1、戊戌六君子都有誰戊戌六君子是指清朝光緒二十四年（公元1898年，農歷戊戌年） 以康有為為首的維新派人士發動戊戌變法時，被慈禧太后所逮捕并處 死的六名變法派人士。下面 為大家推薦一些戊戌六君子的知識，希 望大家有用哦。譚嗣同（1865-1898），字復生，號壯飛，別署東海褰冥氏，湖南 瀏陽人。他是改良主義運動中的激進派，為變法事業獻出了自己的生 命。譚嗣同是近代著名的思想家，他猛烈抨擊了君主專制制度和清王 朝的反動統治，并對封建綱常倫理進行了犀利的批判， 其思想之激進 和深刻，達到了同時代的最高水平，并成為后來資產階級革命派思想 的先導。譚氏富有文學才華，詩文都寫得有氣勢，有詞采。詩作表現 了豐

2、富的時代內容和強烈的愛國主義思想，有些山水詩融入了個人的 生命感受，抒發了他沖破網羅、追求個性解放的積極進取精神。詩風 恢闊豪邁、剛健遒勁，所謂"拔起千仞、高唱入云"（譚嗣 同報劉淞芙書），帶有濃郁的浪漫主義特色，入獄時有詩一首：“我 自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”有譚嗣同全集。戊戌六君子之二：康廣仁康廣仁（1867;1898）名有溥，字廣仁， 號幼博。廣東南海人。康有為胞弟。自少鄙棄八股科考，認為國家弱 亡皆由八股錮塞人才所致。曾納貲為小吏，深感官場黑暗，掛冠而歸。 從美國人嘉約翰學西醫，計劃在上海創設醫學堂，未成。1897年（光i緒二十三年）2月和徐勤

3、等在澳門創辦知新報，宣傳維新變法。后 到上海倡設女學堂。和梁啟超、譚嗣同等發起成立戒纏足會。創設大 同譯書局，刊刻康有為、梁啟超等人的著作。1898年春挾金赴京，協助康有為開展維新運動。主張廢八股，開民智。與御史宋伯魯謀議 上書，請變生童歲科試，向用四書文者，一律改試策論，得旨允行。 由于看到頑固守舊勢力強大，變法難以進行，屢勸康有為離京南歸， 收徒講學，培養維新人才，待機變法。戊戌政變時被捕，在獄中說：“若死而中國能強，死亦何妨！ ”從容就義。康君名有溥，字廣仁， 以字行，號幼博，又號大廣，南海先生同母弟也。精悍厲鷙，明照銳 斷，見事理若區別白黑，勇于任事，洞于察機，善于觀人，遂于生死 之故

4、，長于治事之條理，嚴于律己，勇于改過。自少即絕意不事舉業， 以為本國之弱亡，皆由八股錮塞人才所致，故深惡痛絕之，偶一應試, 輒棄去。弱冠后，嘗為小吏于浙。蓋君之少年血氣太剛，倜儻自喜， 行事間或跅弛，逾越范圍，南海先生欲裁抑之，故遣入宦場，使之游于人間最穢之域，閱歷乎猥鄙奔競險詐茍且闒冗勢利之境，使之盡知世俗之情偽，然后可以收斂其客氣，變化其氣質，增長其識量。君為吏歲余， 嘗委保甲差、文闈差，閱歷宦場既深，大恥之，掛冠而歸。自是進德 勇猛，氣質大變，視前此若兩人矣。君天才本卓絕，又得賢兄之教，覃精名理，故其發論往往精奇悍 銳，出人意表，聞者為之咋舌變色，然按之理勢，實無不切當。自棄 官以后，經

5、歷更深，學識更加，每與論一事，窮其條理，料其將來，不爽累黍，故南海先生常資為謀議焉。1898年春，膠州、旅順既失，南海先生上書痛哭論國是，請改 革。曰：“今日在我國而言改革，凡百政事皆第二著也，若第一著則 惟當變科舉，廢八股取士之制，使舉國之士，咸棄其頑固謬陋之學， 以講求實用之學，則天下之人如瞽者忽開目，恍然于萬國強弱之故， 愛國之心自生，人才自出矣。阿兄歷年所陳改革之事，皆千條萬緒， 彼政府之人早已望而生畏，故不能行也。今當以全副精神專注于廢八 股之一事，鍥而不舍，或可有成。此關一破，則一切新政之根芽已立 矣。”蓋當是時猶未深知皇上之圣明，故于改革之事，不敢多所奢望也。 及南海先生既召見，

6、鄉會八股之試既廢，海內志士額手為國家慶。君 乃曰：“士之數莫多于童生與秀才，幾居全數百分之九十九焉。今但 革鄉會試而不變歲科試，未足以振刷此輩之心目。且鄉會試期在三年 以后，為期太緩。此三年中，人事靡常。今必先變童試、歲科試，立 刻施行然后可。”乃與御史宋伯魯謀，抗疏言之，得旨俞允。于是君 請南海先生曰：“阿兄可以出京矣。我國改革之期今尚未至。且千年 來，行愚民之政，壓抑既久，人才乏絕，今全國之人材，尚不足以任 全國之事，改革甚難有效。今科舉既變，學堂既開，阿兄宜歸廣東、 上海，卓如宜歸湖南，專心教育之事，著書譯書撰報，激厲士民愛國 之心，養成多數實用之才，三年之后，然后可大行改革也。時南海先

7、生初被知遇，天眷優渥，感激君恩，不忍舍去。既而天津閱兵廢立之事，漸有所聞，君復語曰：“自古無主權不 一之國而能成大事者，今皇上雖天亶睿圣，然無賞罰之權，全國大柄， 皆在西后之手，而滿人之猜忌如此，守舊大臣之相嫉如此，何能有成? 阿兄速當出京養晦矣。先生曰：“孔子之圣，知其不可而為之，凡人 見孺子將入于井，猶思援之，況全國之命乎？況君父之難乎？西后之專 橫，舊黨之頑固，皇上非不知之，然皇上猶且舍位亡身以救天下， 我忝受知遇，義固不可引身而退也。”君復曰：“阿兄雖舍身思救之， 然于事必不能有益，徒一死耳。死固不足惜，但阿兄生平所志所學， 欲發明公理以救全世界之眾生者，他日之事業正多，責任正重，今尚

8、 非死所也。”先生曰：“生死自有天命，吾十五年前，經華德里筑屋之 下，飛磚猝墜，掠面而下，面損流血。使彼時飛磚斜落半寸，擊于腦， 則死久矣。天下之境遇皆華德里飛磚之類也。今日之事雖險，吾亦以飛磚視之，但行 吾心之所安而已，他事非所計也。”自是君不復敢言出京。然南海先 生每欲有所陳奏，有所興革，君必勸阻之，謂當俟諸九月閱兵以后，若皇上得免于難，然后大舉，未為晚也。 故事凡皇上有所敕任，有所賜賚，必詣宮門謝恩，賜召見焉。南 海先生先后奉命為各國事務衙門章京，督辦官報局，又以著書之故， 賜金二千兩，皆當謝恩，君獨謂“西后及滿洲黨相忌已甚，阿兄若屢 見皇上，徒增其疑而速其變，不如勿往。”故先生自。戊戌

9、六君子之三：楊深秀楊深秀(1849;1898)字漪邨，本名毓秀， 號孴孴子。山西聞喜人。1889年(光緒十五年)中進士，授刑部主事， 累遷郎中。1897年底授山東道監察御史，立志“以澄清天下為己任”。 次年3月和御史宋伯魯發起關學會，講求變法。4月列名康有為組織 的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或 為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉 文體，廢棄八股，改試策論；請議游學日本章程，派遣近支王公游歷； 請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說： “八旗 宗室中，如有徐敬業其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：戊戌履霜錄 卷四）被文悌

10、告發。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有雪虛聲堂詩鈔、 楊漪邨侍御奏稿、聞喜縣新志。戊戌六君子之四：林旭林旭（1875;1898）字暾谷，號晚翠。福建 侯官（今福州）人。舉人出身。好為歌詩。1895年（光緒二一年）針對 簽訂中日馬關條約，上書請拒和議。同年捐貲為內閣中書。1897 年進張元濟等創辦的西學館學習。1898年創立閩學會，與粵、蜀、 浙、陜各學會相呼應，推動維新運動。4月參與發起保國會，任董事。 因仰慕康有為，受業于康。曾為康有為的春秋董氏學作跋，推揚 今文經說。百日維新中，受到光緒帝召見，賞四品卿銜，在軍機章京 上行走，參與新政。戊戌政變前夕，曾把光緒帝的密詔帶給康有為， 共商授救光緒的

11、辦法。戊戌政變時被捕，遇害。年僅24歲。遺著有晚翠軒集。戊戌六君子之五：楊銳楊銳（1857;1898）字叔嶠，又字鈍叔。四 川綿竹人。舉人出身。1889年（光緒十五年）授內閣中書，后晉為侍 讀。曾入張之洞幕府，在北京任職期間經常寫信向張之洞密報朝中動態。中日甲午戰爭時，主張集精兵猛將大舉北援，保衛津沽。1895年參與發起強學會。強學會被封禁后，又聯合會中志士抗爭。清廷在 強學會舊址基礎上設立官書局，命其參與選書事宜。1898年春在京創立蜀學會，并辦蜀學堂，以張之洞的勸學篇為指南，兼習中學 和西學。4月列名保國會，而每于集會時常當眾假寐。在百日維新中 受到光緒帝召見，賞四品卿銜，在軍機章京上行走，參與新政。與康 有為相交，但變法主張多有不合，攻擊康“多謬妄”，聲稱要對新法“稍加裁抑”。戊戌政變時被捕，張之洞營救不及，被害。遺著編為 楊叔嶠文集和楊叔嶠詩集。戊戌六君子之六：劉光第劉光第（1859;1898）字裴村。四川富順 人。1883年（光緒九年）中進士，授刑部主事。為官清廉，不媚權貴。 1894年中日甲午戰爭爆發，上書建議變法求強