1、12017北京高考文言文北京高考文言文秦廢封建秦廢封建2春秋初期3456年份考查篇目考察題型分值2014偃虹堤記實(shí)詞、斷句、翻譯、內(nèi)容理解、感悟292015天無私覆實(shí)詞、虛詞、翻譯、內(nèi)容理解、成語242016桓公問于管子實(shí)詞、虛詞、翻譯、啟示、人物分析242017秦廢封建實(shí)詞、虛詞、翻譯、內(nèi)容理解232018積微治亂實(shí)詞、虛詞、翻譯、擬定標(biāo)題247邏輯推斷邏輯推斷綜合運(yùn)用綜合運(yùn)用實(shí)詞、虛詞意義和用法的推斷實(shí)詞、虛詞意義和用法的推斷文言語句的翻譯文言語句的翻譯文章內(nèi)容的理解文章內(nèi)容的理解文言知識(shí)不牢固文言知識(shí)不牢固忽略語境忽略語境文章內(nèi)容的理解文章內(nèi)容的理解文言語句的翻譯文言語句的翻譯重點(diǎn)重點(diǎn)難

2、點(diǎn)難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)8題型：題型：實(shí)詞、虛詞、翻譯、內(nèi)容理解等要求：要求：正/不正確、結(jié)合文章內(nèi)容等關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：加點(diǎn)詞句、引號(hào)內(nèi)的詞句等審審題題910封邦建國封邦建國指分封諸侯指分封諸侯11 秦廢封建秦廢封建秦初并天下，丞相綰（秦初并天下，丞相綰（wnwn）等言：）等言：“燕、齊、荊地燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子請(qǐng)立諸子。”始皇下其議，群臣皆始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更更相誅伐，天子不能禁止。相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)

3、賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重諸子功臣以公賦稅重賞賜之賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。便。”始皇曰：始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。 12燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，置王無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立請(qǐng)立諸子諸子。議議其其下下周文、武所封子弟同姓

4、甚眾，周文、武所封子弟同姓甚眾，然后然后屬屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯諸侯更更相誅伐，相誅伐，皆為郡皆為郡縣，縣，諸子功臣以公賦稅重賞諸子功臣以公賦稅重賞賜之賜之，甚易制。天下無異意，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。分天下為分天下為三十六郡，三十六郡，郡置守、郡置守、尉、監(jiān)。尉、監(jiān)。13 蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而而君之雖欲罷侯置守，可得乎君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂

5、？此所謂 不能為時(shí)者不能為時(shí)者也。也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。 14 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者不失時(shí)者，而，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲

6、立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦子房亦與與焉。故柳宗元曰：焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也封建非圣人意也，勢(shì)也。”15昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能圣人復(fù)起，不能易易也。故吾取其說而附益之，曰：也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)夥灿醒獨(dú)獗貭帲瑺幈匾岳笥诜饨ā１貭帲瑺幈匾岳笥诜饨ā７饨ㄕ撸瑺幹?/p>

7、端而亂之始封建者，爭之端而亂之始也。自書契也。自書契【1 1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬

8、世法也。以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。16實(shí)詞實(shí)詞9下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬B諸侯更相誅伐 更：交替C子房亦與焉 與：參與 D不能易也 易：交換 結(jié)合語境結(jié)合語境代入分析代入分析D改變改變1710下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是 （3分） A以以有侯王 爭必以以利 B三代之之興 知諸侯之之不可復(fù) C而而學(xué)士大夫多非之 而而諸子之論廢矣 D襲封而爭位者者 君臣父子相賊虐者者C虛詞虛詞618名、代名、代動(dòng)、形動(dòng)、形名、代名、代結(jié)構(gòu)分結(jié)構(gòu)分析法析法9子房亦子房亦與與焉焉10三代三代之之興興主主謂

9、謂主主謂謂19翻譯翻譯專有名詞專有名詞人名、地名等人名、地名等省略成分省略成分倒裝句式倒裝句式發(fā)語詞、語氣詞發(fā)語詞、語氣詞 通假字通假字古今異義詞古今異義詞替替刪刪補(bǔ)補(bǔ)調(diào)調(diào)留留20翻譯翻譯B11下列對(duì)文中語句的理解文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A請(qǐng)立諸子 請(qǐng)立各位皇子為諸侯王 B諸子功臣以公賦稅重賞賜之 諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們 C君之雖欲罷侯置守，可得乎 君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎 D封建非圣人意也，勢(shì)也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然2112將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能時(shí)非圣人之

10、所能為也，能不失時(shí)而已為也，能不失時(shí)而已。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。翻譯翻譯22句意為：時(shí)勢(shì)不是圣人所能創(chuàng)造的，（圣人）只是能句意為：時(shí)勢(shì)不是圣人所能創(chuàng)造的，（圣人）只是能夠不失掉時(shí)機(jī)（或者夠不失掉時(shí)機(jī)（或者“抓住時(shí)機(jī)抓住時(shí)機(jī)”）罷了。）罷了。時(shí)：時(shí)勢(shì)。為：創(chuàng)造。而已：罷了。時(shí)：時(shí)勢(shì)。為：創(chuàng)造。而已：罷了。句意為：從三代圣人以來，用禮樂教化天下，以至于句意為：從三代圣人以來，用禮樂教化天下，以至于刑罰放置不用，但最終也不能制止篡

11、權(quán)弒君的禍患。刑罰放置不用，但最終也不能制止篡權(quán)弒君的禍患。以：用。措：放置。篡弒：篡權(quán)弒君。以：用。措：放置。篡弒：篡權(quán)弒君。翻譯翻譯1523內(nèi)容理解內(nèi)容理解D13.13.下列對(duì)文意的理解，下列對(duì)文意的理解，不正確不正確的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（3 3分）分）A A文題文題“秦廢封建秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。分封諸侯的國家制度。B B始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。臣多贊成丞相的意見。C C廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)廷尉李斯深諳時(shí)移世變

12、，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。恢復(fù)分封諸侯的制度。D D蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。制和郡縣制各有優(yōu)劣。24【解題解題】步驟一：用自己的話解釋觀點(diǎn) 步驟二：結(jié)合文章內(nèi)容 步驟三：總結(jié)論點(diǎn)14. 第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，勢(shì)封建非圣人意也，勢(shì)也也”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。（5分）論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)內(nèi)容理解內(nèi)容理解25步驟一：步驟一：“封建不是圣人所能左右的，是時(shí)勢(shì)造就的封建不是圣人所能左右的，是時(shí)勢(shì)造就的” ” 步驟二：步驟二：漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，形勢(shì)