1、編輯ppt1編輯ppt2論語論語 論語論語是是儒家儒家的經的經典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。編輯ppt3孔 子 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋時期魯國人。 我國我國古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學派的學派的創始人。創始人。 他首開私人講學之風，主張他首開私人講學之風，主張“ 有教無類

2、有教無類”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識的作用。他向往西到了普及文化知識的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導施行，倡導施行“仁政仁政”。自漢朝。自漢朝“獨尊儒術獨尊儒術”以后，歷代以后，歷代封建統治者都尊孔子為封建統治者都尊孔子為“ 圣人圣人 ”，孔子的學說也就成了封建文化的正統孔子的學說也就成了封建文化的正統， 影響中國兩千多年。影響中國兩千多年。 他被譽為他被譽為 “ 萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之是世界十大思想家之首。首。編輯ppt4編輯ppt5論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuy

3、nxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw編輯ppt6為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學五而志于學逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者編輯ppt71 1、論（、論（lnln）語）語2 2、不亦說（、不亦說（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ynyn）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身吾身5 5、傳（、傳（chuchun n）不習乎）不習乎 6 6、不逾（、不逾（y y ）矩）矩7 7、學而不思則罔（、學而不思則罔（w wngng ）8 8、思而不學則殆（、思而不學則殆（didi）9 9、賢哉（、

4、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xingxing）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1111、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1212、博學而篤（、博學而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音編輯ppt81、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按按時溫習時溫習通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解生氣，發怒生氣，發怒有道德修養的人有道德修養的人卻卻固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也是嗎？嗎？”先生，指孔子先生，指孔子語氣詞語氣詞 相當于相當于“嗎嗎編輯ppt9

5、 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？說乎？有朋有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學習了知識然后按時溫習學習了知識然后按時溫習它，它，不不也是很高興嗎也是很高興嗎? ?有志同道合的人有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻了解我，我卻不生氣，不生氣，不也是一不也是一個很個很有修養的的有修養的的人嗎人嗎?” ?” 編輯ppt10 1、子曰：、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不

6、亦樂乎？人不知而不慍，不亦君自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？” 重點字詞：重點字詞：時、習、說、時、習、說、朋、朋、知、慍、君子知、慍、君子編輯ppt11第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養:不斷實習和溫習不斷實習和溫習,方能牢固知識方能牢固知識,學習之樂學習之樂;朋友遠道而來朋友遠道而來,切磋促進切磋促進,人生之樂；人生之樂；自求長進自求長進,不怨他人不怨他人,提高修養。提高修養。編輯ppt122.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為為人謀而人謀而不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習習乎乎？”我我每天

7、每天泛指多次泛指多次自我檢查，反省自我檢查，反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復習復習zng替替（學而學而）編輯ppt13 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：為為 人人謀謀而不而不 忠忠 乎？與朋友交而乎？與朋友交而不不 信信 乎？乎？傳傳 不不 習習 乎？乎？”人稱代詞，我人稱代詞，我虛指，泛指多次虛指，泛指多次自我檢查，反省自我檢查，反省wi，替，給，替，給盡心竭力盡心竭力真誠，誠實真誠，誠實chun，老師傳授的知識，老師傳授的知識每天每天自己自己復習復習謀劃，出主意謀劃，出主意編輯ppt14曾曾子曰：子曰：“吾日吾日/

8、 /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？”曾子說：曾子說：“我每天多次反省我每天多次反省自己：自己：替替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？是不是復習過了呢？”編輯ppt15 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子每天從哪三個方面反省自己？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事

9、 與朋友交往與朋友交往 溫習知識溫習知識 曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）習（溫習）忠（盡心力）信（誠實）習（溫習）編輯ppt16 這句中所包含的成語：這句中所包含的成語：三省吾身三省吾身編輯ppt17 3.吾十吾十有有五而志于學，三十而五而志于學，三十而立立，四十，四十而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七，七十而十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（為政為政） 有：同有：同“又又”。立立：立身，指能有所成就。：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命天命：上天的意旨。：上天的意旨。 耳順：對此有多種解

10、釋。通常的解釋是，能聽得進不耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同的意同的意見。見。 逾，越逾，越過；過；矩矩，法度。，法度。 編輯ppt18分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立而立，四十，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而而耳順，七十耳順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成能有所成就，就，四十歲遇事能不迷惑，五十四十歲遇事能不迷惑，五十歲懂得了歲懂得了天命，天命，六十六十歲時歲時能聽得進不同的意見能聽得

11、進不同的意見，七，七十十歲能隨心所歲能隨心所欲欲，卻卻不會逾越法度規矩不會逾越法度規矩。 編輯ppt19課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養的過程可分為本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規則融合為一七十：主觀意識和做人規則融合為一編輯ppt20課文探究課文探究 2 2、道德修養的最高境界是怎樣的？、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融

12、合，自覺遵守道德規范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。編輯ppt21課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養的過程本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養的過程可分為本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立

13、命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規則融合為一七十：主觀意識和做人規則融合為一編輯ppt22課文探究課文探究 2 2、道德修養的最高境界是怎樣的？、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。編輯ppt23 舊的（知識）舊的（知識） 得到得到可以可以憑借憑借（這一點）（這一點）做做了了4、 譯譯 孔子說：孔子說

14、：“在溫習在溫習舊的知舊的知識后，識后，能得到能得到新新的理解與體的理解與體會，會，就可就可以憑借這一點做老以憑借這一點做老師師了。了。”正確的學習方法：正確的學習方法： 復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。編輯ppt24 譯譯 討論正確的學習方法討論正確的學習方法: : 學習與思考相結合，才能有所得。學習與思考相結合，才能有所得。此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。 轉折轉折連連詞詞

15、就就編輯ppt254.子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.”做做,成為成為得到新的理解與體會得到新的理解與體會舊的知識舊的知識5.5.子曰子曰:“:“學而不思則罔學而不思則罔, , 思而不學則殆思而不學則殆.”.”（為政為政）卻卻,表示轉折表示轉折就就迷惑，意思是感到迷茫而無所適從迷惑，意思是感到迷茫而無所適從有害有害編輯ppt26子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.”孔子說：孔子說：“溫習舊的知識，能有新體會、新溫習舊的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。發現，就可以憑借這一點當老師了。”子曰子曰:“學而不思則罔學而不思則罔, 思而不學

16、則殆思而不學則殆.” 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。所得，只是空想卻不讀書就會有害。”編輯ppt27 3、 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。” 獨立思考獨立思考 有所發現有所發現 獲取新的知識獲取新的知識 將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通 溫習學過的知識溫習學過的知識 編輯ppt28 4、子曰：、子曰：“學而不思則罔，思而不學則學而不思則罔，思而不學則殆。殆。” 重點字詞：罔、殆重點字詞：罔、殆學習學習辨正統一辨正統一停殆停殆迷惘迷惘思考思考編輯ppt29課文探究課文探究 第四章談學習方法第四

17、章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。證關系。編輯ppt30 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，回也! !一一簞簞食，一食，一瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人人不不堪堪其憂，回也不改其憂，回也不改其樂。賢哉其樂。賢哉, ,回也回也!”!”（雍也雍也） 孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一多么有賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣。多么有賢德啊，憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣。多么有賢德啊，顏回！顏回！” 表感

18、嘆語氣，多用在句末表感嘆語氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器忍受忍受別人別人 人家人家編輯ppt31課文探究課文探究 本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。質。編輯ppt327.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之者不如者不如樂樂之者。之者。”（雍也雍也） 孔子說：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。，不如以學習為樂的人。”之：之：代詞，代詞， 的人的人者：者：代詞，它。這里指學問和事業。代詞，它。這里指

19、學問和事業。好：好： 喜歡，愛好。喜歡，愛好。樂：樂： 以以 為樂趣為樂趣編輯ppt33課文探究課文探究 本章闡述了學習態度：以學習為快樂本章闡述了學習態度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。編輯ppt348.子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而述而） 飯疏食，飯，這里是飯疏食，飯，這里是“吃飯吃飯”的意思，作動詞。

20、的意思，作動詞。疏食即粗糧。疏食即粗糧。 水：水：古代漢語中，古代漢語中，“水水”指冷水，指冷水，“湯湯”指熱水。指熱水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：于：對，對于。對，對于。 編輯ppt35 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在中間著胳膊當枕頭，樂趣也就在中間了。用不正當的手段得來的富貴，了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一對于我來講就像是天上的浮云一樣。樣。” 運用比喻將富貴比作浮云，表明對于不符合義的富貴，堅決不接受。表現了孔子義薄云天義薄云天的高尚品質。 編輯pp

21、t36課文探究課文探究 本章講人的道德修養本章講人的道德修養點此播放教學視頻點此播放教學視頻編輯ppt379.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我師有我師焉焉。擇擇其其善者善者而而從從之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走 一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，優面，優點點學習學習那那編輯ppt38子曰：子曰： “三人行，必有我師焉。擇其三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：孔子說：“幾個人一同走路，其中必幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們

22、那些來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。短處就要改正。”編輯ppt39課文探究課文探究 本章講學習態度：向一切人學本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。己有沒有類似的毛病。編輯ppt40這句話中包含的成語：這句話中包含的成語：三人行，必有我師三人行，必有我師編輯ppt4110.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”（子罕子罕） 孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時光就像這流去時光就像這流去的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：

23、川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 這，指河水。這，指河水。舍：舍： 舍棄。舍棄。編輯ppt42課文探究課文探究 本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。編輯ppt4311.子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”（子罕子罕） 孔子說：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。男子漢卻不可被奪去志氣。”三軍：三軍：軍隊的通稱。古制，軍隊的通

24、稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。匹夫：匹夫：普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。編輯ppt44課文探究課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。編輯ppt4512.子夏曰：子夏曰：“博學而博學而篤篤志，志，切問而近切問而近思思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕） 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學習而且能堅博覽群書廣泛學習而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了。”篤：篤：忠實，堅守。忠實，堅守。切問而近思：切問而近思：懇切的提問，多考慮當前的事。懇切的提問，多

25、考慮當前的事。仁：仁： 仁德仁德編輯ppt46課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。編輯ppt47溫故而知新溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。學而時習之學而時習之編輯ppt48三人行，必有我師焉。三人行，必有我師焉。有朋自遠方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎編輯ppt493、名言警句類、名言警句類用于學習態度：用于學習態度： 三人行必有我師三人行必有我師用于學習方法：用于學習方法：學而時習之學而時習之 溫故而知新溫故而知新用于思想修養：用于思想修養：人不知而不慍人不知而不慍 三人行必有我師三人行必有我師用于思想方法：用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎編輯ppt50學以致用學以致用1、復習的好處可以用、復習的好處可以用 來表達來表達2、學習與思考應緊密結合，因為、學習與思考應緊密結