孤獨(dú)。對(duì)于張愛(ài)玲，人們似乎只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛。一個(gè)孩子的天目，必定是因?yàn)橥纯嗖疟淮蜷_(kāi)的，這使她看見(jiàn)了世人所不察覺(jué)的隱性世界。張愛(ài)玲固然有著貴族血統(tǒng)，生活優(yōu)裕，曾經(jīng)快樂(lè)地在她母親家的狼皮褥子上滾來(lái)滾去，聽(tīng)著客人們演話劇，唱英文歌。豈知后來(lái)的生活急轉(zhuǎn)直下，母親離開(kāi)，只剩下她和弟弟跟著父親生話。他們的生活是可以想見(jiàn)的。有錢(qián)也不行，不是錢(qián)的事。他們的褲腿永遠(yuǎn)短了一大截。冬天的鞋子進(jìn)了水，腳腫脹得像一個(gè)面包。只是因?yàn)樗龑?duì)繼母項(xiàng)了嘴，她父親的耳光便打過(guò)來(lái)。她只記得地的臉偏向左一

5、邊， 又偏向右一邊。 他父親甚至囚禁她半年，病了也不給醫(yī)看。沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許慢慢把這忘了，偏偏她有的只是靈性，她是靠著靈性生長(zhǎng)的，就只有把這苦痛儲(chǔ)存了。那些整塊吞咽的痛苦慢慢結(jié)了痂，內(nèi)里的變異卻只能如腐水一般慢慢地流淌出來(lái)，毒素一般滲透在她的生活里。或許那些情節(jié)，只是毒素作用的征象。文學(xué)情節(jié)往往是寫(xiě)作者心理經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放的瞬間。那時(shí)候她心中的母親，其實(shí)是一個(gè)虛幻的存在。母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、愛(ài)之所在。但這些過(guò)早地離她遠(yuǎn)去了。我仿佛看見(jiàn)了她在繁花似錦的表層底下，求助而又無(wú)助地， 愛(ài)又恨著她的生之源。 這世間最艱難的悖論，她過(guò)早地面對(duì)了，也因此生發(fā)出對(duì)世界的悲劇感。她對(duì)心中那個(gè)叫做母親

6、的存在， 只是心向往之， 而永遠(yuǎn)地求之不得了。（選編自 2011 年 12 月 20 日新華副刊 ）（ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分）A 文學(xué)作品的形式美可以復(fù)制，但其內(nèi)在本身卻是由作者對(duì)世界的理解、對(duì)人生世態(tài)的觀念決定的， 十八春所展現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎，這也與張愛(ài)玲對(duì)世界的理解有關(guān)。B 作者從張愛(ài)玲早期的人生經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以張愛(ài)玲一系列作品為例，揭示了她所經(jīng)歷的生活變故對(duì)其性情和作品的影響。C文學(xué)作品中人物的命運(yùn)和性格情懷，往往有著作者現(xiàn)實(shí)人生的影子，張愛(ài)玲成長(zhǎng)經(jīng)歷中的無(wú)助、苦痛，也自然會(huì)反映在她的一些作品中。D 張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷了由早期的“雅 ”

7、到后來(lái)的 “痛 ”的急轉(zhuǎn)直下的人生變故，這世間最艱難的悖論使她過(guò)早地吞咽了人生的痛苦，也因此形成了她對(duì)世界的悲劇感。E “仿佛是在人心尖上雕刻”運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)張愛(ài)玲的作品文筆細(xì)膩、精妙、傳神，能抓住精要，呈現(xiàn)真相，直抵人的內(nèi)心深處，是一般文學(xué)家難以達(dá)到的。（2）作者為什么認(rèn)為張愛(ài)玲最好的作品是十八春 ? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6 分）（ 3）對(duì)于張愛(ài)玲，作者為什么說(shuō) “人們似乎只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛 ”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （ 6 分）（ 4）文中說(shuō) “一個(gè)孩子的天目，必定是因?yàn)橥纯嗖疟淮蜷_(kāi)的 ”，你是否贊同這一觀點(diǎn) ?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā＃? 分）參考答案（1）答 C給 3分，答 E給

8、2分，答 B給 1分，答 A、D 不給分。（A “十八春 所展現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎”錯(cuò)；B作者主要是以張愛(ài)玲的十八春為例； D “最艱難的悖論 ” 是說(shuō)她對(duì)母愛(ài)的求助與無(wú)助、愛(ài)與恨的矛盾的）（ 2）傾城之戀等作品似乎有些過(guò)于華麗，帶有她年輕時(shí)代的色彩和底調(diào)， 而十八春 則顯得練達(dá)而老成；十八春在形式上簡(jiǎn)潔、精妙、確切而深刻；十八春在內(nèi)容上寫(xiě)出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o(wú)可奈何的宿命感，準(zhǔn)確傳達(dá)出了張愛(ài)玲對(duì)世界的理解。（6 分；答出一點(diǎn)給2 分，意對(duì)即可）（ 3）人們大多知道張愛(ài)玲出身名門(mén)，生活優(yōu)裕，氣質(zhì)高傲、冷艷、優(yōu)雅；張愛(ài)玲的很多作品比較華麗，帶有她年輕時(shí)代的色彩和底調(diào)；人們很少關(guān)注她曾經(jīng)

9、的無(wú)助、苦痛，也難以理解這種生活經(jīng)歷對(duì)她作品的影響。（6 分；生活的 “雅”和作品的 “雅”各 2 分， “痛 ”2分，意思對(duì)即可）（ 4）觀點(diǎn)一：我贊同這一觀點(diǎn)。理由：因?yàn)橐粋€(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)痛苦，才會(huì)對(duì)人生有更清晰的洞察、更敏銳的感覺(jué)和更深刻的理解；張愛(ài)玲早年的痛苦經(jīng)歷使她看見(jiàn)了世人所不察覺(jué)的隱性世界，使她對(duì)女性的命運(yùn)有精妙的體察，對(duì)世道人心能一語(yǔ)洞穿，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。痛苦能磨礪人的性格， 考驗(yàn)人的意志， 培養(yǎng)人直面現(xiàn)實(shí)的能力和勇氣，激發(fā)人超越痛苦、走出困厄的奮斗精神。張愛(ài)玲跟隨父親生活時(shí)，挨過(guò)打， 受過(guò)囚禁， 但她沒(méi)有沒(méi)心沒(méi)肺地把這些忘了，而是靠著靈性生長(zhǎng)，把這苦痛儲(chǔ)存，為她后來(lái)的創(chuàng)作打下了精神的底色。觀點(diǎn)二：我不贊同這種觀點(diǎn)。理由：人不是必須經(jīng)歷痛苦磨難才能走向成功的。痛苦的境遇常常不能為人提供發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持，反而可能成為成功的障礙。張愛(ài)玲的成功并不能證明多數(shù)人都能成功。痛苦的環(huán)境能否助人成功，主要取決于個(gè)人的性格、精神和對(duì)待痛苦的態(tài)度，只有那些性格堅(jiān)強(qiáng)、追求遠(yuǎn)大、才華出眾的人才有可能戰(zhàn)勝痛苦、實(shí)現(xiàn)超越， 而多數(shù)人則可能在痛苦中沉淪。 對(duì)于挨打、被囚這些痛苦的經(jīng)歷， 張愛(ài)玲靠著靈性生長(zhǎng)， 把這苦痛儲(chǔ)存，成為后來(lái)的一筆財(cái)富；但沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許就會(huì)慢慢把這忘了