1、    分析北川縣羌繡當前發展現狀    鄭舒月程浩張雨菲顏莉羌繡是羌族人民在生活中逐漸形成的勞動結晶，有著別于其他刺繡的藝術特點，是羌族人民的智慧果實，也是我國重要的文化瑰寶。2008年的地震給北川羌繡帶來巨大的打擊，許多會羌繡的羌民在地震中遇難，許多羌繡的珍品也被埋藏于地下，羌繡的保護工作迫在眉睫。2008年6月，羌繡被列入第二批國家級非物質文化遺產目錄加以保護。媒體的眼光也聚焦在北川，各方的關注與幫助，使羌繡獲得新生。一、調研范圍（一）調研區域此次調研的區域為北川羌族自治縣，隸屬于四川省綿陽市，位于四川盆地西北部，“5.12”地震重災區。以羌繡為特

2、色獲得文化部2014-2016年度“中國民間文化藝術之鄉”的稱號。（二）調研對象此次調研走訪了羌繡協會的秘書長馮士龍、部分羌繡企業、羌繡省級傳承人陳云珍以及部分繡娘。根據從羌繡協會獲得的資料，北川縣目前現存的羌繡企業及羌繡專業合作社一共有8家，據此，分別走訪了莎朗文化旅游有限責任公司、匯德軒文化藝術有限公司（位于綿陽市區）、陽光爾瑪繡品開發有限公司和云珍羌繡專業合作社等4家公司并訪問了相關負責人；通過電話訪談的方式采訪了春燕繡莊、鑫森羌繡專業合作社的相關負責人。二、現狀分析（一）企業狀況1.市場漸冷，羌繡企業數量減少。北川縣目前現存的羌繡企業及羌繡專業合作社一共有8家。而根據北川羌族自治縣年鑒

3、（2016），截至2015年底，全縣有羌繡企業、羌繡專業合作社11家。相比這個數據，可以看出羌繡企業的數量有所減少。2.羌繡企業面臨銷售難題。目前大部分羌繡企業主要經營手工繡，部分兼售賣機繡產品，涉及機繡大生產的企業較少。而羌繡手工繡的本地市場狹窄，本地居民有需求通常自己繡，偶有買來送禮之用，總體來說購買量小，外地游客更青睞便宜簡單的小商品，手工繡商品價格高昂，便宜的有幾百，貴的有上千乃至上萬元不等，因此游客不愿購買。于是在銷售手工繡上各個企業只好各顯神通。莎朗文化旅游有限責任公司在北川有名氣、有底蘊，人脈資源豐富，其手工繡的銷售主要靠接單位、政府、項目等相關訂單與靠關系網培養回頭客等。由羌繡

4、省級傳承人陳云珍創辦的云珍羌繡專業合作社主要通過到全國各地參展的方式宣傳、銷售手工繡作品。其余在北川扎根，規模不大、影響力較小的企業，只有通過接一些來自個人的零碎的訂單來銷售手工繡產品。3.經營困難，部分羌繡企業半轉行。對于一些扎根在北川，難以開拓外面市場的羌繡企業來說，繼續經營羌繡只是憑著一腔熱情，但現實的情況是，僅僅只是經營羌繡難以維持自身的生存，羌繡遠遠不如一些日常食品、日常生活品好銷售。像陽光爾瑪繡品開發有限公司，目前羌繡只是其業務的一小部分，而公司主要業務已轉向于北川特產的銷售，如老臘肉等北川特色食品。春燕繡莊除了在羌繡產品的生產、銷售上下功夫，還要接一些其他副業包括表演、婚慶。（二

5、）傳承狀況1.繡娘年齡普遍偏大，新生力量弱。通過對多家企業的走訪，對傳承人的訪談，發現目前繡娘年紀通常偏大，以中年人為主，很難看到年輕的繡娘，其主要原因有以下幾點：地區比較偏遠，年輕人才外流；繡娘工資低，難以吸引年輕人從事此行業；由于企業經營情況等原因，提供全職繡娘的崗位少，目前多為半職半工狀態，繡娘崗位只是兼職，適應人群多為閑置在家的婦女。2.文化根基缺失。通過對多位繡娘的訪談，發現出現傳承問題更深層的原因：文化根基的缺失。據訪談了解，繡娘們從事這份工作大部分的原因是興趣使然，這份興趣的來源便是自己從小就開始繡羌繡的經歷。羌繡是羌族婦女必備的生活技能，也是衡量一個女孩智慧與勤勞的重要標準。而

6、這份文化傳統在現代生活中已漸漸丟失，北川羌族目前漢化較為嚴重，羌繡不再是女孩子們必備的生活技能，新的一代人缺失了這一個重要的文化傳統，也失去了這么一份文化情感。（三）市場狀況羌繡市場較為混雜，市場上既有手繡產品也有機繡產品，對于不懂行的消費者，難以區分二者的區別，致使消費者對于較為昂貴的手繡產品，有購買欲望卻遲遲不肯購買，唯恐遭到欺騙。如何證明自家“手繡產品是手繡”是一個問題，就如莎朗文化旅游有限責任公司在巴拿恰下設的門店“云云羌”，就出現過告知消費者其產品是手繡產品，而消費者不相信的情況。三、解決措施在企業銷售上，各企業可適當開發與銷售機繡產品，通過各企業之間整合資源的方式，拓展自身銷售渠道。堅持創新是發展的原動力，不斷創新羌繡繡品，滿足消費市場的需求，在漸冷的市場中獲得持續發展。在文化傳承上，可以通過以家庭、學校、社區等多重傳承教育方式，讓青少年多接觸到羌繡，在民族文化氛圍里成長。文化的根不斷，羌繡才有繼續傳承、發展的可能。在羌繡市場上，為幫助消費者更好區分手繡產品與機繡產品，各企業可利用現代科技向消費者提供手繡產品質量鑒定信息或繡品手繡過程，讓消費者在放心購買的同時，留下一份文化關懷。四、結語現代科技文明似乎難以使文化多樣，人們的生活似乎也在漸漸趨同，此時已存