1、貴州少數(shù)民族地區(qū)山地人居淺述我國是一個多山的國家，山地面積占到了國土總面積的三分之二，山地地區(qū)的人口約占到了全國的二分之一。西南及沿海地區(qū)一般山地較多、平地較少，而其中貴州就更為典型。貴州地處中國西南腹地、云貴高原東端，北鄰四川、重慶，東界湖南，西連云南，南接廣西，屬亞熱帶濕潤氣候。貴州省內(nèi)地勢高峻，山巒起伏，山高、谷深、多巖溶地貌，地形地勢復(fù)雜多變。山嶺與河谷之間氣候差異很大，垂直分帶比較明顯。貴州屬于我國地勢的第二級階梯，全境地勢西部最高，中部次之，向北、東、南三面傾斜。其最大的特點是：高原山地起伏，丘陵盆地相間，嶺谷高差大，喀斯特地貌發(fā)育。其中的喀斯特地貌又占到了全省面積的百分之七十三。

2、貴州屬于亞熱帶溫濕氣候，雨量充沛，適于耕種。但省內(nèi)多高山深谷，是全國唯一沒有平原作支撐的農(nóng)業(yè)省，山地丘陵約占到了全省的百分之九十四。山區(qū)人民因地制宜，沿高山深谷兩岸開辟梯田梯土。山多地少、石多土少，特殊的地理環(huán)境條件下發(fā)展了獨具特色的山地農(nóng)耕文化。從歷史上看，貴州原是幾個行政區(qū)的結(jié)合部，直至明永樂十一年才設(shè)置行省，是典型的族際區(qū)域，民族大走廊，因此不同的民族也在此發(fā)展了不同的文化。同時，由于大山的阻隔，交通的不便，造成了民間的自然隔離，不僅民族之間有不同的文化特點，而且在一個民族內(nèi)部也往往因為支系的不同，所處的地理環(huán)境差異，與之共處的民族有別，以及經(jīng)濟發(fā)展的歷史不平衡性等原因，呈現(xiàn)出不同的特點

3、，這些也導(dǎo)致出現(xiàn)了豐富的民族的、地區(qū)的風(fēng)格各異的文化遺產(chǎn)。由于貴州歷史上曾長時間的偏處于邊陲一隅，各民族在貴州這塊土地上繁衍生息，按照自身的生產(chǎn)、生活模式發(fā)展，趨利避害，充分利用山地河谷，形成了各有千秋的山地建筑文化。干欄式、吊腳樓、石板房等地域建筑類型，無不顯示出了當?shù)厝嗣窭米匀弧㈨槕?yīng)自然的智慧。在利用山地構(gòu)筑方面，世代生活在此地的各族人民發(fā)揮了他們的聰明才智，利用所處地貌的不同發(fā)展了四種不同形態(tài)的山地城鎮(zhèn)建構(gòu)方式。一是利用山地中間或的大小壩子；二是利用盆地營造；三是在江邊峽谷地帶建造城鎮(zhèn)；四是在山腰和山坡上順山而建。但其中最具特色的當屬內(nèi)涵豐富的苗族村寨和獨具一格的侗族村寨。它們都是利用

4、山地、適應(yīng)環(huán)境的典范。內(nèi)涵豐富的苗族村寨。苗族是一支具有悠久歷史的跨境民族，貴州省是苗族的主要聚居地區(qū)，全省苗族人口占全國苗族總?cè)丝诘?9.8%。但由于住地的分散和山水的阻隔，各部苗族之間的民居和村寨也存在著很大的差異。在人數(shù)較多、自然條件較好的平壩地區(qū)及河谷地帶，其住房多為四榀三間、一樓一底的木結(jié)構(gòu)建筑。而在山區(qū)則因勢而建，多為靈活多變、瀟灑飄逸的干欄式吊腳樓。 雷山西江苗族村寨 苗寨環(huán)境千差萬別，但總的看推薦精選來可以分為三類：即河邊、山腰和山頂，呈垂直分布狀。住在河邊的苗族多選擇能夠避風(fēng)和暖和的地方落寨。寨腳有河，河上搭有石凳橋，河畔則建有成群的水車和水碾。有的苗寨建有類似于牌樓或涼亭的

5、木質(zhì)寨門，上寬下窄，但一般不能關(guān)閉，只是用以作為內(nèi)外區(qū) 山地苗族特色村寨 分的一種標志。而苗族民居的建筑造型特色，更加強烈的則是表現(xiàn)在山區(qū)的苗寨中。山區(qū)中的苗寨，無論是修建在河邊、山腰或山頂，幾乎都是清一色的吊腳樓。一般是四榀、三間、三層，不封閉。這種吊腳樓，多從山墻面繞廊進屋，樓梯架在房屋兩側(cè)，因此，屋面多為歇山頂。由于多是吊腳樓，樓底進深很淺，通常都不住人，用來喂豬、牛或是儲藏雜物，因此也很少裝修。其余房間裝修則多用杉木板。二樓是全家活動的中心，樓板半虛半實。一半擱在堅實的地基上，一半懸空在柱子上，既無水平荷載之多慮，也無地基起伏變化甚大之限，在50%以上的陡坡亦可建造。靠外為虛上架空鋪樓

6、板，可以安床睡覺或者設(shè)置休憩廊道；靠里為實則可以挖設(shè)火塘、壘砌爐灶，供生活起居使用。二樓大門的門檻一般較高，是為了保護在二樓生活的幼兒的安全，而房門則與寨門相反，上窄下寬。如史料載：“深廣之民，結(jié)柵以居，上設(shè)茅屋，下豢中柵，柵上編竹為棧，不施椅桌床榻。”可見，早在古代為了適應(yīng)特殊的地理條件已經(jīng)出現(xiàn)了順應(yīng)地形的建筑形式。苗寨第一層的柱子可長可短，空間可高可低，正好適應(yīng)山區(qū)地基不平的自然特點，適者生存，同時也創(chuàng)造了苗寨特有的建筑文化風(fēng)格。苗族民居在裝修上還有一個很大的特點，也是與之順應(yīng)山勢，選址于山間有很大推薦精選 苗族特色山地民居 關(guān)系，即是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，安裝苗語叫作“豆安息”的

7、美人靠。這是由于苗族村寨多選址在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，其住房又是背山面水而建的，因此在美人靠上憑欄遠眺，總能夠飽覽到賞心悅目的山水美景。它也成為了日常生活、交流的重要場所之一。 獨具一格的侗族村寨。侗族生活在貴州、湖南、廣西三省區(qū)毗連地帶，其中大部分居住在貴州，全省侗族人口占全國侗族總?cè)丝诘?5.7%。古時侗族地區(qū)以“峒”為單位，故稱其地百姓為“峒民”。由于居住環(huán)境及語言習(xí)慣的差異，貴州侗族一般分為“北侗”、“南侗”兩個部分，兩地的建筑風(fēng)格及布局也各有特色。北侗地區(qū)的民居與當?shù)貪h族的民居極為相似，一般 從江縣高增侗寨 都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板墻

8、壁，或者壘砌土坯墻。有 臨水侗寨 侗寨風(fēng)雨橋 些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建挑檐，用以增加檐下使用空間，從而形成寬敞的前廊，便于小憩納涼。南侗地區(qū)的民居則具有鮮明的山區(qū)地方特點和濃郁的民族特色。由于不同的地理條件，其深受著山區(qū)地形和潮濕氣候的影響，幾乎都建成干欄式吊腳樓的形式，樓下作為豬、牛圈，樓上作為起居室。有的還巧妙地出挑于水面之上，樓上住人，樓下養(yǎng)魚。由于南侗地區(qū)盛產(chǎn)杉木，民居建筑體量也相對稍大，不少面闊五間，高三、四層的建筑。南侗地區(qū)民居建筑還有一大特點就是層層出挑，上大而下小，每層樓上都有挑廊，廊上安裝欄桿或欄板。由于層層出挑，下雨時檐上落水拋得很遠，也有利于保護墻腳，同時還可以

9、利用層層出檐下的空間晾曬衣服和谷物。這也是順應(yīng)山區(qū)適合建筑用地較少的緣故，采取了占天不占地的建筑方式。推薦精選 侗寨的組合方式也很有特色，一般圍繞鼓樓而建，形成放射狀。比較大的侗 侗族特色村寨 寨往往有不止一個鼓樓。許多侗寨在村頭 侗族特色民居 和寨尾修建有木質(zhì)寨門，造型多種多樣，牌樓、涼亭、長廊等形式不一。鼓樓是侗寨特有的一種民俗建筑物，它是侗寨內(nèi)部社會、文化、政治等多種活動的中心，也是侗寨的標志物，多采用多重檐八攢尖頂，一般為整個侗寨共建、共用和共有。在其附近還配套有侗戲樓、風(fēng)雨橋等侗族特有建筑，從而構(gòu)成了一個社會、文化活動的中心，整體形成了整個侗寨的心臟。還值得一提的是風(fēng)雨橋，臨水而建的

10、侗寨一般都有風(fēng)雨橋。風(fēng)雨橋一般由廊亭、跨橋和支撐三部分組成，它是侗族村寨中特有的一種水上交通設(shè)施，同時也是村民們遮陽避雨、休閑納涼的好地方。在特有的迎賓送客的禮儀中，它也是必不可少的吉祥象征。除了上述兩種最主要的貴州少數(shù)民族山地建筑以外，貴州西部布依族的石板村寨和民居也是極具特色的一例。不僅在布局與建筑形式上因山就勢，就連建筑材料也來源于山地。由于當?shù)厣綆X石多而土少，不宜耕種，人們便就地取材，造起了一個個石頭寨石頭的基礎(chǔ)、石頭的墻面，就連屋頂也是石頭。貴州的各族人民也正是在這種特殊的地理條件下發(fā)展了一種因地制宜，利用山地的建筑人居文化。他們在充分了解地形地貌的情況下，因坡就勢，靈活布局，選址和

11、建構(gòu)時充分考慮山地的地形、坡度、等高線走向以及日照、水源、風(fēng)向等因素，利用山地的地形條件，適應(yīng)山地坡度的地貌特點，巧妙地因借自然環(huán)境，組織立體的空間形態(tài)，使建筑個體與群體獲得了平原地區(qū)難以實現(xiàn)的雄偉氣勢與豐富內(nèi)涵。貴州山地建筑及群體成功的另一關(guān)鍵還在于利用了不同 關(guān)嶺滑石哨布依族石板寨的坡度地形或分層建筑使得屋頂逐層升高；或利用不同高度的山地地面而統(tǒng)一屋面高度，前兩層而后兩層；又或是懸挑、吊腳使得整體呈現(xiàn)出一種異彩紛呈的風(fēng)味。推薦精選山地建筑中最首要的問題就是如何對待和處理地形地貌的問題，而當?shù)氐纳贁?shù)民族經(jīng)過長期的實踐與探索，給予了我們很大的啟發(fā)。采取簡單的挖填，既消耗了大量的人力物力，又給自然帶來了諸多隱患，由于水土流失而造成的泥石流、滑坡、塌方等就是自然對此的報復(fù)。因此科學(xué)而又巧妙地使建筑與地形有機契合，尊重自然環(huán)境，保持原生地貌狀態(tài)和山水植被等生態(tài)平衡條件，才是科學(xué)與合理的方法。而在這些方面久居深山的少數(shù)民族同胞似乎也給我們做了很好的榜樣。總之，貴州少數(shù)民族地區(qū)的山地民居，巧于利用山地的地形、地貌，形成了既有山寨水鄉(xiāng)的總體構(gòu)圖，又有山