1、戲說黃公望，“淡泊”的人生哲學，傳世的千古名作說起黃公望，估計很多人都有點陌生，但是對于富春山居圖這幅畫，想必大家都有所耳聞，而黃公望便是富春山居圖的創作者。黃公望，字子久，號一峰，又號大癡道人，今江蘇常熟人，元代著名的畫家，“元四家”之首。黃公望擅長山水畫的創作，在繼承前人的基礎上推陳出新，創作了屬于自己的的繪畫風格，后人稱其為“淺絳山水”，就是指淡彩山水畫，即以墨色為主，花青、赭石二色為輔，呈現出“素雅青淡，明快透澈。”的特點。明張丑清河書畫舫評述黃公望繪畫特色，稱：“大癡（黃公望）畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多巖石，筆勢雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。清代沈宗騫在芥舟學畫編

2、也曾經中說過：“淺絳山水，則全以墨為主，而其色輕重之足關矣。”黃公望最出名的作品便是中國十大傳世名畫之一的富春山居圖，富春山居圖為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，黃公望用其“虛靈”的線條，勾勒出了一幅江水茫茫，水天一色，樹木蔥郁，峰巒競秀的美麗富春山水圖。后世人稱這幅畫為“右軍之蘭亭”，山水畫第一神品。董其昌稱道，“展之得三丈許，應接不暇。”而今天，我們便從這幅畫走進黃公望的一生。因為，黃公望的這幅富春山居圖不只是一幅出色的山水畫，更是黃公望對自己一生的回顧與領悟。年少時胸懷大志，意氣風發，青年時滿懷希望，入仕做官，然而，47（46）歲時，卻受到官場的牽連，被迫入獄，這對于少有大志，

3、才華橫溢的黃公望來說無疑是一個巨大的打擊。幾年后，黃公望從獄中出來，這時候萬念俱灰，心中迷惘的他加入了當時盛行的全真教，以替人算命卜卦為生，爾后50歲的他開始潛心學習山水畫，當他成名的時候已經是70余歲，直到82歲，他完成了富春山居圖，但是隨手便將這幅第一神品的山水畫送給了他的師弟無用。我們在欣賞富春山居圖時，會看到畫中的山峰連綿起伏，有高峰，也有低谷，這正如同黃公望的一生，在達到人生高峰的時候緊接著便會迎來人生的低谷。其實，我們又何嘗不是呢？在這幅畫里，我們能看出82歲的黃公望已經對自己的人生有了一種大徹大悟的感覺，他已經不是去簡單的畫一幅所謂的山水畫而已，而是在里面融入了自己的人生感悟，自

4、己的人生哲學。年輕時步入仕途意氣風發，達到人生的高峰，然而47（46）歲卻遭受牢獄之災，落入人生的谷底，50歲時他開始修習山水畫，又再一次的達到人生的高峰。82歲的黃公望對人生有了一種“淡泊”，這世上的許多東西他經歷過了·，他也懂了，福兮禍兮，否極泰來，有些東西，不需要過于在意， 過于執著。所謂，柳暗花明又一村，人生常常會出現意想不到的轉折點，有時候，峰回路轉的人生，過于執著往往會害了自己。“淡泊”處之何嘗不是一種人生哲學。神童、入仕、入獄黃公望原名叫陸堅，由于家里面過于貧窮，便把他過繼給永嘉府平陽縣黃氏為子，自幼便天資孤高、博學多能、少有大志。但卻一直沒有得到機會出仕。彼時的元朝廢

5、除了科舉制，想要入仕為官相當困難，但是憑借著自己的才能，黃公望還是得到了浙西廉訪使徐琰的賞識，擔任浙西廉訪司書吏，后來調到大都，在御史臺下屬的察院擔任書吏。黃公望因為在任上官位太小，沒有留下多少的政績，這時的黃公望已經慢慢產生了迷茫，因為現在的生活與他幼時設想的不一樣，于是，他每天把注意力與精力放在游覽大都的風景和結識朋友上面，本以為這一輩子就這樣度過了，誰知，一場政治風暴卻將黃公望送進了監獄。當時，元朝貪官張閭下江南任意敲詐，剝削百姓引起農民起義，當時皇帝為平民憤，將張閭下獄查辦，黃公望雖然無辜但最終也被送進了監獄。在獄中，黃公望崩潰了，他已經47（46）歲了，本以為將要安安穩穩的過完這一生

6、，沒想到卻落下個如此下場，想一想年輕時的意氣風發，如今的自己漸漸地陷入絕望，這是一種由內而外的崩潰。而最令他崩潰的是，在獄中的時候，元朝第一次科舉考試開始，而他卻無緣去參加科舉，雖說這次科舉考試不過是為了粉飾太平而已，但是確是黃公望這些讀書人的一次希望，然而，黃公望卻連一次機會都沒有。在強烈的刺激下，黃公望的思想發生了嚴重的變化，他現在只想歸隱山林，不在入仕做官。修道、卜卦、繪畫過了幾年，黃公望從獄中出來了，他不在想著入仕為官，他已經深深地知道了官場的黑暗與可怕。他在思想上也越來越接近佛道玄學，而這時候，有一個宗教流派吸引了黃公望的注意力。那就是全真教。在當時，全真教在社會上的影響力最大，有許

7、多儒士都漸漸的加入到了全真教當中。而黃公望之所以加入全真教，與其朋友的引薦也有很大關系，當時黃公望有許多朋友也都加入到全真教中。不得不說的是，黃公望在加入全真教之后慢慢從自己的迷惘中走了出來，重新激發了黃公望自身的思想，使得黃公望完成了一次自我精神思想上的覺醒，將儒、道、釋的思想和融為一。黃公望在當時游歷四海，途中以卜卦為生，所來求卦之人，皆是心有所念之人，內心執著于某些事情而煩惱，痛苦，想要尋求封建神學的的東西來解決自己的這種煩惱，但無非是放下自己的執念。為人卜卦，使得黃公望對人生的思考，慢慢的轉變成了自己“淡泊”看待一切的人生哲學。正如求卦之人，千百種人，無非都是苦于自己內心的執念而已。黃

8、公望50歲學作畫，第一件出名的而作品是73歲時天池石壁圖，然后是八十一歲的九峰雪霽圖，接著便是八十二歲時所畫的富春山居圖。黃公望學畫時，在繪畫理論以及繪畫畫法上受其影響最大的是趙孟頫，黃公望也曾提到過。“經進仁皇全五體，千文篆隸草真行。當年親見公揮灑，松雪齋中小學生。”可見，黃公望對趙孟頫極其崇敬，趙孟頫在歷史上的地位是上承兩宋畫風，下啟元代新風。后來，黃公望又受到董巨、荊浩、關仝的繪畫理論的影響。清代的松壺畫憶中記載：“大癡披麻皴多橫點，碎石處不過七八點，巒上四五點而已，此洪谷子法也。”意思是黃公望繼承了荊浩筆法，但最后自己推陳出新，創造了屬于自己的繪畫風格。游山、玩水、歸隱黃公望后半生的生

9、活內容是云游四方，游山玩水，作畫賞景，他的足跡踏遍了吳越兩地，先后到過常熟、無錫、松江、南京、杭州、湖州、嘉興、紹興、富陽等地。這時候的黃公望盡管遭遇人生厄難，但是他卻一直保持著充滿希望，詼諧、灑脫、樂觀的個人形象。在經歷種種事情之后，他的思想開始了覺醒。“身有百世之憂，家無擔石之樂；蓋其俠似燕趙劍客，其達似晉宋酒徒，至于風雨塞門，呻吟盤礴，欲援筆而著書，又將為齊魯之學，此豈尋常畫史也哉。”其后，黃公望游歷富春江，開始繪畫富春山居圖。富春江千百年來流傳不息，在這個地方，有著自身獨有的歷史記憶，這也是黃公望之所以繪畫富春山居圖的一個重要原因。在東漢初年，有一個人叫做嚴子陵，他與光武皇帝劉秀是同學

10、，劉秀登基后，多次邀請他進京為官，但是嚴子陵卻跑到富川江去釣魚去了。在后世，有許多文人墨客都到過富春江，看著美麗的江景，想到嚴子陵的淡泊名利、不慕權勢。范仲淹曾寫下：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”以此來贊譽嚴子陵。來到富春江的黃公望想到自己的余生又何必執著，只不過徒增煩惱而已。在富春山居圖中，有八個人物，他們有的是樵夫、有的是釣魚翁等等，在黃公望看來，他們都是隱居在此的隱士，他們都是富有才華之人，但卻甘愿隱居如此，南宋滅亡，他們隱居在此，保全了自己得生命，不失為一種人生智慧。黃公望在畫完富春山居圖后，也開始了自己的隱居生活，他隱居于杭州西湖之西的筲箕泉，過著淡泊平和的愉快生活，晚年

11、的他，精神世界得以放空，每日與好友作畫賦詩，好不快活。荊浩關仝善山水，大癡繼作非俗史；技藝畢給世稱賢，圖畫乃其余事耳。筲箕泉頭月蒼蒼，蟬蛻穢濁凌風翔；斯人九原不可作，泚筆題詩增慨慷。抱負、迷惘、覺醒黃公望可以說是大器晚成的代表，年少時雖說步入仕途，卻一直只是做了一個小官吏，后來又受到牽連入獄。但是，最終的他卻成為了一代繪畫大家。人生就是這樣，有起有伏，有高有低，我們所做的就是不要過于執著，心有執念，中不得終，要學會“淡泊”處之，這是黃公望在富春山居圖為我們留下來的人生智慧，他將他的一生都畫在了此圖中，涌動的富春江就如同他那此起彼伏的人生一樣，他畫盡了山水的起伏，他也道盡了自己的一生。此外，大量的留白也是富