1、祝 福魯魯 迅迅小說常識(shí)：小說常識(shí)： 小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁小說三要素小說三要素人物：典型的藝術(shù)形象人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）（序幕）開端開端發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局（尾聲）（尾聲）作者簡介作者簡介: 魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有： 小說集：吶喊、彷徨 歷史小說集：故事新編散文集：朝花夕拾散文詩集：野草 雜文集：南腔北調(diào)集、墳、 熱風(fēng)等十五部關(guān)于祝福寫作背景 祝福寫于

2、1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。 1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)力也被剝奪了。整體感知： 閱讀全文，按故事的閱讀全文，按故事的“序幕、開端、序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲”的順序的順序概

3、括各部分大意概括各部分大意情節(jié)內(nèi)容 順序 序幕序幕 結(jié)局結(jié)局 開端開端 發(fā)展發(fā)展 高潮高潮 尾聲尾聲魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福祝福之夜慘死逃避初到魯鎮(zhèn)被逼賣到賀家再寡再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)正在祝福倒倒敘敘研讀：人物形象祥林嫂 瀏覽課文，寫出祥林嫂瀏覽課文，寫出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事提每個(gè)人生階段的故事提綱。綱。祥林嫂年譜祥林嫂年譜 二十六七歲二十六七歲 喪夫，離家到魯鎮(zhèn)務(wù)工喪夫，離家到魯鎮(zhèn)務(wù)工 二十七八歲二十七八歲 被迫改嫁，生兒阿毛被迫改嫁，生兒阿毛 二十八九歲二十八九歲 喪夫喪夫 三十、三十一歲三十、三十一歲 阿毛被狼吃，回魯鎮(zhèn)務(wù)工阿毛被狼吃，回魯鎮(zhèn)務(wù)工 三十四五歲三十四五歲 被趕出魯四老爺家，淪落為乞丐被趕出

4、魯四老爺家，淪落為乞丐 四十上下四十上下 臘月二十四或者二十五死去臘月二十四或者二十五死去找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次外貌描寫，看看她發(fā)生了次外貌描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，你從中讀出了怎樣的變化，你從中讀出了哪些信息？哪些信息？ 初到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。青黃，但兩頰還是紅的。“手腳都壯大手腳都壯大”“”“漸漸有漸漸有了笑影，臉上也白胖了了笑影，臉上也白胖了”。 眼睛：眼睛：順著眼順著眼 再到魯鎮(zhèn)：再到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色頭上扎著白頭

5、繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 眼睛眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先 前那樣精神了。前那樣精神了。臨死前臨死前：五年前花白的頭發(fā)，五年前花白的頭發(fā)， 即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；似的；眼睛眼睛：只有那眼珠間或一輪，還：只有那眼珠間或一輪，還乞丐了。乞丐了。 要極儉省地畫出一個(gè)人的特要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 魯迅魯迅

6、 找眼睛找眼睛 論特點(diǎn)論特點(diǎn) 初到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事講阿毛故事 捐捐 門門 檻檻 不讓祝福不讓祝福 行行 乞乞 問有無靈魂問有無靈魂順著眼順著眼安分安分順著眼，順著眼，眼角帶著淚痕眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼直著眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠間或一輪眼珠間或一輪忽然發(fā)光忽然發(fā)光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打擊再受打擊麻木麻木一絲希望一絲希望以“祝福”為題： 起于祝福，終于祝福，中間一再寫起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂

7、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強(qiáng)了氣氛中展開的，鮮明的對照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說的主作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。題。環(huán)境描寫祝福 祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；形象的真實(shí)性和感染力； 祝福祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。：首尾呼應(yīng)，深化主題。 討論：造討論：造成祥林嫂悲劇成祥林嫂悲劇的原因是什么？的原因是什么？政政 權(quán)權(quán)族族 權(quán)權(quán)神神 權(quán)權(quán)夫夫 權(quán)權(quán)封建禮教封建禮教封建迷信封建迷信討論：討論：

8、人物形象人物形象魯四魯四老爺、祥林嫂的婆老爺、祥林嫂的婆婆，魯鎮(zhèn)上的人們婆，魯鎮(zhèn)上的人們柳媽、我柳媽、我研讀：人物形象研讀：人物形象魯四老爺魯四老爺 是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。重要人物。 魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就就“皺了皺眉皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦討

9、厭她是一寡婦”，但是見她，但是見她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn)手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn) 魯四太太留下她。魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來搶人時(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長林嫂的婆家來搶人時(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長制的立場上，認(rèn)為制的立場上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢什么話可說呢”。后來雖然說了句。后來雖然說了句“可惡可惡”，那只，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪撸袀敻捏w面。祥林是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪撸袀敻捏w面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸ぃ斔睦蠣斢稚┑诙蔚紧敿?/p>

10、幫工，魯四老爺又“照例皺過眉照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。的勞動(dòng)力。 這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡告誡 魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，否則，不干不凈，祖宗是

11、不吃的不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她時(shí)非但無半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她 :“:“是是一個(gè)謬種一個(gè)謬種 !”!”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑

12、惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆 ! ! 研讀：人物形象研讀：人物形象祥林嫂的祥林嫂的婆婆婆婆 祥林嫂的祥林嫂的婆婆婆婆是封建家長制的代表人是封建家長制的代表人物。物。“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干。很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠她雖然生活在靠“打柴為生打柴為生”的的“小戶人家小戶人家”，但卻死抱，但卻死抱著著“族權(quán)、夫權(quán)族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑封建家長。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。的女人直接導(dǎo)演的。 無論是祥

13、林嫂的娶來、綁回、再嫁，無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 ! !這說明封這說明封建家長制對勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重建家長制對勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重 ! ! 研讀：人物形象研讀：人物形象柳媽柳媽 和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽柳媽 雖

14、然地位同祥林嫂差不多，屬于下層雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動(dòng)群眾，但她是個(gè)受神權(quán)思想和宗教迷信勞動(dòng)群眾，但她是個(gè)受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的毒害很深的“善女人善女人”。她對祥林嫂在抗婚。她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的撞案的反抗之舉中留下的“疤疤”進(jìn)行嘲諷，進(jìn)行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。 這無論是否有意的說教，還是做了封這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡，都是把祥建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一

15、掌。這說明林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會(huì)的封建社會(huì)的“善女人善女人”有不善的一面，深受有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動(dòng)人民有封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動(dòng)人民有時(shí)會(huì)成為迫害自己同類的幫兇。時(shí)會(huì)成為迫害自己同類的幫兇。 研讀：魯鎮(zhèn)上的人們研讀：魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們 起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去去 ; ;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有換了鄙薄的神氣

16、，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事要聽她這一段悲慘的故事”。而當(dāng)他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身而當(dāng)他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的上得不到新的“滿足滿足”時(shí)，便用時(shí)，便用“又尖又冷又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句的一句“還不是窮死還不是窮死”的道出了人們對祥林的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。嫂的輕蔑和冷漠。 研讀：人物形象“我” 是全文的線索人

17、物，祥林嫂一生的是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過悲慘遭遇都是通過“我我的所見所的所見所聞來展現(xiàn)的；聞來展現(xiàn)的； 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。的一面。“我我”回到故鄉(xiāng)，遇到了祥林嫂，這里邊有一回到故鄉(xiāng)，遇到了祥林嫂，這里邊有一段很重要，就是祥林嫂問段很重要，就是祥林嫂問“我我”靈魂問題的靈魂問題的時(shí)候，時(shí)候，“我我”的回答，這一段很重要。的回答，這一段很重要。 “我我”這個(gè)人物，是一個(gè)知識(shí)分子，是這個(gè)人物，是一個(gè)知識(shí)分子，是一個(gè)經(jīng)過一個(gè)經(jīng)過“五四五四”洗禮，身上帶著德先生、洗禮，身上帶著德先生、賽先生的，要改變天下的，這樣的一個(gè)知識(shí)賽先生的，要改變天下的，這樣的一個(gè)知識(shí)分子，可是遇到祥林嫂之后，我們看看結(jié)果分子，可是遇到祥林嫂之后，我們看看結(jié)果是什么？我們就知道小說的寓意何在是什么？我們就知道小說的寓意何在 ？ 這個(gè)這個(gè)“我我”，就是代表著想啟蒙人民的，就是代表著想啟蒙人民的所謂所謂現(xiàn)代知識(shí)分子現(xiàn)代知識(shí)分子。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民真正問題的時(shí)候，他不能給她解決，他只有真正問題的時(shí)候，他